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《1221筆/14頁》

留言時間： 96年06月29日下午3點27分

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※ 弄假成真
弄假成真　〈宋‧邵雍‧伊川擊壤集‧弄筆吟〉：「弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤。」本來是以假作真的意思。後來指原意想作假而結果竟成為事實。〈元曲選‧兩軍師隔江鬥智二〉：「那一箇掌親的怎知道弄假成真，那一箇說親的早做了藏頭露尾。」
甘露寺招親　歇後語，「弄假成真」的意思。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【弄假成真】ㄋㄨㄥˋ　ㄐ｜ㄚˇ　ㄔㄥˊ　ㄓㄣ
解釋
本是刻意假裝的，想不到結果卻變成真的事。元˙無名氏˙隔江鬥智˙第二折：那一個掌親的，怎知道弄假成真？西遊記˙第十回：前言戲之耳，豈知弄假成真，果然違反天條。

留言時間： 96年06月28日下午1點37分

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※ 延頸企踵
延頸企踵　伸長頸子，提高腳跟，可以看得更遠。表示深切盼望。〈漢書‧蕭望之傳〉：「將軍以功德輔幼主，將以流大化，致於治平，是以天下之士延頸企踵，爭願自效，以輔高明。」
延頸舉踵　踵，腳後跟。伸長頸項，踮起腳跟，形容盼望殷切。也作「延頸企踵」。〈莊子‧胠篋〉：「今遂至使民延頸舉踵曰：『某所有賢者，贏糧而趣之。』」
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【延頸企踵】｜ㄢˊ　ㄐ｜ㄥˇ　ㄑ｜ˋ　ㄓㄨㄥˇ
解釋
伸長脖子，踮起腳跟。形容熱切期望的樣子。漢書˙卷七十八˙蕭望之傳：天下之士延頸企踵，爭願自效，以輔高明。文選˙揚雄˙劇秦美新：海外遐方，信延頸企踵，回面內嚮，喁喁如也。亦作延頸舉踵。

留言時間： 96年06月27日下午6點26分

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※ 龐眉皓首
龐眉皓首　花白的眉髮，年老貌。也作「龐眉白髮」。〈杜甫‧杜工部草堂詩箋八‧戲為韋偃雙松圖歌〉：「松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。」
龐眉白髮　同「龐眉皓首」。〈明‧馮夢龍‧醒世恆言十八〉：「到巳牌時分，偶然走至外邊，忽見一個老兒龐眉白髮，年約六十巳外。」
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【龐眉皓首】ㄆㄤˊ　ㄇㄟˊ　ㄏㄠˋ　ㄕㄡˇ
解釋
形容老人眉髮盡白。唐˙杜甫˙戲為雙松圖歌：龐眉皓首無住著，偏袒右肩露雙腳。亦作尨眉皓髮。

留言時間： 96年06月26日下午1點36分

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※ 廢寢忘食
廢寢忘食　專心於某種事，到了不睡覺、忘了吃飯的程度。形容非常專心努力。也作「廢寢忘餐」。〈北齊‧顏之推‧顏氏家訓‧勉學〉：「（梁）元帝在江荊間，復所愛習，召置學生，親為教授，廢寢忘食，夜以繼朝。」
廢寢忘餐　形容做事非常專心，連吃飯睡覺都忘記。也作「廢寢忘食」。〈元曲選‧喬夢符‧玉簫女兩世姻緣二〉：「若將這脈來憑，多管是廢寢忘餐病症。」
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【廢寢忘食】ㄈㄟˋ　ㄑ｜ㄣˇ　ㄨㄤˋ　ㄕˊ
解釋
形容專心努力工作或學習。魏書˙卷九十四˙閹官傳˙趙黑傳：黑自以為訢所陷，歎恨終日，廢寢忘食，規報前怨。亦作廢寢忘餐。

留言時間： 96年06月25日下午2點31分

留言內容：
※ 廚子
廚子　專管做飯燒菜的人。也作「廚夫」、「廚師」。
廚夫　廚子。
廚師　掌管廚房烹調事務的師傅。比廚夫高級，是較尊敬的稱呼。
廚房　櫥子有時也叫廚房。
庖丁　廚師。〈莊子‧養生主〉：「庖丁為文惠君解牛。」唐成玄英〈疏〉：「庖丁，謂掌廚丁役之人，今之供膳是也。亦言，丁名也。」
師公　廚師的別稱。〈宋‧吳自牧‧夢梁錄十六‧分茶酒店〉：「凡分茶酒肆賣下酒食品廚子，謂之量酒博士師公。」
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【廚子】ㄔㄨˊ　˙ㄗ
相似詞
庖丁、火頭、伙頭
解釋
烹調食物的僕役。儒林外史˙第二十七回：一會出來到廚下叫廚子蒸點心，做湯拿進房來與太太喫。亦稱為廚夫、宰夫。

留言時間： 96年06月23日上午9點58分

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※ 廊廟
廊廟　古代君臣議論政事的地方。後用以指朝廷。
朝廷　天子接受朝見和處理政事的地方。也用以指天子或中央政府。
廟堂　朝廷。
魏闕　古代宮門外的闕門，引申為朝廷。
闕下　本指宮闕之下。後借指朝廷。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【廊廟】ㄌㄤˊ　ㄇ｜ㄠˋ
解釋
朝廷。戰國策˙秦策一：式于廊廟之內，不式于四境之外。史記˙卷一二九˙貨殖傳：賢人深謀於廊廟，論議朝廷。

【廊廟器】ㄌㄤˊ　ㄇ｜ㄠˋ　ㄑ｜ˋ
解釋
比喻能擔負國家重責大任的人才。三國志˙卷三十八˙蜀書˙許靖傳˙評曰：許靖夙有名譽，既以篤厚為稱，又以人物為意，雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較廊廟器也。唐˙柳宗元˙遊南亭夜還敘志詩：進乏廊廟器，退非鄉曲豪。

【廊廟宰】ㄌㄤˊ　ㄇ｜ㄠˋ　ㄗㄞˇ
解釋
朝廷大官。文選˙李陵˙答蘇武書：妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。

【廊廟材】ㄌㄤˊ　ㄇ｜ㄠˋ　ㄘㄞˊ
解釋
建築廊廟的木材。慎子˙知忠：故廊廟之材，蓋非一木之枝也。
能擔負國家重責大任者。唐˙白居易˙雪中晏起偶詠所懷兼呈張常侍韋庶子皇甫郎中詩：上無皋陶伯益廊廟材，既不能匡君輔國活生民。

留言時間： 96年06月22日上午11點13分

留言內容：
106班每日一文〈二〉p12
紀曉嵐的資料
~~~~~~~紀曉嵐~~~~~~~
紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，謚號文達；生於清雍正二年，卒於清嘉慶十年（公元一七二四－－一八零五年）；直隸（今河北省滄州市滄縣）崔爾莊人；是活躍在清朝乾隆嘉慶盛世的一位傑出的文學家、編纂家、評論家和詩人，並曾以其非凡的文才、學識與成就，被譽為「一代文宗」。

紀曉嵐以才名世，號稱「河間才子」。曾有記載說他「少奇穎，讀書目數行下。夜坐暗室，目閃閃如電光，不燭能見物。比知識漸開，光亦斂矣。」如此看來，紀曉嵐在幼時似乎是具有某種特異功能的。這裡且不去考證他的特異功能是否存在；但可以確定，紀曉嵐自幼即是聰穎過人、刻苦讀書而又博聞強記的。

紀曉嵐在二十九歲時（乾隆十九年）中進士第，後曾五次出掌都察院，三次任禮部尚書，二度任兵部尚書，並被授為內閣協辦大學士，加太子少保銜，兼國子監事。他還擔任過多屆的鄉試正考官、會試同考官及會試總裁官等，慧眼選拔和培養了數以千計的人才，對促進乾隆盛世的繁榮和發展，起了積極的作用。

紀曉嵐一生中最突出的功績，是領修了《四庫全書》。乾隆三十七年，他受命任四庫全書館總纂官。這部卷帙浩繁的《四庫全書》，集古中國之文英，薈中華之書萃；是中國歷史上，也是世界史上規模最宏大的一部百科全書式的大叢書。全書分經、史、子、集四大部，四十四類，收書三千四百六十一種，七萬九千三百零九卷，約八億四千萬字，篇幅相當於明《永樂大典》的三倍半。紀曉嵐還親手撰寫了《四庫全書總目提要》二百卷，《四庫全書簡明目錄》二十卷，著錄了未收入《四庫全書》的存目六千七百九十三種，總計一萬零二百五十四種。

這段期間的紀曉嵐，表面雖看似風光，但實際上在那個文字獄盛行的年代，卻如在夾縫中求生存般的艱辛。他雖為官五掌都察院，三任禮部尚書，兩任兵部尚書，嘉慶時任太子少保兼國子監事，協辦大學士等職；也曾在龍顏大怒時，被貶斥為「倡優」、「腐儒」。話說有一次，當他向乾隆皇帝提出有關軍國大政的建策時，乾隆皇帝變顏色道：「朕以汝文學尚優(我是因你學問不錯)，故使領四庫書（所以讓你總領修編四庫全書），實不過以倡優蓄之（實際上是把你當個藝人一樣蓄養看待），汝何敢妄（你怎麼敢）談國事！」一國之重臣，在君主的眼裏，形同藝人，玩玩鬧鬧，何嘗有什麼抱負可言。就在如今的電視劇裏紀昀的作用也不過是應對子，做文字嬉游﹔誦贊詞，陪著皇帝微服私訪而已，哪敢越雷池半步？故爾紀昀雖在高位，政績上，卻沒有太大的作為。這種局限性，也是由不得他的。

紀曉嵐以其卓越的學識與非凡的才華聞名朝野；在民間更因他廉政愛民、才學出眾，特別是因他性喜詼諧、機智過人，而流傳了許多關於他的傳說和趣聞軼事。
紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，謚號文達；生於清雍正二年，卒於清嘉慶十年(公元一七二四至一八零五)；直隸崔爾莊人；是活躍在清朝乾隆嘉慶盛世的一位傑出的文學家、編纂家、評論家和詩人，並曾以其非凡的文才、學識與成就，被譽為「一代文宗」。

紀曉嵐以才名世，號稱「河間才子」。曾有記載說他「少奇穎，讀書目數行下。夜坐暗室，目閃閃如電光，不燭能見物。比知識漸開，光亦斂矣。」如此看來，紀曉嵐在幼時似乎是具有某種特異功能的。這裡且不去考證他的特異功能是否存在；但可以確定，紀曉嵐自幼即是聰穎過人，、刻苦讀書而又博聞強記的。

紀曉嵐在二十九歲時(乾隆十九年)中進士第，後曾五次出掌都察院，三次任禮部尚書，二度任兵部當書，並被授為內閣協辦大學士，加太子少保銜，兼國子監事。他還擔任過多屆的鄉試正考官、會試同考官及會試總裁官等，慧眼選拔和培養了數以千計的人才，對促進乾隆盛世的繁榮和發展，起了積極的作用。

紀曉嵐一生中最突出的功績，是領修了《四庫全書》。乾隆三十七年，他受命任四庫全書館總纂官。這部卷帙浩繁的《四庫全書》，集古中國之文英，薈中華之書萃；是中國歷史上，也是世界史上規模最宏大的一部百科全書式的大叢書。全書分經、史、子、集四大部，四十四類，收書三千四百六十一種，七萬九千三百零九卷，約八億四千萬字，篇幅相當於明《永樂大典》的三倍半。紀曉嵐還親手撰寫了《四庫全書總目提要》二百卷，《四庫全書簡明目錄》二十卷，著錄了未收入《四庫全書》的存目六千七百九十三種，總計一萬零二百五十四種。

這段期間的紀曉嵐，表面雖看似風光，但實際上在那個文字獄盛行的年代，卻如在夾縫中求生存般的艱辛。

他曾在龍顏大怒時，被貶斥為「倡優」、「腐儒」。話說有一次，當他向乾隆皇帝提出有關軍國大政的建策時，乾隆皇帝變顏色道：「朕以汝文學尚優〔我是因你學問不錯〕，故使領四庫書〔所以讓你總領修編四庫全書〕，實不過以倡優蓄之〔實際上是把你當個藝人一樣蓄養看待〕，汝何敢妄〔你怎麼敢〕談國事！」一國之重臣，在君主的眼裏，形同藝人，玩玩鬧鬧，何嘗有什麼抱負可言。就在如今的電視劇裏紀昀的作用也不過是應對子，做文字嬉游；誦贊詞，陪著皇帝微服私訪而已，哪敢越雷池半步？

故爾紀昀雖在高位，政績上，卻沒有太大的作為。這種局限性，也是由不得他的。
紀曉嵐的機智全集

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下面沒有了

一天紀曉嵐進宮要面聖，被一位太監攔著。

那太監素知紀曉嵐饒富機智奇才，便央求他說個故事否則不讓他過去。

紀曉嵐沒辦法只好說道：「從前有一個太監」，說到這裡頓了一下卻不說了。

太監等了半晌忍不住問道：「下面呢？」

這時紀曉嵐笑了笑說：「下面沒有了。」

太監紅了臉訕訕的讓紀曉嵐過了去。

是狼是狗

話說紀曉嵐當禮部侍郎的時候，一天尚書和御史連袂來訪。

聊著聊著，突然外頭跑來一隻狗。

尚書心中突生一計要取笑紀曉嵐，便道：「咦，你們瞧那是狼是狗？」(侍郎是狗)

紀曉嵐知道尚書在捉弄他，當下也不動聲色的說：

「要分辨狗或狼有兩種方法。一種是看牠的尾巴，

尾巴下垂的是狼，上豎是狗。」(尚書是狗)一旁的御史大笑

道：「哈哈，我還道那是狼是狗呢，原來上豎是狗，哈哈，哈。」

此時紀曉嵐不慌不忙的接著又說道：

「另一種分辨的方法就是看牠吃什麼。狼是非肉不食，狗則遇肉吃肉，遇屎吃屎。」(御史吃屎)

這下子連御史也噤聲無言了。

雙錘擂鼓

有位自命不凡的青年文人拿著自己的大作去請紀先生批閱

紀公提筆在篇後批著:『此文有雙錘擂鼓之聲』

那位青年作家洋洋得意，以這批語逢人便告

有人詢問紀公:『為何要將一篇不通的文章加上這麼好的評語呢 ?』

紀公大笑道:『你們根本不懂得這評語的意思,

一個錘擊鼓,所發出的聲音是:通!通!通!

雙錘擊鼓時,鼓聲是不通!不通!不通!....』

巧對

話說紀曉嵐考上狀元的時年紀還很輕, 於是便有個太監想戲弄他

出了個上聯要他對：「小翰林穿冬服持夏扇一部春秋曾讀否？」

紀曉嵐不甘示弱便回道：「老總管生南方長北地那個東西還在嘛？」

巧對

清乾隆時，大學士紀曉嵐為人幽默，不受世俗思想朿縛。

某年初一，朝拜了皇帝之後，回到家中。

一班趨炎附勢之徒充斥門庭，要為「老師」拜年。

紀曉嵐不勝其擾，但又不得不勉強應酬。

忽然，紀曉嵐不覺大笑。

徒子徒孫以為做了什麼令老師高興之事，紛紛查問究竟。

紀曉嵐不慌不忙說：沒什麼，只是想到了一個貼切的對聯罷了。

徒子徒孫當然不會放過機會讓老師過過發表慾，一定要老師說出來。

紀曉嵐說：「大家不怪我，就說吧，今早學生頭搶地，昨夜師母腳朝天。」

對聯招牌

紀曉嵐某次陪乾隆到杭州，路過一家雜貨店。

乾隆指著門前一塊招牌，佯裝不知地問：「這是什麼？」

紀曉嵐抬頭一看，那招牌寫的是「黃楊木梳」，

他回答說：「這是對聯！」

「既是對聯哪有成單之理？」皇帝說。

「杭州乃文物之鄉，街頭巷尾到處暗藏各種巧對，

有上句也有下句，全靠細心觀察，心領神會。」

紀曉嵐解釋給皇上聽，走過幾家店，紀曉嵐指著另一個招牌

請皇帝看：「白蓮藕粉」，紀說：「這是下聯呢！與『黃楊木梳』剛好配成對！」

兩人正好走到一家裱畫鋪，乾隆指著這家的招牌「精裱唐宋元明名人書畫」

對紀曉嵐說：「難不成這也算上聯？」

紀笑道：「不錯！它的下聯就在剛剛走過的那家藥材店，

你瞧，它不是寫著：採辦川廣雲貴各省道地藥材。」

乾隆一聽，哈哈大笑：「果然是巧對！」

翻身跳入水晶宮

傳說紀曉嵐是個怕熱的人，而他也是清乾隆在位時，

負責『四庫全書』的總篹,也就是現在俗稱的總編；

『四庫全書』分為經、史、子、集四部，全是用蠅頭小楷寫成，

據說計有七萬萬七千七百七十七個字, 這書絕非一人一日可成。

話說這天正是又悶又熱的天氣，紀曉嵐與眾編輯正在書院趕編『四庫全書』，

但天氣實在太熱了，別人了不起用手巾擦擦汗，而紀曉嵐卻怎麼擦也擦不完，

於是乾脆脫光衣服，免得汗水將所編給展卷了。

以往皇帝前往一處必先通報，以使下屬準備整理，但這日乾隆提早退朝，

突然心血來潮便往紀曉嵐所在的書院前來。

眼看已來不及通報，而紀曉嵐卻光著上身，這在帝制時期乃失儀之罪，按律當斬，

於是紀曉嵐靈機一動便往桌下躲去。

乾隆老遠便看到紀曉嵐，心想這傢伙到底在搞什麼鬼？

於是一屁股便往紀曉嵐的座位坐了下去。

那座位乃三面不透風，一面開通的桌台，乾隆這一坐把唯一通氣的那面也堵死，

紀曉嵐坐在外面還熱呢，何況是躲在桌下，心想是誰這麼缺德，但念頭一轉又想到，

也許是有人怕他被乾隆瞧見，故意這麼做，也算是好意。

但過了好久，乾隆也故意不出聲，並用手示意大家也不可出聲，

紀曉嵐在桌下心中又想，再不出聲也不用等午門斬首，

就是悶也要悶死了！於是小聲問道：「老頭子走了沒？」

乾隆一聽，說道：「朕恭在此！」喲呵！還是沒躲過去！於是紀曉嵐出來叩見乾隆。

乾隆一見紀曉嵐那副模樣心裡也樂了，但表面上還是板著臉說：

「紀昀，你為何叫朕老頭子，你倒說說看，有理則生，無理則死！」

紀曉嵐理了理衣裳，不慌不忙的說：

「老乃長壽之義；天下萬物之首領曰頭；子乃對聖賢之尊稱，

孔丘、孟軻皆稱子；因此，三者合起來便稱老頭子。」

乾隆本來就只是要尋紀曉嵐開心，

更何況『四庫全書』還指望著他；而對紀曉嵐的機智也相當疼惜。

看到紀曉嵐熱的滿身大汗，不禁憐惜，叫道：「來人！賜茶一盞。」

紀曉嵐剛要端起茶碗，乾隆突然靈機一動，說道：

「紀愛卿，朕這裡有一把扇子，還未題字，你就替朕寫一首詩詞吧！」

紀曉嵐接過扇子，想起剛才那股熱勁，

便題了一首王之渙的出塞，原詩是這樣寫的：

「黃河遠上白雲間　一片孤城萬仞山　羌笛何須怨楊柳　春風不度玉門關。」

這詩是好詩，字是好字，乾隆接過紀曉嵐一揮而就的扇子，

心裡很是高興，順口便唸道：「黃河遠上白雲．．．」

喲！這中間怎麼少了一個『間』字，乾隆一生寫了九百多首詩詞，

對唐詩也不陌生，一瞧這詩中間少了個字，這存心是要考考寡人；

這在那年頭便犯了欺君之罪，乾隆把臉一橫，說道：「紀昀，你好大的膽子，為何欺瞞寡人！」

紀曉嵐本來得意洋洋的正要端起茶杯，一聽連忙接過扇子一看，從容的說道：

「啟稟陛下！臣題的不是出塞詩，而是出塞詞。」

接著便唸道：「黃河遠上白雲一片　孤城萬仞山　羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關。」

乾隆一聽也不得不讚嘆紀曉嵐的機智與文才。

還好那年頭題詩寫字全不用標點符號，否則紀曉嵐的腦袋非搬了家不可。

紀曉嵐剛要端起茶杯喝茶，乾隆突然喝道：「別動！」

這下把群臣的心差點從嗓子眼裡蹦了出來！

乾隆繼說道：「紀愛卿，人都說你有急智與文才，朕要考考你，

看看是否浪得虛名；朕每講一句話，你來給朕對一句詩，

對得上則重重有賞，對不上則二罪俱罰！」

乾隆說道：「昨天夜裡娘娘生了個娃兒！」

紀曉嵐不加思索的對道：「昨夜後宮降真龍。」

乾隆又說：「是個女娃兒。」

紀曉嵐又對：「月裡嫦娥下九重。」

乾隆說：「可惜剛生下來就夭折了！」

紀曉嵐張口就來：「天上人間留不住！」

乾隆說：「你知道是怎麼死的嗎？是掉尿盆裡淹死的！」

他一邊說一邊心想：「看你怎麼對上來！」

這下乾隆滿以為可以難倒紀曉嵐，群臣也都為紀曉嵐擔足了心；

沒想到紀曉嵐略加思索後，說道：

「昨夜後宮降真龍，月裡嫦娥下九重；天上人間留不住．．．」

乾隆接口：「掉尿盆裡淹死怎麼對！」

紀曉嵐說：「翻身跳入水晶宮！」

玉簪剔破海堂紅

有一天,乾隆微服出巡,走進一家酒樓飲酒,大學士紀曉風隨侍在側.

酒過三巡,忽然聽到迎親的樂隊聲從樓下經過.乾隆一時詩興大發,就吟道:

「樓下鑼鼓響叮咚，新娘羞坐花轎中，今日洞房花燭夜…」

乾隆吟到第三句,第四句恐怕作得太俗,有失皇帝身分

於是對紀曉風說:「你來結尾,作的好朕有賞,作不好罰你。」

紀曉風不愧為才子,立刻接道：「玉簪剔破海堂紅。」

乾隆聽了讚不絕口,兩人痛飲而歸。
參考資料

http://tw.dir.yahoo.com/Social_Humanities/Social_Science/History/Personage/Ji_Yun/

留言時間： 96年06月22日上午10點51分

留言內容：
※ 庸人自擾
庸人自擾　意指本來沒事，而庸人自為驚擾。常用來譏笑人無緣無故自找麻煩。〈舊唐書‧陸象先傳〉：「嘗謂人曰：『天下本自無事，祇是庸人擾之，始為繁耳。』」〈梅堯臣‧宛陵集‧李舍人淮南提刑詩〉：「天下本無事，自為庸人擾。」
天下本無事，庸人自擾之　諺語，形容本來沒有問題，麻煩是自己找來的。庸人，平凡的人。〈宋‧留正‧皇宋中興聖政‧孝宗淳熙十三年四月〉：「蕭燧言自古聚斂之臣，務為欺誕，以衒己能，未有不先紛更制度者。上曰：『天下本無事，庸人自擾之。』」
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【庸人自擾】ㄩㄥ　ㄖㄣˊ　ㄗˋ　ㄖㄠˇ
相似詞
杞人憂天
相反詞
智者不惑
解釋
語本舊唐書˙卷八十八˙陸元方傳：天下本自無事，祗是庸人擾之，始為繁耳。指庸碌的人無端自尋煩惱、自找麻煩。兒女英雄傳˙第二十二回：據我看起來，那庸人自擾，倒也自擾的有限。

【杞人憂天】ㄑ｜ˇ　ㄖㄣˊ　｜ㄡ　ㄊ｜ㄢ
相似詞
杞天之憂、鰓鰓過慮、庸人自擾
相反詞
樂天安命
解釋
古時杞國有個人，擔心天會塌下來，因而寢食難安。典出列子˙天瑞。後比喻無謂的憂慮。幼學瓊林˙卷一˙天文類：心多過慮，何異杞人憂天。孽海花˙第六回：正盼他們互建奇勛，為書生吐氣，一面又免不了杞人憂天，代為著急。亦作杞國憂天、杞人之憂。

【自擾】ㄗˋ　ㄖㄠˇ
解釋
自相驚擾。宋史˙卷二五三˙折德扆傳：城成，諜言寇至，軍中皆戒嚴，克行止之曰：彼自擾耳。已而果實。
自尋煩惱。如：庸人自擾。

【天下本無事，庸人自擾之】ㄊ｜ㄢ　ㄒ｜ㄚˋ　ㄅㄣˇ　ㄨˊ　ㄕˋ　ㄩㄥ　ㄖㄣˊ　ㄗˋ　ㄖㄠˇ　ㄓ

解釋
(諺語)形容節外生枝、自找麻煩而多此一舉的做事態度。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙卷三十˙松江之變：南村野史曰：天下本無事，庸人自擾之，卓哉斯言也。兒女英雄傳˙第二十二回：古人的話再不錯，說道是：天下本無事，庸人自擾之。我看起來，那庸人自擾，倒也自擾的有限。

留言時間： 96年06月21日下午5點36分

留言內容：
106班每日一文〈二〉p5
【南征北討】ㄋㄢˊ　ㄓㄥ　ㄅㄟˇ　ㄊㄠˇ 　
解釋
形容經歷許多戰爭。元˙關漢卿˙五侯宴˙第一折：幼小曾將武藝習，南征北討要相持。三國演義˙第一○九回：昔日魏武祖皇帝，東蕩西除，南征北討，非容易得此天下。亦作南征北伐、南征北戰。

【南征】ㄋㄢˊ　ㄓㄥ
解釋
征伐南方。書經˙仲虺之誥：初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨。左傳˙僖公四年：昭王南征而不復，寡人是問。
南行。楚辭˙屈原˙離騷：濟沅湘以南征，就重華而陳辭。文選˙阮籍˙詠懷詩十七首之十：鳴鴈飛南征，鶗鳺發哀音。

【南征北伐】ㄋㄢˊ　ㄓㄥ　ㄅㄟˇ　ㄈㄚˊ
解釋
形容經歷許多戰爭。唐˙陳子昂˙為金吾將軍陳令英請免官表：西踰流沙，東絕滄海，南征北伐，無所不至。唐˙柳宗元˙封建論：歷於宣王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。亦作南征北討、南征北戰。

【南征北戰】ㄋㄢˊ　ㄓㄥ　ㄅㄟˇ　ㄓㄢˋ
相似詞
出生入死
解釋
形容經歷許多戰事。如：張將軍數十年南征北戰，為國家立下許多功勞。亦作南征北伐、南征北討。

【目中無人】ㄇㄨˋ　ㄓㄨㄥ　ㄨˊ　ㄖㄣˊ
相似詞
不可一世、旁若無人、目空一切、目無餘子、自高自大、夜郎自大、唯我獨尊、妄自尊大
相反詞
平易近人、虛懷若谷
解釋
比喻自高自大，瞧不起他人。初刻拍案驚奇˙卷十三：嚴家夫妻嬌養了這孩兒，到得大來，就便目中無人。紅樓夢˙第十回：他因仗著寶玉和他好，他就目中無人。

【先發】ㄒ｜ㄢ　ㄈㄚ
解釋
首先發動。如：先發制人。

【先發制人】ㄒ｜ㄢ　ㄈㄚ　ㄓˋ　ㄖㄣˊ
相反詞
後發制人
解釋
凡事先下手取得主動權而制伏對方。漢書˙卷三十一˙陳勝項籍傳：方今江西皆反秦，此亦天亡秦時也。先發制人，後發制於人。隋書˙卷七十˙李密傳：百萬之眾，一朝可集，先發制人，此機不可失也。

【勵精圖治】ㄌ｜ˋ　ㄐ｜ㄥ　ㄊㄨˊ　ㄓˋ
相反詞
縱逸酣嬉
解釋
發憤圖強，力求有所作為。元史˙卷一三六˙拜任傳：英宗倚之，相與勵精圖治。京本通俗小說˙拗相公：神宗天子勵精圖治，聞王安石之賢，特召為翰林學士。亦作厲精圖治。

【貞觀之治】ㄓㄣ　ㄍㄨㄢˋ　ㄓ　ㄓˋ
解釋
唐太宗在貞觀年間知人善任，舉用房玄齡、杜如晦、魏徵等賢才，並容納大臣直諫，批評朝政。在制度上明白劃分尚書、中書、門下三省的職權，相互配合，發揮制衡作用，杜絕集權弊端，並肅清吏治，減輕刑罰，重視人民疾苦。因此社會秩序安定，國勢昌盛，締造了中國歷史上光輝燦爛的太平盛世，後世史家稱為貞觀之治。

【貞觀】ㄓㄣ　ㄍㄨㄢˋ
解釋唐朝太宗的年號（西元627～649）。
宋朝西夏崇宗的年號（西元1102～1114）。

【貞觀政要】ㄓㄣ　ㄍㄨㄢˋ　ㄓㄥˋ　｜ㄠˋ 　
解釋書名。唐吳兢撰，十卷。記唐太宗與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣的問答，以及當時的政治措施、法制政令。

【完人】ㄨㄢˊ　ㄖㄣˊ
解釋
人格圓滿，道德﹑學識﹑行為毫無缺點的人。文明小史˙第十七回：自古至今，有幾個完人？我們如今，也只好略跡原心。

【目中無人】ㄇㄨˋ　ㄓㄨㄥ　ㄨˊ　ㄖㄣˊ
相似詞
不可一世、旁若無人、目空一切、目無餘子、自高自大、夜郎自大、唯我獨尊、妄自尊大
相反詞
平易近人、虛懷若谷
解釋
比喻自高自大，瞧不起他人。初刻拍案驚奇˙卷十三：嚴家夫妻嬌養了這孩兒，到得大來，就便目中無人。紅樓夢˙第十回：他因仗著寶玉和他好，他就目中無人。

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風的代稱...ex-朔風=北風 ?
春：春風、東風、條風、谷風、穀風、暄風、融風
夏：南風、炎風、薰風、凱風
秋：秋風、西風、金風、蘋風、涼風、閶風、商風、素風
冬：冬風、北風、寒風、朔風、胡風
凱風：南風。
薰風：南風。
陰風：北風。
涼風：北風。
終風：西風。
熏風：東南風。
融風：東北風。
條風：東北風。
麗風：西北風。
涼風：西南風。
淒風：西南風。
花風：三月季節。
梅風：落梅風、五月之信風
悲風：淒厲之寒風。
冷風：陰冷寒涼之風。
泠風：微風、柔和之風。
輕風：微風
協風：和風。
軟風：和風。
暄風：春風、和風。
暖風：溫暖之風。
涼風：涼爽之風。
徐風：和緩吹拂之微風。
清風：清微涼爽之風。
景風：平和通暢之風。
祥風：平和通暢之風。
和風：柔和之微風。
惠風：和暖之風。
淒風：寒風。
長風：大風。
狂風：大風、強風。
盲風：大風、疾風。
飛風：極速之風。
陣風：劇變之風。
疾風：猛烈之風。
迅風：疾勁之風。
熛風：疾速之風。
扶風：迅疾之風。
雄風：強勁之風。
勁風：強風。
烈風：暴風。
厲風：暴風。
衝風：暴風、狂風。
飆風：暴風、急風。
贔風：暴怒之風。
惡風：狂風、巨風。
暴風：勁急之風。
驚風：疾風。
搖風：疾風、暴風。
結風：急風。
撮風：急風。
旋風：螺旋狀之風
回風：旋風。
迴風：旋風。
飄風：暴風、旋轉之風。
搶風：擋風。
搶風：逆風。
鬥風：逆風。
頂風：逆風。
搏風：飛翔。
向風：迎風。
臨風：迎風。
逆風：迎風。
湯風：迎風。
凌風：乘風。
培風：乘風。
興風：風起。
風起：颳風。
緒風：餘風。
流風：流動之風。
翾風：飄拂之風。
終風：終日颳風。
剛風：高空強勁之風。
高風：高處吹來之風。
罡風：天空極高處之風。
闌風：吹襲不止之風。
黃風：含黃沙之大風。
晨風：清晨之風。
曉風：清晨之微風。
晚風：晚時吹拂之風。
光風：雨止日出時之和風。
陸風：由大陸吹向海洋之風。
海風：自海洋吹向陸地之風。
山風：由山上吹向山谷之夜風。
落山風：恆春半島之（東北）季風。
龍捲風：範圍不大而風力極強之旋風。

《風賦》宋玉

楚襄王遊於蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至。王迺披襟而當之曰：『快哉此風！寡人所與庶人共者耶？』宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』王曰：『夫風者，天地之氣，溥暢而至。不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？』宋玉對曰：『臣聞於師：枳句來巢，空穴來風。其所託者然，則風氣殊焉。』王曰：『夫風始安生哉？』宋玉對曰：『夫風生於地，起於青蘋之末。侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。緣泰山之阿，舞於松柏之下。飄忽淜滂，激颺熛怒，耾耾雷聲，回穴錯迕。蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，披麗披離，衝孔動楗。眴患燦爛，離散轉移。故其清涼雄風，則飄舉升降，承凌高城，入於深宮。邸華葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精，列蕙草，離秦衡，蓋新夷，被荑楊。回穴衝陵，蕭條眾芳。然後徜徉中庭，北上玉堂。躋於羅帷，經於洞房。迺得為大王之風也。故其風中人，狀直憯悽惏慄，清涼增欷。清清冷冷，欲病析酲。發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。』
王曰：『善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？』宋玉對曰：『夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵，勃鬱煩冤，衝孔襲門。動沙堁，吹死灰，駭溷濁，揚腐餘。邪薄入甕牖，至於室盧。故其風中人，狀直憝溷鬱邑，驅溫致溼。中心慘怛，生病造熱。中脣為胗，得目為蔑。啗齰嗽獲，死生不卒。此所謂庶人之雄風也。』

《風賦》宋玉翻譯

楚襄王在蘭台宮遊覽，宋玉、景差隨侍。有風颯颯吹來，楚襄王便敞開衣襟迎著風說：「這風多爽快啊！這是我和平民百姓共同享有的麼？」
宋玉回答說：「這只是大王您一個人獨自享有的風罷了，平民百姓哪裡能與大王共同享有它呢？
楚襄王說：「風是天地間的一種氣流，普遍而暢流無阻地吹送而來，不分貴賤高低吹到每一個人身上。現在你單單以為是我一個人享有的風，難道有什麼理由嗎？」
宋玉回答說：「我從老師那裡聽到過這樣的說法，枳樹彎曲的枝丫上會招來鳥雀做窩，空穴之處會產生風。鳥窩和風是根據環境條件的不同而出現，那麼風的氣勢也自然會因環境條件的差異而有所不同。」
楚襄王說：「風最初從哪裡開始發生呢？」
宋玉回答說：「風在大地上生成，從青蘋這種水草的末梢飄起。逐漸進入山溪峽谷，在大山洞的洞口怒吼。然後沿著大山彎曲處繼續前進，在松柏之下狂舞亂奔。它輕快移動，撞擊木石，發出乒乒乓乓的聲響，其勢昂揚，像恣肆飛揚的烈火，聞之如轟轟雷響，視之則迴旋不定。吹翻大石，折斷樹木，衝擊密林草叢。等到風勢將衰微下來時，風力便四面散開，只能透入小洞，搖動門栓了。大風平息之後，景物鮮明，微風蕩漾。所以那清涼的雄風，便有時飄忽升騰，有時低回下降，它跨越高高的城牆，進入到深宮內宅。它吹拂花木，傳散著鬱鬱的清香，它徘徊在桂樹椒樹之間，迴旋在湍流急水之上。它撥動荷花，掠過蕙草，吹開秦衡，拂平新夷，分開初生的垂楊。它迴旋沖騰，使各種花草凋落，然後又悠閒自在地在庭院中漫遊，進入宮中正殿，飄進絲織的帳幔，經過深邃的內室。這才稱得上大王之風呀。所以那風吹到人的身上，其情狀僅只是讓人感到涼颼颼而微微發抖，冷得使人倒抽冷氣。它那樣的清涼爽快，足以治癒疾病，解除醉態，使人耳聰目明，身體康寧，行動便捷。這就是所說的大王之雄風。」
楚襄王說：「你對大王之風這件事論說得太好了！那平民百姓的風，是否可以說給我聽一聽呢？」
宋玉回答說：「那平民百姓的風，在閉塞不通的小巷裡忽然刮起，接著揚起塵土，風沙迴旋翻滾，穿過孔隙，侵入門戶，刮起沙礫，吹散冷灰，攪起骯髒污濁的東西，散發腐敗霉爛的臭味，然後斜刺裡吹進貧寒人家，一直吹到住房中。所以那風吹到人的身上，其情狀只會使人心煩意亂，氣悶鬱抑，它驅趕來溫濕的邪氣，使人染上濕病；此風吹入內心，令人悲傷憂苦，生重病發高燒，吹到人的嘴唇上就生唇瘡，吹到人的眼睛上就害眼病，還會使人中風抽搐，嘴巴咀嚼吮吸喊叫不得，死不了也活不成。這就是所說的平民百姓的雌風。」

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208班國文補充
”風”或有”風”字的成語或俗諺
【八面威風】

【八風吹不倒】

【八風吹不動】

【霸王風月】

【撥風也似】

【飽經風霜】

【暴風疾雨】

【暴風驟雨】

【奔走風塵】

【別風淮雨】

【別有風味】

【抃風舞潤】

【變風變雅】

【變風改俗】

【變風易俗】

【捕風弄月】

【捕風繫影】

【捕風捉影】

【捕影拿風】

【捕影繫風】

【不的個風兒就雨兒】

【不露風聲】

【不是風犯】

【不是東風壓了西風，就是西風壓了東風】

【不識風色】

【不測風雲】

【破風箏，抖起來了】

【批風抹月】

【飄風暴雨】

【飄風急雨】

【飄風戲月】

【飄風驟雨】

【品貌風流】

【平風靜浪】

【平地風波】

【平地起風波】

【平均風速】

【馮虛御風】

【蒲福風級】

【僕僕風塵】

【馬耳東風】

【抹月批風】

【抹月披風】

【買風雲雷雨】

【沒有不透風的牆】

【滿面春風】

【滿袖春風】

【滿城風雨】

【滿座風生】

【漫地風雪】

【靡然鄉風】

【靡然向風】

【靡然從風】

【密不通風】

【名士風流】

【明月清風】

【牡丹花下死，做鬼也風流】

【沐雨櫛風】

【苜蓿風味】

【穆如清風】

【飛蓬乘風】

【飛蓬隨風】

【飛走如風】

【斐然向風】

【肺石風清】

【風波平地】

【風伯雨師】

【風標俏倬】

【風兵草甲】

【風不鳴條】

【風不來，樹不動】

【風不搖，樹不動】

【風平波息】

【風平浪靜】

【風萍浪跡】

【風馬不接】

【風馬牛不相干】

【風馬牛不相及】

【風馬雲車】

【風靡一時】

【風靡雲蒸】

【風靡雲湧】

【風木含悲】

【風木之思】

【風飛雲會】

【風風火火】

【風風勢勢】

【風風雨雨】

【風風韻韻】

【風大浪高】

【風刀霜劍】

【風定天晴】

【風度翩翩】

【風動旛動】

【風調雨順】

【風調雨潤】

【風恬浪靜】

【風恬日朗】

【風恬月朗】

【風亭月館】

【風土民情】

【風土人情】

【風暖日麗】

【風裡楊花】

【風流博浪】

【風流班首】

【風流別致】

【風流標致】

【風流調法】

【風流倜儻】

【風流快活】

【風流話靶】

【風流佳事】

【風流家數】

【風流俊俏】

【風流千古】

【風流瀟灑】

【風流人物】

【風流儒雅】

【風流自賞】

【風流才子】

【風流爾雅】

【風流婉轉】

【風流雨散】

【風流冤孽】

【風流冤業】

【風流雲散】

【風流醞藉】

【風流蘊藉】

【風流韻事】

【風骨峭峻】

【風光明媚】

【風光旖旎】

【風和日美】

【風和日暖】

【風和日麗】

【風鶴魂驚】

【風寒紗縵】

【風虎雲龍】

【風花雪月】

【風華正茂】

【風華絕代】

【風鬟霧鬢】

【風鬟雨鬢】

【風激電飛】

【風激電駭】

【風急雨驟】

【風櫛雨沐】

【風靜浪平】

【風舉雲搖】

【風捲殘雲】

【風起潮湧】

【風起水涌】

【風起雲布】

【風起雲蒸】

【風起雲湧】

【風前之燭】

【風前月下】

【風檣陣馬】

【風清弊絕】

【風清氣爽】

【風清月白】

【風清月明】

【風清月朗】

【風清月皎】

【風輕日暖】

【風輕雲淡】

【風輕雲淨】

【風情月債】

【風情月思】

【風情月意】

【風驅電擊】

【風驅電掃】

【風趣橫生】

【風休冰解】

【風興雲蒸】

【風行電擊】

【風行水上】

【風行草靡】

【風行草從】

【風行草偃】

【風行一時】

【風燭草露】

【風燭殘年】

【風中秉燭】

【風中之燭】

【風中殘燭】

【風馳電赴】

【風馳電卷】

【風馳電掣】

【風馳電逝】

【風馳雨驟】

【風掣雷行】

【風塵表物】

【風塵僕僕】

【風塵勞攘】

【風塵碌碌】

【風塵知己】

【風塵荏苒】

【風塵三俠】

【風塵惡俗】

【風塵外物】

【風成化習】

【風成砂岩】

【風吹浪打】

【風吹兩邊倒】

【風吹牆頭草】

【風吹草低】

【風吹草動】

【風吹鴨蛋殼，財去人安樂】

【風吹雨打】

【風神秀雅】

【風聲鶴唳】

【風樹之悲】

【風樹之感】

【風日晴和】

【風姿瀟灑】

【風姿綽約】

【風在那裡起，雨在那裡落】

【風采堂堂】

【風餐露宿】

【風餐水棲】

【風餐水宿】

【風餐雨宿】

【風從虎，雲從龍】

【風從響應】

【風色大作】

【風俗通義】

【風俗習慣】

【風俗人情】

【風移俗變】

【風移俗改】

【風移俗易】

【風言風語】

【風言俏語】

【風言醋語】

【風言霧語】

【風檐寸晷】

【風簷寸晷】

【風物習俗】

【風微浪穩】

【風紋也不動】

【風聞言事】

【風雨不透】

【風雨不改】

【風雨飄搖】

【風雨名山之業】

【風雨對床】

【風雨同舟】

【風雨晦冥】

【風雨交加】

【風雨淒淒】

【風雨蕭條】

【風雨時若】

【風雨如磐】

【風雨如晦】

【風雨無阻】

【風月寶鑑】

【風月筆墨】

【風月故事】

【風月清照】

【風月常新】

【風月子弟】

【風月無邊】

【風雲變態】

【風雲變幻】

【風雲變色】

【風雲不測】

【風雲突變】

【風雲感會】

【風雲開闔】

【風雲際會】

【風雲氣候】

【風雲之志】

【風雲叱吒】

【風雲人物】

【風雲月露】

【奉揚仁風】

【風世勵俗】

【附庸風雅】

【富貴風流】

【打順風鑼】

【打順風旗】

【大風大浪】

【大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長】

【大家風範】

【大殺風景】

【大煞風景】

【得不的風兒就是雨兒】

【代馬依北風】

【道路風聞】

【道骨仙風】

【擔風袖月】

【當風秉燭】

【擋風玻璃】

【砥礪風節】

【地土風俗】

【刁風拐月】

【丟風撒腳】

【典型作風】

【電卷風馳】

【電掣風馳】

【躲過了風暴又遇了雨】

【對床風雨】

【斷線風箏】

【敦風厲俗】

【東風吹馬耳】

【東風射馬耳】

【東風壓倒西風】

【臺閣生風】

【透風就過】

【貪墨之風】

【談吐風生】

【談論風生】

【談笑風生】

【湯風冒雪】

【騰雲跨風】

【調風變俗】

【調風貼怪】

【調風弄月】

【糶風賣雨】

【天不著風兒晴不的】

【天末涼風】

【天下從風】

【天有不測風雲】

【聽不到風就是雨】

【聽風聽水】

【聽了風就是雨】

【通風報信】

【南風不競】

【逆風撐船】

【躡影追風】

【嬝娜風流】

【弄月摶風】

【弄月嘲風】

【雷厲風飛】

【雷厲風行】

【老馬嘶風】

【漏風的巴掌】

【朗月清風】

【浪吼風號】

【浪靜風恬】

【冷風淘熱氣】

【李峪風格】

【流風迴雪】

【流風遺烈】

【流風遺跡】

【流風遺澤】

【流風遺俗】

【流風餘澤】

【流風餘俗】

【流風餘韻】

【林下風範】

【林下風氣】

【林下風致】

【臨風對月】

【臨風顧盼】

【臨風搖曳】

【兩袖清風】

【兩腋生風】

【露宿風餐】

【亂俗傷風】

【論議風生】

【龍門扶風】

【改俗遷風】

【高風亮節】

【高風勁節】

【高風峻節】

【高節清風】

【甘拜下風】

【感會風雲】

【古人之風】

【鼓動風潮】

【過耳秋風】

【過眼風燈】

【觀風問俗】

【光風霽月】

【凱風寒泉之思】
【口角春風】

【看風行事】

【看風轉舵】

【看風使帆】

【看風使舵】

【看風使船】

【苦雨淒風】

【狂風暴雨】

【狂風大浪】

【狂風大作】

【狂風烈日】

【狂風駭浪】

【狂風驟雨】

【空穴來風】

【喝風呵煙】

【喝風痾煙】

【和風麗日】

【和風細雨】

【鶴唳風聲】

【好話當作耳邊風】

【寒風砭骨】

【寒風刺骨】

【漢魏風骨】

【呼風喚雨】

【胡馬依北風】

【虎虎生風】

【虎嘯風生】

【化雨春風】

【揮翰成風】

【毀風敗俗】

【蕙風詞話】

【箕風畢雨】

【急風暴雨】

【急驚風撞著慢郎中】

【急驚風遇著慢郎中】

【急如風火】

【疾風暴雨】

【疾風勁草】

【疾風迅雷】

【疾風知勁草】

【疾風甚雨】

【疾風驟雨】

【疾風掃秋葉】

【幾度春風】

【際會風雲】

【櫛風沐雨】

【借風使船】

【澆風薄俗】

【赳赳雄風】

【舊時風味】

【謇諤之風】

【蹇諤之風】

【見風轉篷】

【見風轉舵】

【見風使帆】

【見風使舵】

【見風駛船】

【見風是雨】

【見事風生】

【建安風骨】

【金風玉露】

【驚風駭浪】

【舉步生風】

【舉止風流】

【君子風度】

【俊俏風流】

【淒風苦雨】

【祈風禱雨】

【秋風團扇】

【秋風落葉】

【秋風過耳】

【秋月春風】

【牆風壁耳】

【清風明月】

【清風朗月】

【清風兩袖】

【清風高節】

【清風高誼】

【清風勁節】

【清風峻節】

【清風徐來】

【西風東漸】

【西洛可風】

【吸風飲露】

【習以成風】

【係風捕景】

【繫風捕景】

【繫風捕影】

【斜風細雨】

【血雨腥風】

【洩漏風聲】

【瀟灑風流】

【曉風殘月】

【笑傲風月】

【仙風道骨】

【掀風播浪】

【掀風鼓浪】

【線斷風箏】

【相習成風】

【祥風慶雲】

【相風使帆】

【鄉風慕義】

【腥風血雨】

【興風作浪】

【行步如風】

【省俗觀風】

【雪虐風饕】

【翾風迴雪】

【迅風暴雨】

【止談風月】

【招風攬火】

【招風惹草】

【招風惹雨】

【占風使帆】

【沾風惹草】

【斬草不除根，春風吹又生】

【貞風亮節】

【長他人志氣，滅自己威風】

【爭風吃醋】

【徵風召雨】

【正始玄風】

【諸葛亮借東風】

【逐電追風】

【捉風捕影】

【捉影捕風】

【踔厲風發】

【追風捕影】

【追風覓影】

【追風躡影】

【追風逐電】

【吃醋爭風】

【叱嗟風雲】

【叱吒風雲】

【扯順風旗】

【超級颱風】

【巢居知風，穴居知雨】

【嘲風弄月】

【嘲風詠月】

【趁風揚帆】

【長風破浪】

【長風萬里】

【承風希旨】

【乘奔御風】

【乘風破浪】

【乘長風破萬里浪】

【逞起威風】

【吹風胡哨】

【春風不入驢耳】

【春風滿面】

【春風風人】

【春風得意】

【春風和氣】

【春風化雨】

【春風夏雨】

【春風藹吉】

【春風一度】

【春風雨露】

【十風五雨】

【時雨春風】

【世風日下】

【社會風氣】

【山雨欲來風滿樓】

【扇風耳朵】

【煽風點火】

【神風特攻隊】

【傷風敗俗】

【樹大招風】

【樹高招風】

【樹欲靜而風不止】

【樹欲息而風不停】

【說風涼話】

【說風說水】

【水宿風餐】

【順風轉舵】

【順風扯旗】

【順風吹火】

【順風駛船】

【順風而呼】

【日暖風和】

【日麗風和】

【日炙風吹】

【日炙風篩】

【惹草沾風】

【染風習俗】

【人生如風燈】

【如風過耳】

【如坐春風】

【弱不禁風】

【弱柳扶風】

【字挾風霜】

【鄒魯遺風】

【走了風聲】

【走漏風聲】

【驟雨狂風】

【縱風止燎】

【測風氣球】

【採風問俗】

【草靡風行】

【草偃風行】

【草偃風從】

【餐風沐雨】

【餐風露宿】

【餐風吸露】

【餐風宿露】

【餐風宿水】

【餐風宿雨】

【餐風飲露】

【藏風聚氣】

【粗風暴雨】

【從風而靡】

【四海承風】

【撒風撒痴】

【三風十愆】

【三十年風水輪流轉】

【隨風倒舵】

【隨風轉舵】

【松風水月】

【挨風緝縫】

【捱風緝縫】

【歐風美雨】

【一帆風順】

【一代風流】

【一路順風】

【一軌同風】

【移風易俗】

【遺風餘烈】

【遺風餘澤】

【遺風餘思】

【旖旎風光】

【易俗移風】

【義行可風】

【議論風生】

【意氣風發】

【要風得風，要雨得雨】

【友風子雨】

【有傷風化】

【因風吹火】

【吟風弄月】

【吟風詠月】

【引風吹火】

【飲風餐露】

【飲露餐風】

【泱泱大風】

【英風義氣】

【英風偉烈】

【英風宛在】

【英氣風發】

【迎風冒雪】

【迎風待月】

【無邊風月】

【無風不起浪】

【無風起浪】

【無風生浪】

【無線麥克風】

【無事生風】

【五風十雨】

【舞態生風】

【霧鬢風鬟】

【握風捕影】

【歪風邪氣】

【威風八面】

【威風凜凜】

【偎風躲箭】

【未風先雨】

【蔚然成風】

【萬里同風】

【萬事俱備，只欠東風】
【文風不動】

【文采風流】

【聞風不動】

【聞風響應】

【聞風喪膽】

【聞風而動】

【聞風而逃】

【聞風而起】

【聞風遠揚】

【望風捕影】

【望風披靡】

【望風撲影】

【望風希指】

【望風響應】

【望風承旨】

【望風而靡】

【望風而遁】

【望風而逃】

【望風而潰】

【望風而降】

【望風而走】

【望風瓦解】

【餘韻流風】

【雨沐風餐】

【雨打風吹】

【雨順風調】

【玉樹臨風】

【遇事生風】

【月白風清】

【月明風清】

【月朗風清】

【月黑風高】

【月黑風緊】

【月下風前】

【月暈而風】

【雲淡風輕】

【雲龍風虎】

【雲車風馬】

【雲從龍，風從虎】

【雲散風流】

【運斤成風】

【密不透風】

【沐浴春風】

【風風光光】

【風塵女郎】

【風塵女子】

【風月場所】

【大將之風】

【大顯威風】

【大出風頭】

【獨領風騷】

【拉丁風情】

【奇風異俗】

【秋風掃落葉】

【祛風除熱】

【只欠東風】

【稍占上風】

【如沐春風】

【薩克斯風】

【隨風搖曳】

【迎風搖曳】

【萬種風情】

【紋風不動】

參考資料- 教育部國語辭典

留言時間： 96年06月21日上午11點01分

留言內容：
208班國二下選讀《春》延伸學習
資料引用奇摩知識柚子
風的種類
陣風
　　我們平常所說的風其實就是指空氣在水平方向上的流動。據觀測，在離地面約1500米以上的高空，那里的空氣被稱為自由大氣，空氣的流動速度幾乎不變(高山地區除外)，因此風呈現出一種穩定而均勻的狀態。但是在離地面1000米或1500米之內，尤其是接近地面的空氣，其流動速度時小時大，因而使風變得忽兒大，忽兒小，吹在人身上有一陣陣的感覺，這就是陣風。
　　一般6級以下的風不會引起大的危害。6級或6級以上的風多陣風，才有一定的危害。氣象廣播時，經常報告陣風6-7級或8-9級等，是表示在有風的過程中，陣風可能達到的最大級數。
　　為什麼會刮陣風呢?
　　陣風的產生是空氣擾動的結果。我們知道，流體在運動中，流過固體表面時，會遇到來自固體表面的阻力，使流體的流速減慢。空氣是流體的一種，當空氣流經地面時，由於地面對空氣發生了阻力，低層風速減小，而上層不變，這就使空氣發生擾動。它不僅前進，且會下降。有時在空氣流經的方向上，因為有丘陵、建筑物和森林等障礙物阻擋而產生回流，這就會造成許多不規則的渦旋(見上圖）。這種渦旋會使空氣流動速度產生變化。當渦旋的流動方向與總的空氣流動方向一致時，就會加大風速﹔相反，則會減小風速，所以風速時大時小﹔當渦旋與空氣流動方向一致而加大風速時，會產生瞬時極大風速，這就是陣風。
　　一般來說，陣風的風速要比平均風速大百分之五十或更高。平均風速愈大，地表面愈粗糙，陣風風速超過平均風速的百分率就越大。一次陣風到達最大風速後，約過l一2秒鐘，風速就會小於平均風速的一半，然後再出現另一次最大風速。這樣，地面上所吹的風就是一陣陣的了。
　　夏天，當北方有一股較強的冷空氣到來時，由於地面太陽輻射增溫，特別是中午到下午這段時間，地面溫度增高較多，造成高空與地面溫度差加大。同時，如果當地上空空氣比以前潮濕，就有利於積雨雲(即下雷雨的雲)的發展，當積雨雲發展到強盛階段，高空的大雨滴就開始下降，速度愈降愈快，高空冷氣流也隨著下降。雨滴在下降途中有一部分被低空較高的溫度蒸發掉，在雨滴被蒸發時，必然吸收周圍的熱量。因此，高空下降的冷氣流愈變愈冷，而地面的溫度較高，這樣溫差更大，氣壓差也就更大。強烈的冷氣流從高空猛烈地沖下來，於是造成強烈的陣風。
　　在一天之內，尤其是夏天中午前後，空氣對流旺盛，風的陣性增大﹔到了夜晚，空氣對流減弱，風的陣性就不如白天顯著。在一年里，春季風的陣性大，冬季風的陣性小。陣風時間雖短，但對海上生產或航行船只的影響卻很大。因此在發布天氣預報時，常常要把陣風大小及時地告訴漁民和船員。
海陸風
　　在海濱地區，只要天氣晴朗，白天風總是從海上吹向陸地﹔到夜里，風則從陸地吹向海上。從海上吹向陸地的風，叫做海風（左上圖）﹔從陸地吹向海上的風，稱為陸風（右上圖）。氣象上常把兩者合稱為海陸風。
　　海陸風和季風一樣，都是因為海陸分布影響所形成的周期性的風。不過海陸風是以晝夜為周期，而季風的風向卻隨季節變化，同時海陸風範圍也比季風小。那麼海陸風是如何形成的呢？
　　白天，陸地上空氣增溫迅速，而海面上氣溫變化很小。這樣，溫度低的地方空氣冷而下沉，接近海面上的氣壓就高些﹔溫度高的地方空氣輕而上浮，陸地上的氣壓便低些。陸地上的空氣上升到一定高度後，它上空的氣壓比海面上空氣壓要高些。因為在下層海面氣壓高於陸地，在上層陸地氣壓又高於海洋，而空氣總是從氣壓高的地區流到氣壓低的地區，所以，就在海陸交界地區出現了範圍不大的垂直環流。陸地上空氣上升，到達一定高度後，從上空流向海洋﹔在海洋上空，空氣下沉，到達海面後，轉而流向陸地。這支在下層從海面流向陸地，方向差不多垂直海岸的風，便是海風。如上圖給出了海風形成的過程。
　　夜間，情況變得恰恰相反：陸地上，空氣很快冷卻，氣壓升高﹔海面降溫比較遲緩(同時深處較溫暖的海水和表面降溫之後的海水可以交流混合)，因此比起陸面來仍要溫暖得多，這時海面是相對的低氣壓區。但到一定高度之後，海面氣壓又高於陸地。因此，在下層的空氣從陸地流向海上，在上層的空氣便從海上流向陸地。在這種情況下，整個垂直環流的流動方向，也變得和前面海風里的垂直環流完全相反了。在這個完整的垂直環流的下層，從陸地流向海洋，方向大致垂直海岸的氣流，便是陸風。上圖給出了陸風形成的過程。
　　一般海風比陸風要強。因為白天海陸溫差大，加上陸上氣層較不穩定，所以有利於海風的發展。而夜間，海陸溫差較小，所波及的氣層較薄，陸風也就比較弱些。海風前進的速度，最大可達5-6米/秒，陸風一般只有1-2米/秒。濱海一帶溫差大，海陸風強度也大，隨著遠離海岸，海陸風便逐漸減弱。
　　海陸風發展得最強烈的地區，是在溫度日變化最大，以及晝夜海陸溫度差最大的地區。所以在氣溫日變化比較大的熱帶地區，全年都可見到海陸風﹔中緯地區海陸風較弱，而且大多在夏季才出現﹔高緯地區，只有夏季無雲的日子里，才可以偶爾見到極弱的海陸風。我國沿海的台灣省和青島等地，海陸風很明顯，尤其是夏半年，海陸溫差及氣溫日變化增大，所以海陸風較強，出現的次數也較多。而冬半年的海陸風就沒有夏半年突出，出現機會比較少。
　　海風與陸風的範圍小。以水平範圍來說，海風深入大陸在溫帶約為15-50公里，熱帶最遠不超過100公里，陸風侵入海上最遠20-30公里，近的只有幾公里。以垂直厚度來說，海風在溫帶約為幾百米，熱帶也只有1-2公里﹔只是上層的反向風常常要更高一些。至於陸風則要比海風淺得多了，最強的陸風，厚度只有200-300米，上部反向風僅伸達800米。在我國台灣省，海風厚度較大，約為560一700米，陸風為250-340米。
海陸風交替的時間隨地方條件及天氣情況而不同。白天，陸地溫度高於海洋﹔夜里，海洋溫度高於陸地。陸地溫度高於海洋的時間，一般為下午2-3時，這時候的海風最強。此後溫度逐漸下降，海風便隨著減弱，約在晚上9-10時，海陸溫差沒有了，海風也就停止了。夜里，陸地溫度降得快，海洋溫度比陸地下降得慢些，因此，在晚上9-10時以後，陸上變冷了，海上反而暖些。海陸溫差的趨向改變了，海陸風的方向也改變了。從晚上9-10時的一度平靜無風之後，接著微弱的陸風就開始了﹔這以後，海陸溫差逐漸增大，陸風也越來越強﹔大約夜里2-3時左右，溫差最大，這時的陸風也最強。天亮後，陸地漸漸暖起來，海陸溫差越來越小，陸風逐漸，減弱﹔約在上午9-10時左右，海陸溫差又消失了，陸風隨著終止。
　　就這樣，隨著海陸晝夜溫差的不斷改變，白天出現的海風，下午2-3時最強，夜間出現的陸風，夜里2-3時最強﹔上午9-10時和晚間9-10時，海陸溫度幾乎相同，溫度差別消失，海風和陸風便消失了。
　　海風和陸風消失的時間，也正是從海風轉為陸風(晚上9-10時)或從陸風轉為海風（上午9-10時）的過渡時間。
　　海陸風必須在靜穩的天氣條件下才可以看得到，如果有強烈的天氣系統，如颮線、風暴一類的天氣系統出現時，就看不到海陸風的現象了。此外，如果是陰天，陸風吹刮的時間往往拖延很長，而海風出現的時間便一直推後下去，有時甚至遲到12時左右才開始。
　　海風登陸帶來水汽，使陸地上濕度增大，溫度明顯降低，甚至形成低雲和霧。夏季沿海地區比內陸涼爽，冬季比內陸溫和，這和海風有關。所以海風可以調節沿海地區的氣候。

山谷風
　　住在山區的人都熟悉，白天風從山谷吹向山坡，這種風叫谷風﹔到夜晚，風從山坡吹向山谷，這種風稱山風。山風和谷風總稱為山谷風。
　　山谷風的形成原理跟海陸風類似。
　　白天，山坡接受太陽光熱較多，成為一只小小的“加熱爐”，空氣增溫較多﹔而山谷上空，同高度上的空氣因離地較遠，增溫較少。於是山坡上的暖空氣不斷上升，并在上層從山坡流向谷地，谷底的空氣則沿山坡向山頂補充，這樣便在山坡與山谷之間形成一個熱力環流。下層風由谷底吹向山坡，稱為谷風(見圖5-41)。到了夜間，山坡上的空氣受山坡輻射冷卻影響，“加熱爐”變成了“冷卻器”，空氣降溫較多﹔而谷地上空，同高度的空氣因離地面較遠，降溫較少。於是山坡上的冷空氣因密度大，順山坡流入谷地，谷底的空氣因匯合而上升，并從上面向山頂上空流去，形成與白天相反的熱力環流。下層風由山坡吹向谷地，稱為山風(見圖5-42)。
　　谷風的平均速度約每秒2-4米，有時可達每秒7-10米。谷風通過山隘的時候，風速加大。山風比谷風風速小一些，但在峽谷中，風力加強，有時會吹損谷地中的農作物。谷風所達厚度一般約為谷底以上500-1000米，這一厚度還隨氣層不穩定程度的增加而增大，因此，一天之中，以午後的伸展厚度為最大。山風厚度比較薄，通常只及300米左右。
　　在晴朗的白天，谷風把溫暖的空氣向山上輸送，使山上氣溫升高，促使山前坡崗區的植物、農作物和果樹早發芽、早開花、早結果、早成熟﹔冬季可減少寒意。谷風把谷地的水汽帶到上方，使山上空氣濕度增加，谷地的空氣濕度減小，這種現象，在中午幾小時內特別的顯著。如果空氣中有足夠的水汽，夏季谷風常常會凝雲致雨，這對山區樹木和農作物的生長很有利﹔夜晚，山風把水汽從山上帶入谷地，因而山上的空氣濕度減小，谷地空氣濕度增加。在生長季節里，山風能降低溫度，對植物體營養物質的積累，塊根、塊莖植物的生長膨大很有好處。
　　山谷風還可以把清新的空氣輸送到城區和工廠區，把煙塵和漂浮在空氣中的化學物質帶走，有利於改善和保護環境。工廠的建設和布局要考慮有規律性的風向變化問題。山谷風風向變化有規律，風力也比較穩定，可以當作一種動力資源來研究和利用，發揮其有利方面，控制其不利方面，為社會主義建設服務。
　　值得重視的是，我國除山地以外，高原和盆地邊緣也可以出現與山谷風類似的風：風向風速有明顯的日變化。出現在青藏高原邊緣的山谷風，特別是與四川盆地相鄰的地區，對青藏高原邊緣一帶的天氣有著很大的影響。在水汽充足的條件下，白天在山坡上空凝雲致雨，夜間在盆地邊緣造成降水。

焚風
　　當氣流跨越山脊時，背風面上容易發生一種熱而乾燥的風，名叫焚風。這種風不象山風那樣經常出現，它是在山嶺兩面氣壓不同的條件下發生的。
　　在山嶺的一側是高氣壓，另一側是低氣壓時，空氣會從高壓區向低壓區移動。在空氣移動途中遇山受阻，被迫上升，氣壓降低，空氣膨脹，溫度也就隨之降低。空氣每上升100米，氣溫就下降0.6°C，當空氣上升到一定高度時，水汽遇冷凝結，形成雨雪落下。空氣到達山脊附近後，變得稀薄乾燥，然後翻過山脊，順坡下降，空氣在下降過程中，重又變得緊密，并出現增溫的現象。空氣每下降l00米，氣溫就會升高1°C。因此，空氣沿著高大的山嶺沉降到山麓的時候，氣溫常會有大幅度的升高。迎風和背風兩面的空氣，即使高度相同，背風面空氣的溫度也總是比迎風面的高。每當背風山坡刮炎熱乾燥的焚風時，迎風山坡卻常常下雨或落雪。

　　焚風的害處很多。它常常使果木和農作物乾枯，降低產量，使森林和村鎮的火災蔓延并造成損失。十九世紀，阿爾卑斯山北坡幾場著名的大火災，都是發生在焚風盛行時期的。焚風在高山地區可大量融雪，造成上游河谷洪水泛濫﹔有時能引起雪崩。如果地形適宜，強勁的焚風又可造成局部風災，刮走山間農舍屋頂，吹倒庄稼，拔起樹木，傷害森林，甚至使湖泊水面上的船只發生事故。

　　焚風有弊，但是它也有利。由於它能加速冬季積雪的溶化，不用等到明年春天，牛羊就可以在戶外放牧了。焚風還豐富了當地的熱量資源，象羅納河谷上游瑞士的玉米和葡萄，就是靠了焚風的熱量而成熟的﹔而焚風影響不到的鄰近地區，這些庄稼就難以成熟。

乾　熱　風

　　在初夏季節，我國一些地區經常會出現一種高溫、低濕的風，這就是乾熱風，也叫“熱風”、“火風”、“乾旱風”等。它是一種持續時間較短(一般3天左右)的特定的天氣現象。

　　由於各地自然特點不同，乾熱風成因也不同。每年初夏，我國內陸地區氣候炎熱，雨水稀少，增溫強烈，氣壓迅速降低，形成一個勢力很強的大陸熱低壓。在這個熱低壓周圍，氣壓梯度隨著氣團溫度的增加而加大，於是乾熱的氣流就圍著熱低壓旋轉起來，形成一股又乾又熱的風，這就是乾熱風。強烈的乾熱風，對當地小麥、棉花、瓜果可造成危害。

　　氣候乾燥的蒙古和我國河套以西與新疆、甘肅一帶，是經常產生大陸熱低壓的地區。熱低壓離開源地後，沿途經過乾熱的戈壁沙漠，會變得更加乾熱，乾熱風也變得更強盛。位於歐亞大陸中心的塔里木盆地，氣候極端乾旱，強烈冷鋒越過天山，帕米爾高原後產生的“焚風”，往往引起本地區大範圍的乾熱風發生。

　　在黃淮平原，乾熱風形成的主要原因是以該區域的大氣乾旱為基礎。春末夏初，正是北半球太陽直射角最大的季節，同時又是我國北方雨季來臨前天氣晴朗、少雨的時期。在乾燥氣團控制下，這里天晴、乾燥、風多，地面增溫快(平均最高氣溫可達25-30°C)，凝雲致雨的機會少，容易形成乾熱風。這種乾熱風，對這一帶小麥後期的生長發育不利。

　　在江淮流域，乾熱風是在太平洋副熱帶高壓西部的西南氣流影響下產生的。太平洋副熱帶高壓是一個深厚的暖性高壓系統，自地面到高空都是由暖空氣組成的。春夏之際，這個高氣壓停留在江淮流域上空，以後逐漸向北移動。由於在高壓區內，風向是順時針方向吹的，所以在副熱帶高壓的西部，就吹西南風。位於副熱帶高壓偏北部和西部地區，受這股西南風的影響，產生乾熱風天氣。初夏時，北方仍有冷高壓不斷南下，勢力減弱，發生變性﹔當它與副熱帶高壓合并時，勢力又得到加強，使晴好天氣繼續維持，乾熱風就更加明顯。

　　在長江中下游平原，梅雨結束後天氣晴朗乾燥，偏南乾熱風往往伴隨“伏旱”同時出現，對雙季早稻(或中稻)抽穗揚花不利。

　　乾熱風對作物的危害，主要由於高溫、乾旱、強風迫使空氣和土壤的蒸發量增大，作物體內的水份消耗很快，從而破壞了葉綠素等色素，阻礙了作物的光合作用和合成過程，使植株很快地由下往上青乾。尤其是乾熱風，常常和乾旱一起危害作物。作物根部本來就吸不到應有的水分，而乾熱風卻又從莖葉中把大量的水分攫取走了，因而使作物更快地萎黃枯死。

　　乾熱風常發生的初夏時節，正是我國北方小麥灌漿時期，碰上乾熱風，麥穗會被烤得不能灌漿，提前“枯熟”、麥粒乾癟，粒重下降，導致嚴重減產。

　　乾熱風的危害程度，還與乾熱風出現前幾天的天氣狀況有關。如雨後驟晴，緊接著出現高溫低濕的燥熱天氣，危害較重。在乾熱風發生前如稍有降水，對於減輕乾熱風危害是有利的。從播種時間的早晚來看，晚麥容易受害。所以，農諺說：“早谷晚麥，十年九壞”。從農時來看，小滿、芒種是一關，農諺有“小滿不滿，麥有一險”的說法。就是說，小麥在小滿時還沒有灌漿乳熟，是容易受到乾熱風危害的。

旋風

　　旋風是打轉轉的空氣渦旋，是由地面挾帶灰塵向空中飛舞的渦旋，這種渦旋正是我們平常看到的旋風，它是空氣在流動中造成的一種自然現象，可是風為什麼會打轉轉呢?

　　我們知道，當空氣圍繞地面上象樹木、丘陵、建筑物等不平的地方流動時、或者空氣和地面發生摩擦時，要急速地改變它的前進方向，於是就會產生隨氣流一同移動的渦旋，這就刮起了旋風。但是，這種旋風很少，也很小。

　　旋風形成的最主要原因，是當某個地方被太陽晒得很熱時，這里的空氣就會膨脹起來，一部分空氣被擠得上升，到高空後溫度又逐漸降低，開始向四周流動，最後下沉到地面附近。這時，受熱地區的空氣減少了，氣壓也降低了，而四周的溫度較低，空氣密度較大，加上受熱的這部分空氣從空中落下來，所以空氣增多，氣壓顯著加大。這樣，空氣就要從四周氣壓高的地方，向中心氣壓低的地方流來，跟水往低處流一樣。但是，由於空氣是在地球上流動，而地球又是時刻不停地從西向東旋轉，那麼空氣在流動過程中就要受地球轉動的影響，逐漸向右偏去(原來的北風偏轉成東北風，南風偏轉成西南風，西風偏轉成西北風，東風偏轉成東南風)。於是從四周吹來的較冷空氣，就圍繞著受熱的低氣壓區旋轉起來，成為一個和鐘表時針轉動方向相反的空氣渦旋，這就形成了旋風。

　　這種旋風的中心，由於暖空氣不斷上升，加上四周的空氣不斷旋轉，所以很容易把地面上的塵土、樹葉、紙屑等卷到空中，并隨空氣的流動而旋轉飛舞。如果旋風的勢力較強，有時會把地面上的一些小動物，如小蛇、小虫等卷到空中去，在塵沙彌漫中隨風前往。

　　一般小旋風的高度不太大，當它受到地面的摩擦或房屋、樹木等的阻擋時，就漸漸消散變成普通的風。

　　也許有人還會問：既然地面受熱就容易起旋風，那夏天比春天還熱，為什麼夏天旋風少而春天旋風多呢?這是原因夏天天氣雖然很熱，但是地面的草木青青，土地濕潤，氣溫相差不大，所以夏天很少刮旋風。可是，在春天，樹葉還沒有全長出來，草也剛發芽，庄稼地是一片光光的，處處沒遮沒擋，這就容易晒熱，使地面上空氣的溫度變化較大，就容易刮旋風。

　　旋風能挾帶灰塵、亂紙向空中飛舞，當然也能把地面的熱量、水汽等帶到空中，所以，它造成了空氣的熱量、水汽等的垂直混合，使空氣中熱量和水汽等的垂直分布均勻。但在地面附近旋風很小，垂直交換作用不大，因此在緊貼地面氣層中形成了特殊的小氣候。

龍卷風

　　龍卷風，因為與古代神話里從波濤中竄出、騰雲駕霧的東海跤龍很相象而得名，它還有不少的別名，如“龍吸水”、“龍擺尾”、“倒挂龍”等等。

　　現在我們知道，龍卷風是一個猛烈旋轉著的圓形空氣柱，它的上端與雷雨雲相接，下端有的懸在半空中，有的直接延伸到地面或水面，一邊旋轉，一邊向前移動。發生在海上，猶如“龍吸水”的現象，稱為“水龍卷”﹔出現在陸上，卷揚塵土，卷走房屋、樹木等的龍卷，稱為“陸龍卷”。遠遠看去，它不僅很象吊在空中晃晃悠悠的一條巨蟒，而且很象一個擺動不停的大象鼻子。

　　這個大“象鼻”究竟是怎樣形成的呢?

　　大自然里的龍卷風誕生在雷雨雲里。在雷雨雲里，空氣擾動十分厲害，上下溫差懸殊。在地面，氣溫是攝氏二十幾度，越往高空，溫度越低。在積雨雲頂部八千多米的高空，溫度低到攝氏零下三十幾度。這樣，上面冷的氣流急速下降，下面熱的空氣猛烈上升。上升氣流到達高空時，如果遇到很大的水平方向的風，就會迫使上升氣流“倒挂”(向下旋轉運動)。由於上層空氣交替擾動，產生旋轉作用，形成許多小渦旋。這些小渦旋逐漸擴大。上下激蕩越發強烈，終於形成大渦旋。大渦旋先是繞水平軸旋轉，形成了一個呈水平方向的空氣旋轉柱。然後，這個空氣旋轉柱的兩端漸漸彎曲，并且從雲底慢慢垂了下來。對積雨雲前進的方向來說，從左邊伸出雲體的叫“左龍卷”，從右邊伸出雲體的叫“右龍卷”﹔前者順時針旋轉，後者反時針旋轉。伸到地面的一般是右龍卷，左龍卷伸下來的機會不多。

　　另外，龍卷風也容易在兩條颮線的交點上發生。颮線經常出現在炎熱季節強冷空氣的最“前哨”。

　　龍卷風出現時，往往不只一個。有時從同一塊積雨雲中可以出現兩個，甚至兩個以上的“象鼻”--漏斗雲柱。只是有的“象鼻”剛剛開始下伸，有的“象鼻”下端卻已經接地或在接地後正在縮回雲中，也有的在雲底伸伸縮縮、始終不垂到地面。

　　龍卷風的範圍小，直徑平均為200-300米﹔直徑最小的不過幾十米，只有極少數直徑大的才達到1000米以上。它的壽命也很短促，往往只有幾分鐘到幾十分鐘，最多不超過幾小時。其移動速度平均每秒15米，最快的可達70米﹔移動路徑的長度大多在10公里左右，短的只有幾十米，長的可達幾百公里以上。它造成破壞的地面寬度，一般只有l-2公里。

　　龍卷風的脾氣極其粗暴。在它所到之處，吼聲如雷，強的猶如飛機機群在低空掠過。這可能是由於渦旋的某些部分風速超過聲速，因而產生小振幅的沖擊波。龍卷風里的風速究競有多大？人們還無法測定，因為任何風速計都經受不住它的摧毀。一般情況，風速可能在每秒50-150米，極端情況下，甚至達到每秒300米或超過聲速。

　　超聲速的風能，可產生無窮的威力。1896年，美國聖路易斯的龍卷風夾帶的松木棍竟把一厘米厚的鋼板擊穿11919年發生在美國明尼斯達州的一次龍卷風，使一根細草莖刺穿一塊厚木板﹔而一片三葉草的葉子竟象楔子一樣，被深深嵌入了泥牆中。不過，龍卷風中心的風速很小，甚至無風，這和颱風眼中的情況很相似。
　　尤其可怕的是龍卷內部的低氣壓。這種低氣壓可以低到400毫巴，甚至200毫巴，而一個標准大氣壓是1013毫巴。所以，在龍卷風掃過的地方，猶如一個特殊的吸泵一樣，往往把它所觸及的水和沙塵、樹木等吸卷而起，形成高大的柱體，這就是過去人們所說的“龍倒挂”或“龍吸水”。當龍卷風把陸地上某種有顏色的物質或其他物質及海里的魚類卷到高空，移到某地再隨暴雨降到地面，就形成“魚雨”、“血雨”、“谷雨”、“錢雨”了。
　　當龍卷風掃過建筑物頂部或車輛時，由於它的內部氣壓極低，造成建筑物或車輛內外強烈的氣壓差，傾刻間就會使建筑物或交通車輛發生“爆炸”。如果龍卷風的爆炸作用和巨大風力共同施展威力，那麼它們所產生的破壞和損失將是極端嚴重的。
　　但是，在通常的情況下，如果龍卷風經過居民點，天空中便飛舞著磚瓦、斷木等碎物，因風速很大也能使人、畜傷亡，并將樹木和電線杆砸成窟窿。就是一粒粒的小石子，也宛如槍彈似的，能穿過玻璃而不使它粉碎。
　　據統計，每個陸地國家都出現過龍卷風，其中美國是發生龍卷風最多的國家。加拿大、墨西哥、英國、意大利、澳大利亞、新西蘭、日本和印度等國，發生龍卷風的機會也很多。我國龍卷風主要發生在華南和華東地區，它還經常出現在南海的西沙群島上。

由於龍卷風的發生與強烈雷暴的出現密切相關，所以龍卷風一般在暖季出現。但在沒有雷暴的寒冷季節里，只要具備強烈對流的條件，也是可以出現龍卷風的。
　　龍卷風在白天、夜間都能生成，但大部分發生在午後。有時，同時有幾個龍卷一起出現。
　　從火山爆發和大火災產生的煙和水蒸汽中，也可能誕生龍卷風。這種龍卷風稱為火龍卷或煙龍卷。
　　各種龍卷風的範圍很小，壽命很短促，這給科學研究和預報帶來了很大的困難。但是，龍卷風到來之前，只要留心觀察，總會出現一些值得注意的天氣現象和特征的。比如，龍卷生成前大氣很不穩定，雲系對流旺盛，氣壓明顯降低，雲的底部騷動特別厲害等等，這對於預報龍卷風有一定的幫助。另外，氣象雷達在發現和追蹤龍卷風上起著很重要的作用，它可以測到300公里外的雷雨雲，一旦在雷達中發現有龍卷風存在的鉤狀回波時，即可發出警報。但也有的龍卷風出現時，這種鉤狀回波不明顯。因此，采用雷達和目視相配合的方法常常更可靠一些。當觀察者發現龍卷風後，應立即報告氣象部門，可用雷達跟蹤，隨後還有一定的時間對龍卷風路徑上的居民和單位發布警報。
　　氣象衛星的出現給龍卷風預報增添了新的探測工具，尤其是用同步衛星拍攝的雲層照片，在監視龍卷風的發生上起著更重大的作用。衛星晝夜都能觀測，并且可以看到更小的目標。如果把衛星和雷達結合起來，就能連續觀察龍卷風的變化，可在龍卷風發生前半小時發布警告。

颱風

A.什麼是颱風？
　　颱風，是發生在西北太平洋和南海一帶熱帶海洋上的猛烈風暴。你一定看到過江河中不時有渦旋出現吧，實際上，颱風就是在大氣中繞著自己的中心急速旋轉的、同時又向前移動的空氣渦旋。它在北半球作逆時針方向轉動，在南半球作順時針方向旋轉。氣象學上將大氣中的渦旋稱為氣旋，因為颱風這種大氣中的渦旋產生在熱帶洋面，所以稱為熱帶氣旋。
　　為什麼稱為颱風呢?有人說，過去人們不了解颱風發源於太平洋，認為這種巨大的風暴來自台灣，所以稱為颱風﹔也有人認為，颱風侵襲我國廣東省最多，颱風是從廣東話 “大風”演變而來的。
　　事實上，幾乎世界上位予大洋西岸的所有國家和地區，無不受熱帶海洋氣旋的影響，只不過不同的地區人們給它的名稱不同罷了。
　　在西北太平洋和南海一帶的稱颱風，在大西洋、加勒比海、墨西哥灣以及東太平洋等地區的稱颶風，在印度洋和孟加拉灣的稱熱帶風暴，在澳大利亞的則稱熱帶氣旋。
B.颱風的命名和編號
　　對熱帶氣旋的命名、定義、分類方法以及對中心位置的測定，因不同國家、不同方法互有差異,即使同一個國家，在不同的氣象台之間也不完全一樣。因此，常常引起各種誤會，造成了使用上的混亂。
　　為了改變這種局面，氣象部門采取了對台風命名的辦法。第二次世界大戰將結束時，美國首先確定了以英文字母(除了Q，U，X，Y，Z以外)為字頭的四組少女名稱給大西洋颶風命名。每組均按字母順序排列次序。如第一組：Anna (安娜)，B1anche(布蘭奇)，Camil．te(卡米爾)等，直到wcnda(溫達)﹔第二組：A1nla(阿爾瑪)，Becl(J／(貝基)，Cella(西利亞)等，直到wilna(威爾納)﹔第三組，第四組也按A至w起名。當飛機偵察到台風時，即按出現的先後給予定名，第一個即命名為人Anna，第二個即命名為B1anche……等。當第一組名稱用完，又從第二組A為首的第一個名稱接上使用。第二年的第一個台風名字是接在上一年最後一個台風名字後面的，循環使用下去。一年中任何一個區域出現的颱風不可能超過這四個組名字的總數目。就以世界上颱風發生最多的西北太平洋來說，一年最多也不超過50個。所以在同一年里，每個區域不可能出現重復的名稱。當然，在不同的年份里颱風的名字會重復出現。因此，在颱風名字的前面。一定要標明年份，以示區別。
　　我國從1959年起開始采用對颱風編號的力、法。凡是東經150度以西、赤道以北的太平洋和南海地區的範圍內有颱風形成或侵入，就按照它出現的先後，順次進行編號。例如，1999年發生的第一個颱風，編為9901，第二個颱風，編為9902……依此類推。
　　這種對颱風編號的力、法，目前已為許多國家和地區的氣象台采用。有的國家考慮到國際上颱風英文名稱沿用已久的習慣，除了編號以外。還同時標明該次颱風的英文名稱。
C.颱風的分類
　　在氣象學中，根據熱帶氣旋的強度作了不同的分類。聯合國世界氣象組織曾經制定了一個熱帶氣旋的國際統一分類標准：
中心最大風力在7級（＜17.1米／秒＝的熱帶氣旋叫做熱帶低壓;
中心最大風力達8-9級(17.2-24.4米／秒)的稱作熱帶風暴﹔
中心最大風力在10-11級(24.5-32.6米／秒)的熱帶氣旋稱為颱風或颶風。

D.颱風的源地
　　全世界每年平均有80-100個颱風(我們這里將其它地區的熱帶氣旋也稱為颱風)發生，其中絕大部分發生在太平洋和大西洋上。經統計發現，西太平洋颱風發生主要集中在四個地區：
a. 菲律賓群島以東和琉球群島附近海面，這一帶是西北太平洋上颱風發生最多的地區，全年幾乎都會有颱風發生。l一6月主要發生在北緯15度以南的菲律賓薩馬島和棉蘭老島以東的附近海面，6月以後這個發生區則向北伸展，7-8月出現在菲律賓呂宋島到琉球群島附近海面，9月又向南移到呂宋島以東附近海面，10-12月又移到菲律賓以東的北緯15度以南的海面上。
b. 關島以東的馬里亞納群島附近。7-10月在群島四周海面均有颱風生成，5月以前很少有颱風，6月和11-12月主要發生在群島以南附近海面上。

c. 馬紹爾群島附近海面上(颱風多集中在該群島的西北部和北部)。這里以10月發生台風最為頻繁，1-6月很少有颱風生成。

d. 我國南海的中北部海面。這里以6-9月發生颱風的機會最多，1-4月則很少有颱風發生，5月逐漸增多，10-12月又減少，但多發生在北緯15度以南的北部海面上。

季風
（三時已斷黃梅雨，萬里初來船舶風。宋，蘇東坡）
　　季風現象，在中國、印度及阿拉伯海沿岸一帶，早在古代就已經引起人們的廣泛注意。現在西文中的“季風”一詞(如英語中的monsoon，德語中的Monsun，俄文中的MyccoH，等)，來源於古代阿拉伯字Mausim，它的意思即為氣候。
　　季風，在我國古代有各種不同的名稱，如信風，黃雀風，落梅風。在沿海地區又叫舶風，所謂舶風即夏季從東南洋面吹至我國的東南季風。由於古代海船航行主要依靠風力，冬季的偏北季風不利於從南方來的船舶駛向大陸，只有夏季的偏南季風才能使它們到達中國海岸。因此，偏南的夏季風又被稱作舶風。當東南季風到達我國長江中下游時候，這里具有地區氣候特色的梅雨天氣便告結束，開始了夏季的伏旱。北宋蘇東坡《船舶風》詩中有，“三時已斷黃梅雨，萬里初來船舶風”之句。在詩引中他解釋說：“吳中(今江蘇的南部)梅雨既過，颯然清風彌間﹔歲歲如此，湖人謂之船舶風。是時海舶初回，此風自海上與舶俱至雲爾。”詩中的“黃梅雨”又叫梅雨，是陽歷六月至七月初長江中下游的連綿陰雨。“三時”指的是夏至後半月，即七月上旬。蘇東坡詩中提到的七月上旬梅雨結束，而東南季風到來的氣候情況，和現在的氣候差不多。
　　究竟什麼是季風？過去只認為風向有季節變化，就是季風。於是有人就說，中國的東南部季節特別明顯，可是就從來沒有見過季風！當然，季風還是有的，只是因為受地形影響，風向季節變化反映不出來。現代人們對季風的認識有了進步，至少有三點是公認的，即：（1）季風是大範圍地區的盛行風向隨季節改變的現象，這里強調“大範圍”是因為小範圍風向受地形影響很大﹔（2）隨著風向變換，控制氣團的性質也產生轉變，例如，冬季風來時感到空氣寒冷乾燥，夏季風來時空氣溫暖潮濕﹔（3）隨著盛行風向的變換，將帶來明顯的天氣氣候變化。

　　季風形成的原因，主要是海陸間熱力環流的季節變化。夏季大陸增熱比海洋劇烈，氣壓隨高度變化慢於海洋上空，所以到一定高度，就產生從大陸指向海洋的水平氣壓梯度，空氣由大陸指向海洋，海洋上形成高壓，大陸形成低壓，空氣從海洋海向大陸，形成了與高空方向相反氣流，構成了夏季的季風環流。在我國為東南季風和西南季風。夏季風特別溫暖而濕潤。

　　冬季大陸迅速冷卻，海洋上溫度比陸地要高些，因此大陸為高壓，海洋上為低壓，低層氣流由大陸流向海洋，高層氣流由海洋流向大陸，形成冬季的季風環流。在我國為西北季風，變為東北季風。冬季風十分乾冷。
　　不過，海陸影響的程度，與緯度和季節都有關系。冬季中、高緯度海陸影響大，陸地的冷高壓中心位置在較高的緯度上，海洋上為低壓。夏季低緯度海陸影響大，陸地上的熱低壓中心位置偏南，海洋上的副熱帶高壓的位置向北移動。
　　當然，行星風帶的季節移動，也可以使季風加強或削弱，但不是基本因素。至於季風現象是否明顯，則與大陸面積大小、形狀和所在緯度位置有關系。大陸面積大，由於海陸間熱力差異形成的季節性高、低壓就強，氣壓梯度季節變化也就大，季風也就越明顯。北美大陸面積遠遠小於歐亞大陸，冬季的冷高壓和夏季的熱低壓都不明顯，所以季風也不明顯。大陸形狀呈臥長方形，從西歐進入大陸的溫暖氣流很難達到大陸東部，所以大陸東部季風明顯。北美大陸呈豎長方形，從西岸進入大陸的氣流可以到達東部，所以大陸東部也無明顯季風。大陸緯度低，無論從海陸熱力差異，還是行星風帶的季風移動，都有利於季風形成，歐亞大陸的緯度位置達到較低緯度，北美大陸則主要分布在緯度30°以北，所以歐亞大陸季風比北美大陸明顯。
參考資料
http://science.yam.com/weather/wind

留言時間： 96年06月21日上午10點49分

留言內容：
※ 庶母
庶母　舊時子女稱父親的妾。
支婆　庶母的別稱。〈陸游‧家世舊聞〉：「已而八月祖母生先君，九月杜支婆生叔父。」注：「先世以來，庶母皆稱支婆。」
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【庶母】ㄕㄨˋ　ㄇㄨˇ
解釋
舊時子女稱父親的姨太太。儀禮˙士昏禮：庶母及門內施鞶，申之以父母之命。恨海˙第九回：棣華與庶母同住，更是處處避嫌，不敢露一些愁苦。

留言時間： 96年06月20日下午1點58分

留言內容：
※ 庶乎
庶乎　同庶歲。
庶幾　（1）幾乎；差不多。（2）也許；或許可以。表示希望或推測。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【庶】广-8-11 ㄕㄨˋ
解釋
adj-1 眾多。爾雅˙釋詁下：庶，眾也。詩經˙小雅˙小明：念我獨兮，我事孔庶　。禮記˙孔子閒居：地載神氣，神氣風霆，風霆流水，庶物露生，無非教也。　
adj-2-旁支的、旁系的。見庶子、庶母等條。

n1-古代平民稱為庶。左傳˙昭公三十二年：三后之姓，于今為庶。
adv-相近、差不多。論語˙先進：回也，其庶乎！屢空。何晏˙集解：言回庶幾聖道，雖數空匱而樂在其中。

留言時間： 96年06月16日上午10點52分

留言內容：
208班-文史典故p134補充
【殺青】ㄕㄚ　ㄑ｜ㄥ
相似詞
完成
解釋
古代製作竹簡，必先用火烤炙，至其冒出水分，刮去青皮，始方便書寫並防止蟲蠹，此一製作程序，稱為殺青。漢˙劉向˙別錄：殺青者，直治竹作簡書之耳。新竹有汗，善朽蠹；凡作簡者，皆於火上炙乾之。陳、楚間謂之汗。汗者，亦去其汁也。亦稱為汗簡、汗青。
泛指書籍定稿或著作完成。漢˙劉向˙戰國策書錄：其事繼春秋以後，訖楚、漢之起，二百四十五年間之事，皆定以殺青，書可繕寫。
電影拍攝完竣或電視劇製作完成。
綠茶加工製作時，將摘下的嫩葉加溫，防止茶葉中的酵素發酵的過程，稱為殺青。

【束脩】ㄕㄨˋ　ㄒ｜ㄡ
解釋
古人以肉脯十條紮成一束，作為拜見老師最起碼的禮物。語出論語˙述而：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。今用以稱老師的酬金。初刻拍案驚奇˙卷十：當下開了拜匣，稱出束脩銀伍錢，做個封筒，封了。文明小史˙第二十一回：至於束脩多寡，並不計較。亦作束修。
約束修整。晉書˙卷九十六˙列女傳˙王凝之妻謝氏傳：道韞素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥坐於帳中，柳束脩整帶造於別榻。亦作束修。

【泰斗】ㄊㄞˋ　ㄉㄡˇ
解釋
比喻負有聲望的人，為世人所景仰；或指學術高深卓絕，為人瞻仰。見泰山北斗條。

【桃源】ㄊㄠˊ　ㄩㄢˊ
解釋
晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。後用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋˙陸游˙小舟游近村捨舟步歸詩四首之一：寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。亦用以比喻仙境。聊齋志異˙卷十一˙王者：然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！亦稱為桃花源、世外桃源、武陵源。

【桃源圖】ㄊㄠˊ　ㄩㄢˊ　ㄊㄨˊ
解釋
以晉朝陶淵明的桃花源記為題材的圖畫。清˙孔尚任˙桃花扇˙第二十八齣：這是一幅桃源圖？

【桃源行】ㄊㄠˊ　ㄩㄢˊ　ㄒ｜ㄥˊ　
解釋
晉朝陶淵明作桃花源記，後人遂以此為題材所作的詩。如唐代王維的桃源行。

【世外桃源】ㄕˋ　ㄨㄞˋ　ㄊㄠˊ　ㄩㄢˊ
解釋
稱避世隱居的地方。見桃源條。痛史˙第十回：左右沒事，就叫她們做些女紅，我這山中便是個世外桃源了。
比喻風景優美而人跡罕至的地方。如：這裡風光秀麗，景色宜人，真是個世外桃源。

【安樂窩】ㄢ　ㄌㄜˋ　ㄨㄛ
解釋
宋邵雍稱其居為安樂窩。見宋史˙卷四二七˙道學傳一˙邵雍傳。後指安穩快樂的存身地。宋˙戴復古˙訪趙東野詩：四山便是清涼國，一室可為安樂窩。或稱為安樂鄉。

【登龍門】ㄉㄥ　ㄌㄨㄥˊ　ㄇㄣˊ
解釋
龍門位於黃河上游，其流甚急。古代傳說鯉魚登此門即化為龍。典出太平廣記˙卷四六六˙龍門。後以登龍門比喻考試及第或由微賤變為顯貴。後漢書˙卷六十七˙黨錮傳˙李膺傳：是時朝庭日亂，綱紀穨阤，膺獨特風裁，以聲名自高。士有被其客接著，名為登龍門。亦作跳龍門。

【一登龍門】｜　ㄉㄥ　ㄌㄨㄥˊ　ㄇㄣˊ
解釋
比喻攀附上較高級的階層。唐˙李白˙與韓荊州書：一登龍門，則聲價十倍。
【黃粱夢】ㄏㄨㄤˊ　ㄌ｜ㄤˊ　ㄇㄥˋ
解釋
盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁，盧生自嘆窮困，呂翁便取出青瓷枕，讓盧生枕著睡覺，這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來，黃粱卻尚未蒸熟。見太平廣記˙卷八十二˙呂翁。比喻富貴榮華如夢一般，短促而虛幻；亦比喻慾望落空。醒世恆言˙卷三十四˙一文錢小隙造奇冤：大唐咸通中應進士舉，遊長安酒肆，遇正陽子鍾離先生，點破了黃粱夢，知宦途不足戀，遂求度世之術。或作夢覺黃粱、夢熟黃粱、黃粱一夢、一枕黃粱。
雜劇名。元馬致遠撰。取唐代沈既濟枕中記故事敷演而成。演呂洞賓感黃粱夢境，嘆人世虛幻的故事。
教育部國語辭典

【莫須有】ㄇㄛˋ　ㄒㄩ　｜ㄡˇ
解釋
恐怕有﹑也許有。宋史˙卷三六五˙岳飛傳：獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。後用來比喻誣陷的事情。聊齋志異˙卷四˙田七郎：殺人莫須有！至辱詈搢紳，則生實為之，無與叔事。

【始作俑者】ㄕˇ　ㄗㄨㄛˋ　ㄩㄥˇ　ㄓㄜˇ
解釋
最初製作人俑來殉葬的人。語出孟子˙梁惠王上：仲尼曰：始作俑者，其無後乎！孔子認為用像人的俑陪葬，在意念上實與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後世用以比喻首創惡例的人。鏡花緣˙第七十九回：當日不知那個始作俑者，忽然用個托字，初學不知，往往弄成大病，實實可恨！

【慘綠少年】ㄘㄢˇ　ㄌㄩˋ　ㄕㄠˋ　ㄋ｜ㄢˊ
解釋
本指身穿暗綠色衣服的少年。語出唐˙張固˙幽閑鼓吹：客至，夫人垂簾視之，既罷會，喜曰：皆爾之儔也，不足憂矣！末座慘綠少年何人也？答曰：補闕杜黃裳。後用以指風度翩翩、意氣風發的青年才俊。

【慘綠】ㄘㄢˇ　ㄌㄩˋ
解釋
黲綠、深綠色。何典˙第十回：許多門窗戶闥，盡皆朱紅慘綠。清˙黃遵憲˙流求歌：白頭老臣倚牆哭，頹髻斜簪衣慘綠。

【慘綠愁紅】ㄘㄢˇ　ㄌㄩˋ　ㄔㄡˊ　ㄏㄨㄥˊ
解釋
經風雨摧殘的落花敗葉。宋˙柳永˙定風波˙自春來詞：自春來、滲綠愁紅，芳心是事可可。宋˙張孝祥˙減字木蘭花˙枷花搦柳詞：慘綠愁紅，憔悴都因一夜風。亦作愁紅慘綠

【愁紅慘綠】ㄔㄡˊ　ㄏㄨㄥˊ　ㄘㄢˇ　ㄌㄩˋ
解釋
紅，指花。綠，指葉。愁紅慘綠指經風雨摧殘的落花敗葉，使人感覺愁苦淒涼。宋˙辛棄疾˙鷓鴣天˙翠蓋牙籤幾百株詞：愁紅慘綠今宵看，恰似吳宮教陣圖。元˙蘭楚芳˙願成雙˙春初透曲：春初透，花正結，正愁紅慘綠時節。亦作慘綠愁紅。

留言時間： 96年06月16日上午10點25分

留言內容：
208班-文史典故p130補充
【蠻觸之爭】ㄇㄢˊ　ㄔㄨˋ　ㄓ　ㄓㄥ
相似詞
蝸角之爭
解釋
比喻所爭者小。見蠻觸相爭條。

【五十步笑百步】ㄨˇ　ㄕˊ　ㄅㄨˋ　ㄒ｜ㄠˋ　ㄅㄞˇ　ㄅㄨˋ
解釋
戰國時，孟子和梁惠王談話中所舉的例子。孟子以兩名士兵在前線作戰時退卻，其中一人跑了五十步，另一人跑了一百步，前者就譏笑後者不中用。其實兩個人都是退卻，只是程度不同罷了。典出孟子˙梁惠王上。後比喻自己和別人犯同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕些，可是卻譏笑別人。南朝梁˙釋僧祐˙弘明集˙何承天答宗居士書：豈獨愛欲未除，宿緣是畏，唯見其有，豈復是過，以此嗤齊侯，猶五十步笑百步耳。

【一傅眾咻】｜　ㄈㄨˋ　ㄓㄨㄥˋ　ㄒ｜ㄡ
解釋
一人教誨時，眾人在旁喧擾。比喻學習受到干擾，成效不佳，或環境對人的影響很大。語本孟子˙滕文公下：一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。

【鄭人買履】ㄓㄥˋ　ㄖㄣˊ　ㄇㄞˇ　ㄌㄩˇ
相反詞
解釋
鄭人買鞋，寧可相信自己事前量好腳的尺寸，也不願意親自用腳試穿。典出韓非子˙外儲說左上。後用以譏諷墨守成規而不重視實際狀況的人。
【亡羊補牢】ㄨㄤˊ　｜ㄤˊ　ㄅㄨˇ　ㄌㄠˊ
相反詞
時不我與
解釋
丟失了羊，就趕快修補羊圈，還不算晚。語本戰國策˙楚策四：臣聞鄙語曰：見兔而顧犬，未為晚矣；亡羊而補牢，未為遲也。比喻犯錯後及時更正，尚能補救。宋˙陸游˙秋興詩五首之三：懲羹吹齏豈其非，亡羊補牢理所宜。明˙沈德符˙萬曆野獲編˙卷十二˙徐州：要之是舉必當亟行。若遇有事更張，不免亡羊補牢矣。

【橘化為枳】ㄐㄩˊ　ㄏㄨㄚˋ　ㄨㄟˊ　ㄓˇ
解釋
語本晏子春秋˙內篇˙雜下：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。後比喻同樣的東西會因環境的不同而引起變化。

【齊人攫金】ㄑ｜ˊ　ㄖㄣˊ　ㄐㄩㄝˊ　ㄐ｜ㄣ
解釋
有一齊國人想要得到金子，於是到賣金子的地方，向人搶奪金子，後來被綑綁審問，為何在眾目睽睽之下行搶？齊人回答：殊不見人，徒見金耳。典出呂氏春秋˙先識覽˙去宥。後用以比喻被利欲蒙蔽了心智，行事不顧後果。

【嗟來食】ㄐ｜ㄝ　ㄌㄞˊ　ㄕˊ
解釋
帶侮辱性或不懷好意的施捨。見嗟來之食條。幼學瓊林˙卷三˙飲食類：人貪食曰徒餔餟；食不敬曰嗟來食。

【楚弓楚得】ㄔㄨˇ　ㄍㄨㄥ　ㄔㄨˇ　ㄉㄜˊ
解釋
楚王出遊時遺失了弓箭，卻不叫侍從去尋找，因為楚王認為他雖然在楚國丟了弓箭，但仍會由楚國人得到，並不算損失。見孔子家語˙卷二˙好生。後以楚弓楚得比喻利益不流失外溢。

【扣槃捫燭】ㄎㄡˋ　ㄆㄢˊ　ㄇㄣˊ　ㄓㄨˊ
解釋
盲人不知日的形狀，人告以日形如銅槃，他敲銅槃而有聲；後聞鐘聲，即以為日。又有人告以日光如燭，他摸燭而知形狀；後摸籥，也以為日。典出宋˙蘇軾˙日喻。後用來比喻認識不確切而產生誤會。宋˙王開祖˙儒志編˙序：言皆治國修身之要，見匪扣槃捫燭之為，如斯人者，豈易得哉！

留言時間： 96年06月16日上午9點54分

留言內容：
208班-文史典故p126補充
【朝三暮四】ㄓㄠ　ㄙㄢ　ㄇㄨˋ　ㄙˋ
相似詞
反覆無常、朝秦暮楚
相反詞
始終不渝、自始至終
解釋
本指一養猴人以果子飼養猴子，施以詐術騙猴的故事。見莊子˙齊物論。後比喻以詐術欺人，或心意不定、反覆無常。舊唐書˙卷一三五˙皇甫鎛傳：直以性惟狡詐，言不誠實，朝三暮四，天下共知，惟能上惑聖聰，足見奸邪之極。元˙楊訥˙西游記˙第九齣：也是我為人不肖，和這等朝三暮四的便成交。亦作暮四朝三、朝四暮三。

【驚弓之鳥】ㄐ｜ㄥ　ㄍㄨㄥ　ㄓ　ㄋ｜ㄠˇ
相似詞
心有餘悸
相反詞
初生之犢
解釋
魏國射箭能手更羸僅是拉動弓弦，不用箭，一隻受過箭傷的大雁便因過度驚懼而落下的故事。典出戰國策˙楚策四。比喻曾受打擊或驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。晉書˙卷七十一˙王鑒傳：黷武之眾易動，驚弓之鳥難安。歧路燈˙第八十一回：紹是驚弓之鳥，嚇了一跳。亦作傷弓之鳥。
【夜郎】｜ㄝˋ　ㄌㄤˊ
解釋
國名。漢時位於我國西南邊境的夷族部落。在今貴州西部桐梓縣東二十里地區。
【夜郎自大】｜ㄝˋ　ㄌㄤˊ　ㄗˋ　ㄉㄚˋ
相似詞
井蛙語海、鷽鳩笑鵬、妄自尊大
相反詞
虛懷若谷
解釋
夜郎為漢代西南邊境的一個小國，其國王不知漢境的廣大，竟問漢使：漢孰與我大？典出漢書˙卷九十五˙西南夷傳。後以夜郎自大比喻人不自量力，妄自尊大。

【杯弓蛇影】ㄅㄟ　ㄍㄨㄥ　ㄕㄜˊ　｜ㄥˇ
相似詞
風聲鶴唳﹑草木皆兵
相反詞
處之泰然
解釋
相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中似有蛇，不敢不飲。酒後胸腹極痛，醫治不癒，後得知是壁上赤弩照在杯中，形影如蛇，於是病痛立刻痊癒。見漢˙應劭˙風俗通義˙卷九˙世間多有見怪驚怖以自傷者。後比喻為不存在的事情枉自驚惶。或作杯底逢蛇﹑杯中蛇影﹑弓影杯蛇﹑弓影浮杯、影中蛇。

【噤若寒蟬】ㄐ｜ㄣˋ　ㄖㄨㄛˋ　ㄏㄢˊ　ㄔㄢˊ
相反詞
滔滔不絕、口若懸河、侃侃而談、直言不諱
解釋
蟬嘶於夏秋，不久即死。古人不察，以為蟬到寒天，不能發聲，乃以噤若寒蟬形容不敢作聲。語本後漢書˙卷六十七˙黨錮傳˙杜密傳：劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。如：自從被上司數落之後，他便噤若寒蟬，再也不敢發表意見了。
【寒蟬】ㄏㄢˊ　ㄔㄢˊ
解釋
動物名。一種蟬。體長寸許，胸與背皆有黑綠斑紋，翅膀透明，脈呈淡樺色，常鳴於秋季日暮時分，其聲幽抑。
蟬至天寒則不鳴。故用來比喻遇事而不敢直言的人。後漢書˙卷六十七˙黨錮傳˙杜密傳：知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬。

【寒蟬仗馬】ㄏㄢˊ　ㄔㄢˊ　ㄓㄤˋ　ㄇㄚˇ
解釋
寒蟬，指寒天的蟬。仗馬，指皇宮儀仗中的立馬。寒蟬仗馬形容悶不吭聲﹑不敢說話。官場現形記˙序：明達之士豈故為寒蟬仗馬哉？攝之於心，故慎之於口耳。或作仗馬寒蟬。

【自同寒蟬】ㄗˋ　ㄊㄨㄥˊ　ㄏㄢˊ　ㄔㄢˊ
解釋
自比寒天的蟬而不作聲。比喻沈默不語。後漢書˙卷六十七˙黨錮傳˙杜密傳：劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不荐，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。

「寒蟬效應」(chilling effect)是新聞學領域的名詞，源自於美國。指的是新聞傳播媒體受到政府或是上層階級運用建制內形式(如：法律. . .)或是建制外的形式(如：執照換發與否. . . )，進行對於新聞傳播媒體的控制，造成新聞傳播媒體無法有效擔任「第四權」的工作，也就是進行監督政府施政、以及守望社會善盡社會責任的功能。之所以使用「寒蟬」二字，是因為chilling的意思是寒冷發抖，而噤若寒蟬的「寒蟬」二字較接近原意的概念，因此翻譯成為中文時便使用「寒蟬效應」。
不過現在由於廣泛使用，現在只要是被上層權力階級控制，造成下層階級無法有效發表意見的情況，很多人都會用「寒蟬效應」一詞。但事實上，寒蟬效應是新聞學的用詞喔！
參考資料奇摩知識回答者： showboy
【楚囚】ㄔㄨˇ　ㄑ｜ㄡˊ
解釋
泛指囚犯、戰俘。見南冠楚囚條。晉書˙卷六十五˙王導傳：當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對耶？宋˙文天祥˙正氣歌：楚囚纓其冠，傳車送窮北。

【南冠楚囚】ㄋㄢˊ　ㄍㄨㄢ　ㄔㄨˇ　ㄑ｜ㄡˊ
解釋
南冠，南方楚人的頭冠，借指囚犯。春秋時，楚人鍾儀戴著故鄉南國的帽子被囚。典出左傳˙成公九年。後比喻為被羈囚的人不忘故國衣冠。唐˙趙嘏˙長安晚秋詩：鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚因。

【楚囚對泣】ㄔㄨˇ　ㄑ｜ㄡˊ　ㄉㄨㄟˋ　ㄑ｜ˋ
解釋
比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。見楚囚相對條。宋˙汪元量˙鶯啼序˙金陵故都最好詞：清談到底成何事，回首新亭，風景今如此。楚囚對泣何時已。歎人間、今古真兒戲。

【楚囚相對】ㄔㄨˇ　ㄑ｜ㄡˊ　ㄒ｜ㄤ　ㄉㄨㄟˋ
解釋
魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負國仇，因此相視流淚。王導便以為應共赴國難，不應如楚囚相對泣。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語。後比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。郎潛紀聞˙卷十二：今日之行，榮於登仙，諸君何至作楚囚相對耶？亦作楚囚對泣。

【如坐針氈】ㄖㄨˊ　ㄗㄨㄛˋ　ㄓㄣ　ㄓㄢ
相似詞
芒刺在背
解釋
比喻心神不寧，片刻難安。見針氈條。水滸傳˙第三十三回：小弟聞得，如坐針氈，連連寫了十數封書去貴莊問信。兒女英雄傳˙第十回：他聽著如坐針氈，正不知這事怎樣個收束。

【唾面自乾】ㄊㄨㄛˋ　ㄇ｜ㄢˋ　ㄗˋ　ㄍㄢ
解釋
唐代婁師德勸戒弟弟，當別人吐口水在臉上時，不要擦拭，讓它自己乾掉的故事。典出新唐書˙卷一○八˙婁師德傳。比喻逆來順受，寬容忍讓。宋˙陸游˙聞里中有鬥者作此示之詩：秋毫不能忍，平地尋干戈；唾面聽自乾，彼忿自消磨。亦用來罵人不知羞恥。

【胸有成竹】ㄒㄩㄥ　｜ㄡˇ　ㄔㄥˊ　ㄓㄨˊ
相似詞
心中有數、胸有定見、成竹在胸
相反詞
不知所措、心中無數、胸中無數、束手無策
解釋
本指畫竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。語本宋˙晁補之˙贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩：與可畫竹時，胸中有成竹。後比喻處事有定見。二十年目睹之怪現狀˙第一○五回：但是看承暉的精神，又好像胸有成竹一般。亦作成竹在胸。

【胸有定見】ㄒㄩㄥ　｜ㄡˇ　ㄉ｜ㄥˋ　ㄐ｜ㄢˋ
相似詞
胸有成竹、成竹在胸
解釋
做事之前，心中早已有打算。如：看他一副胸有定見的樣子，我想一定沒問題。

【胸有甲兵】ㄒㄩㄥ　　｜ㄡˇ　ㄐ｜ㄚˇ　ㄅ｜ㄥ
解釋比喻人有智謀。見胸中甲兵條。明˙沈采˙千金記˙第二齣：才兼文武，慚非伊呂之儔；胸有甲兵，頗讓孫吳之術。

【胸有丘壑】ㄒㄩㄥ　｜ㄡˇ　ㄑ｜ㄡ　ㄏㄨㄛˋ
解釋
本指在動筆繪畫前，心中早已有了深遠的意象。宋˙黃庭堅˙題子瞻枯木詩：胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。後比喻思慮深遠，胸懷遠大。丘文獻異文作邱。官場現形記˙第十一回：畢竟戴大理胸有邱壑，聽了此言，恍然大悟道：是了！是了！我好好的一個缺，就葬送在他這幾句話上了！

【口蜜腹劍】ㄎㄡˇ　ㄇ｜ˋ　ㄈㄨˋ　ㄐ｜ㄢˋ 　
相似詞
佛口蛇心、刀頭之蜜、笑裡藏刀
相反詞
苦口婆心
解釋
語本資治通鑑˙卷二一五˙唐紀三十一˙玄宗天寶元年：尤忌文學之士，或陽與之善，啗以甘言，而陰陷之。世謂李林甫口有蜜，腹有劍。形容一個人嘴巴說的好聽，而內心險惡、處處想陷害人。明˙王世貞˙鳴鳳記˙第二十五齣：這廝口蜜腹劍，正所謂慝怨而友者也。

留言時間： 96年06月15日下午5點09分

留言內容：
208班-文史典故p122補充
【掛冠】ㄍㄨㄚˋ　ㄍㄨㄢ
解釋
漢王莽殺逢萌子，逢萌以為禍將累人，乃解冠掛東都城門而去。見後漢書˙卷八十三˙逸民傳˙逢萌傳。後比喻辭官。儒林外史˙第八回：看老世臺這等襟懷高曠，尊大人所以得暢然掛冠。亦作挂冠、挂衣冠。

【掛冠歸里】ㄍㄨㄚˋ　ㄍㄨㄢ　ㄍㄨㄟ　ㄌ｜ˇ
解釋
形容辭官歸隱。儒林外史˙第八回：小姪們在京，聞知姑丈掛冠歸里，無人不拜服高見。

【掛冠而去】ㄍㄨㄚˋ　ㄍㄨㄢ　ㄦˊ　ㄑㄩˋ
解釋
自動辭去職務。如：他因為與上級的理念不合，決定掛冠而去。

【掣肘】ㄔㄜˋ　ㄓㄡˇ
解釋
宓子賤治理亶父，恐魯君聽信讒人，使己無法依其理想施政。因而借著魯君派在他身旁的二吏書寫記錄，又從旁搖晃他們的手肘，使他們無法寫字，再據此將他們辭退，借此來向魯君進諫。見呂氏春秋˙審應覽˙具備。比喻為難、牽制。舊唐書˙卷一三九˙陸贄傳：若謂志氣足任，方略可施，則當要之於終，不宜掣肘於其間也。文明小史˙第二十二回：那知鄂撫缺苦，又係督撫同城，事事掣肘，所以萬帥不願意。

【五日京兆】ㄨˇ　ㄖˋ　ㄐ｜ㄥ　ㄓㄠˋ
解釋
漢京兆尹張敞，因楊惲案受牽連，使賊捕掾絮舜以為張敞即將免官，不肯為張敞辦案，曰：今五日京兆耳，安能復案事？見漢書˙卷七十六˙張敞傳。後比喻任職不能長久者。官場維新記˙第十三回：暗想自己已是五日京兆了，樂得賣個人情與袁伯珍。

【終南捷徑】ㄓㄨㄥ　ㄋㄢˊ　ㄐ｜ㄝˊ　ㄐ｜ㄥˋ
解釋
唐代盧藏用舉進士，然不受重用，遂隱居終南山以求高名，後果被召任官的故事。見新唐書˙卷一二三˙盧藏用傳。後用於比喻求官或求名利的便捷途徑。明˙章懋˙與韓侍郎書：又休退多年，今驟得美官，而強顏復出，恐貽終南捷徑之誚。文明小史˙第四十四回：張寶瓚借此認識了幾位當道，又結交了幾家富賈豪商，自以為終南捷徑。

【徵聘】ㄓㄥ　ㄆ｜ㄣˋ
相似詞
徵請
解釋
徵召聘請。三國演義˙第十回：操徵聘郭嘉到兗州，共論天下大事。儒林外史˙第一回：朝廷行文到浙江布政司，要徵聘王冕出來做官。

【尸位素餐】ㄕ　ㄨㄟˋ　ㄙㄨˋ　ㄘㄢ
相似詞
持祿
相反詞
枵腹從公
解釋
占著職位享受俸祿而不做事。漢書˙卷六十七˙朱雲傳：今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。兒女英雄傳˙第十八回：倘大人看我可為公子之師，情願附驥，自問也不至於尸位素餐。亦作竊位素餐、素餐尸位。

【一國三公】｜　ㄍㄨㄛˊ　ㄙㄢ　ㄍㄨㄥ
解釋
春秋時晉獻公命士蒍為重耳和夷吾築城，士蒍敬守君命，但為免除後患，只得草率完工，賦詩：孤裘尨茸，一國三公，吾誰適從。典出左傳˙僖公五年。後比喻政令出於多門，事權不統一，使人無所適從。唐˙劉子元˙上蕭至忠論史書：十羊九牧，其命難行，一國三公，適從安在？

【草菅人命】ㄘㄠˇ　ㄐ｜ㄢ　ㄖㄣˊ　ㄇ｜ㄥˋ
相似詞
濫殺無辜、視如草芥、殺人如麻
相反詞
人命關天
解釋
菅，一種野草。草菅人命比喻輕視人命，濫殺無辜。語本大戴禮記˙卷三˙保傅：其視殺人若艾草菅然，豈胡亥之性惡哉？初刻拍案驚奇˙卷十一：所以說，為官做吏的人，千萬不要草菅人命，視同兒戲！文明小史˙第二十六回：況且內中有人到過雲南，曉得那裡官府待百姓的暴虐，……這些話說說，也教官府聽見，怕人家不服，不至依然草菅人命。

【一手遮天】｜　ㄕㄡˇ　ㄓㄜ　ㄊ｜ㄢ
解釋
比喻玩弄權術、瞞上欺下的行徑。語本唐˙曹鄴˙讀李斯傳詩：難將一人手，掩得天下目。

【風行草偃】ㄈㄥ　ㄒ｜ㄥˊ　ㄘㄠˇ　｜ㄢˇ
解釋
語本論語˙顏淵：君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。比喻在上位者以德化民。三國志˙卷五十三˙吳書˙張紘傳˙裴松之˙注引吳書：平定三郡，風行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室。唐˙劉禹錫˙為淮南杜相公謝兵馬使朱鄭等官表：遂使感激之士，希勇爵以捐驅，猖狂之徒，耹聖澤而悛性，風行草偃，其勢必然。亦作風行草靡、風行草從、草靡風行、草偃風行、草偃風從。

【上行下效】ㄕㄤˋ　ㄒ｜ㄥˊ　ㄒ｜ㄚˋ　ㄒ｜ㄠˋ
解釋
語本漢˙班固˙白虎通˙卷七˙三教：上為之，下效之。在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法。舊唐書˙卷一九○˙文苑傳中˙賈曾傳：上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實由茲起。唐˙司空圖˙華帥許國公德政碑：既忠既孝，上行下效；靡剛靡柔，惟王之教。

【苛政】ㄎㄜ　ㄓㄥˋ
相似詞
暴政、虐政
解釋
苛刻殘酷的政治。漢書˙卷八˙宣帝紀：詩不云乎？民不失德，乾餱以愆。勿行苛政。晉書˙卷三˙武帝紀：除其苛政，示之簡易。

【苛政猛於虎】ㄎㄜ　ㄓㄥˋ　ㄇㄥˇ　ㄩˊ　ㄏㄨˇ
解釋
語出禮記˙檀弓下：小子識之，苛政猛於虎也。比喻繁苛殘酷的政令比老虎還凶猛可怕。唐˙柳宗元˙捕蛇者說：孔子曰：苛政猛於虎也。吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之猶信。

【抨擊】ㄆㄥ　ㄐ｜ˊ
相似詞
打﹑攻擊﹑進攻
相反詞
推獎﹑歌頌﹑稱頌﹑贊頌﹑揄揚
解釋
用言論或文字攻擊﹑糾責他人。如：議員們在議會猛烈抨擊不當的行政措施。

【大肆抨擊】ㄉㄚˋ　ㄙˋ　ㄆㄥ　ㄐ｜ˊ
解釋
用語言或文字猛烈攻擊。如：選舉期間，有的候選人大肆抨擊對手的政見，以吸引選民的注意。

留言時間： 96年06月15日下午4點03分

留言內容：
※ 幾何
幾何　多少；幾許。〈史記‧孔子世家〉：「孔子居魯，得祿幾何？」
幾許　多少；若干。〈韓愈‧桃源圖詩〉：「當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳？」
幾多　多少。也作「幾許」。
若干　多少。用於約計數目或疑問數。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【幾何】ㄐ｜ˇ　ㄏㄜˊ
相似詞
多少、幾多、幾許、若干
解釋
多少。史記．卷四十七．孔子世家：衛靈公問孔子：居魯得祿幾何？對曰：奉粟六萬。初刻拍案驚奇˙卷十五：必須等我親看一看，果然添造修理，估值幾何，然後量找便了。
幾何學的簡稱。見幾何學條。

【春秋幾何】ㄔㄨㄣ　ㄑ｜ㄡ　ㄐ｜ˇ　ㄏㄜˊ
解釋
問人歲數的客氣用語。

【曾幾何時】ㄘㄥˊ　ㄐ｜ˇ　ㄏㄜˊ　ㄕˊ　
解釋
才多少時間，含有感慨的語氣。如：曾幾何時，萬貫家財皆已花光。

留言時間： 96年06月14日下午3點56分

留言內容：
106班-每日一文1醫術成語及詞語補充
p158
【聖手仁心】ㄕㄥˋ ㄕㄡˇ ㄖㄣˊ ㄒ｜ㄣ
解釋
稱譽醫生的醫術高明，醫德仁厚。如：這位名醫聖手仁心，活人無數。
【華佗再世】ㄏㄨㄚˋ　ㄊㄨㄛˊ　ㄗㄞˋ　ㄕˋ
解釋
華佗，東漢名醫，首用麻醉劑為病人治療。華佗再世比喻醫術高明，有如華佗再度來到人世一般。如：這醫生醫好很多病人，人人稱他是華佗再世。

【妙手回春】ㄇ｜ㄠˋ　ㄕㄡˇ　ㄏㄨㄟˊ　ㄔㄨㄣ
相似詞
華陀再世﹑藥到病除
解釋
頌揚醫師的醫術高明，能治好重病。蕩寇志˙第四十四回：天彪﹑希真齊聲道：全仗先生妙手回春。官場現形記˙第二十回：但是丸藥鋪裡門外，足足掛著二三十塊匾額，什麼功同良相，什麼扁鵲復生，什麼妙手回春，什麼是乃仁術，匾上的字句，一時也記不清楚。

【藥到病除】｜ㄠˋ　ㄉㄠˋ　ㄅ｜ㄥˋ　ㄔㄨˊ
相似詞
妙手回春、藥到回春
相反詞
不可救藥、醫藥罔效
解釋
形容藥效很好或醫術高明。如：他是位名醫，往往能使病人藥到病除。

【手到病除】ㄕㄡˇ　ㄉㄠˋ　ㄅ｜ㄥˋ　ㄔㄨˊ
解釋
一伸手為病患診治，病很快就好了。形容醫術高明。元˙無名氏˙碧桃花˙第二折：小人三代行醫，醫書脈訣，無不通曉，包的你手到病除。醒世姻緣傳˙第四回：這蕭北川治療胎前產後，真是手到病除。

【著手成春】ㄓㄨㄛˊ　ㄕㄡˇ　ㄔㄥˊ　ㄔㄨㄣ
相似詞
手到回春、藥到病除
解釋
本指作詩下筆自然，呈現生機盎然的氣象。語出唐˙司空圖˙詩品˙自然：俯拾即是，不取諸鄰；俱道適往，著手成春。後常用以稱譽大夫的醫術高明，能治癒沉痾。亦作著手回春。

【懸壺濟世】ㄒㄩㄢˊ ㄏㄨˊ ㄐ｜ˋ ㄕˋ
解釋
比喻行醫救人。如：他從小就立下懸壺濟世，救助貧病的宏願。

【杏林春暖】ㄒ｜ㄥˋ　ㄌ｜ㄣˊ　ㄔㄨㄣ　ㄋㄨㄢˇ
解釋
稱頌醫生的仁心仁術，如春日的溫煦。如：李醫生不僅醫術高明，且宅心仁厚，使病人有杏林春暖的感受。

【仁心仁術】ㄖㄣˊ　ㄒ｜ㄣ　ㄖㄣˊ　ㄕㄨˋ
解釋
稱揚醫生心地善良、醫術高明的用語。

留言時間： 96年06月14日下午3點46分

留言內容：
106班-每日一文1
p160
歷史故事：司馬光薦才
北宋名相司馬光並非一直春風得意,在他失意賦閑在家時,他曾一度消沉。好在他熱愛讀書,喜歡交朋友,與友人一起舉杯小酌,談古論今,時光也好打發。
司馬光當宰相後日理萬機,案頭文書堆積如山,其中有不少是舊友來函。這些人在給司馬光的信中,多半是回憶舊情,欲勾起司馬光的懷舊情結,然後就是敘述個人目前處境如何不好,大有懷才不遇的感嘆,繼而或暗示或者恬不知恥地表示希望得到司馬光的提攜……司馬光對這些來信並不是每函必復,對其中啼飢號寒者有時也給以恰當的接濟;對有意進取功名者復函表示鼓勵;對厚顏討官要爵者則置之不理。
司馬光也並非全然不念舊情,公餘,他也有時憶起故舊,對舊友中那些德行好、有才氣的,他是忘不掉的。
這一天,史館的劉器之來拜望司馬光,談完公事後,司馬光問劉器之道:“器之,你可曾知道,你是怎樣進入史館的？”
“知道知道！若不是君實(司馬光字君實)兄為薦,器之將依舊是布衣寒士……”
不等劉器之說完感恩圖報之類的話,司馬光又問他道:“那你可知我為何要推薦你呢？”
“知道知道！這完全是君實兄有念舊之情……”
“哈哈！這點你就價了！我的故友舊交倒確實不少,如果僅因念舊而薦人,那朝廷裡不到處都會有我的舊友？”
劉器之聽後一時茫然,他靜待司馬光說下去。
司馬光果然接著說道:“在我賦閑居家時,你經常去我那裡。我們在一起談文論史,各抒己見,有時還爭得面紅耳赤。嘻嘻,回想起那段生活,還真有些意思。我當時心境不好,你常常寬慰我,鼓勵我。我那時無權無勢,能有你這樣的朋友,真是幸事！後來我做了官,如今已是宰相,那些過去的泛泛之交,甚至僅見過一面、對答過幾句話的人,都紛紛給我來信,借敘舊為名,行要官之實。可只有你是從不給我來信的人！你並不因為我居高位而生依附之心,你對我一無所求,依舊讀書做學問！對失意人不踩,對得意人不捧,這就是你與其他人的最不同處。我就是衝這一點竭力向朝廷推薦你的……”
劉器之聽罷,起身對司馬光深深一揖:“君實兄知我,我由此更知君實兄！”
http://www.epochtimes.com/b5/3/2/4/c10314.htm
司馬光小時候其他事
司馬光六歲開始讀書。起初，他對所學的東西不能理解，背書也記不住。父親知道了，就告訴他：讀書不能只是背，要多想，把意思弄懂。於是，別人在玩時，他不去，一個人找個清靜的地方苦讀，直到把書背得滾瓜爛熟爲止。很快，他的學業進步了。對學習的興趣也越來越濃厚，總是書不離手，句不離口。就這樣勤奮學習，終於成了很有學問的人。
他四十多歲開始編寫《資治通鑒》，日夜不停的編，每當疲倦極了的時候，就在一個圓木枕頭上，小睡一會兒。如果一翻身，頭便會從木枕上滑下來，驚醒了。只要一醒，又馬上開始編寫工作。這樣編寫了19年才完成這部貫穿古今的巨著。直到今天，凡是研究中國歷史的人，都把這本當成必讀的書。司馬光通過自己辛勤的勞動，給後人留下寶貴的文化財富。
司馬光不論工作或生活隨時端正自己，有一次當他看到兒子讀書用指甲抓書時，就很認真地教他愛護書的方法：讀書前，先要把書桌擦乾淨，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書時，要先用右手食指輕輕蓋住，再用拇指把書頁的邊緣托起來翻。司馬光還不斷告訴孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸。司馬光說 “由儉入奢易，由奢入儉難”，如果人不懂得儉樸的重要，就會多欲多求亂用，最後把家庭和自身都敗壞了。所以從小就要養成儉樸的好習慣，這樣才能培養出更多的好德性。
司馬光爲國爲民用盡心力，只當了一年半的宰相就去世了。送葬時數萬民衆哭泣，像死了自己親人一樣。還畫像紀念他。他的正直仁厚，得到民衆真誠的悼念。
《資治通鑑》是中國第一部編年體通史，為北宋司馬光所撰。全書共294卷，貫通1362 年史事。
司馬光自少愛讀史著，幼喜《左傳》「自幼至老，嗜之不厭」，而有志著述。而司馬光之所以撰寫《通鑑》，亦是想承春秋之意，藉寫史寄寓褒貶。而劉恕《通鑑外紀》嘗載光之所以撰《通鑑》是想精簡古來斷代史之冗贅，而「專取關國家盛衰，繫民生休戚，善可為法，惡可為戒，使前後有倫，精粗不雜」，而最終能成「一家之言」。最重要的是司馬光欲藉此書便統治者「鑑前世之興衰，考當世之得失，嘉善矜惡，取是捨非」，而能有益於治道，時值英宗「雅好稽古」，欲遍觀前世行事得失，光為侍講，乃請藉國家之力，寫成通史，以便人主周覽。
司馬光早於英宗之時已開始修書，其時書曰《通志》，有八卷，呈上給英宗時，英宗十分歡喜，乃命其繼續編修，又讓其於宮內藏書閣飽覽秘籍及命副手旁助編修。此書亦按其內容更名為《論次歷代君臣事跡》。在劉攽、劉恕及范祖禹襄助下，此書得以於神宗期間完成。神宗覽之，認為「鑑於往事，有資於治道」，故易此書名為《資治通鑑》，並親自為其作序，可見此書備受重視。
《通鑑》一書乃司馬光、劉攽、劉恕及范祖禹合作而寫成的。其中劉攽負責戰國到東漢一段；劉恕負責三國、南北朝及隋一段；其中南北朝一段，劉攽亦有份負責編撰；范祖禹則負責唐一代。其編纂方法，是三位副手各就自己負責的部份寫成「草卷」，再編為「長編」，即把正史、雜史中的史事按照帝王在位年月，一條一條的摘錄下來，然後再進行考異，最後由司馬親自「定稿」。用了十九年時間，終於完成《資治通鑑》，亦為中國首部編年體通史。
《通鑑》共294卷，上起周威烈王23年，下迄五代后周世宗顯德6年，共十二代，1362年之歷史。另外尚有《目錄》30卷《考異》30卷，總為354卷。《目錄》是所謂年經國緯，類似《史記》的表，方便後人查閱，而《考異》則是考證各書對同一史實的相異說法，及史料來源、真偽等。
總之，《通鑑》在編寫前及面世后，都激起各界的重大反響。它既革編年體的寫作方法，更在內容、體例、編修方法各方面為後世帶來重要影響，故清代王鳴盛在《十七史商榷》說：「此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書也。」
《通鑑》將《左傳》編年方式本紀、世家、列傳等融納為十六紀，計有《周紀》、《秦紀》、《漢紀》、《唐紀》等。且書中又以「臣光曰」，提出司馬光的意見，此乃仿《左傳》「君子曰」、荀悅《漢紀》「悅曰」而作。此外，司馬光因循正統，故三國僅有《魏紀》，蜀、吳則無；南北朝只宋、齊、梁、陳有紀，北魏、北齊、北周則無；五代十國亦僅有《五代紀》，十國則無。此書又常用追敘或附敘形式，減少史實分散和割裂現象，而于敘事後，必有分析和評論。引自他人者，智註明出處。
《通鑑》所記上起三家分晉，下迄五代之末，其中戰國和五代皆為動盪分裂之世，司馬光以此為起迄，是想借前代的動盪來警戒後世君主，故此書所記以亂世為多，而少記治世。如單單秦二世三年的歷己佔去《秦紀》一半之篇幅。另外，又詳記各代的民變，尤其是秦、漢、隋、唐這些大一統時攸的民變，好讓君主以此為鑑，如唐末之黃巢之亂，就佔去了五卷之多，而於選擇史料方面，乃以政治為主，其他如軍事，經濟、制度等均不被詳述。這因此書所記是以帝王為中心，與帝王統治有關之事，如魏徵的諫書、陸贄的奏議等，就記載得十分詳細；但相反，與之無關的如高士隱士之類、俊偉卓異之說就不被記錄。另外，歷代所謂「仁、英、武」的君主，受人尊敬的賢臣和直言敢諫的大臣，均詳細記述他們的善政美事；相反昏君庸主、賊臣奸佞的醜事、惡行則盡力揭發，如此強烈的對比，也是想收警戒之效。
《資治通鑑》於史學上實有崇高地位。首先它建立了編年體通史的規模，重振編年史體，因編年體自《春秋左氏傳》後，地位漸受斷代史所挫。《資治通鑑》不單改善了編年體的組織，增加了編年史體的資料，更重要的是把斷代編年體改為通史編年體，這實在是史學史上一大創舉，其亦是我國首部編年體通史。後世仿傚者亦眾，如南宋末年金屐祥作《資治通鑑》前編、李燾撰《續資治通鑑後編》、朱熹著《資治通鑑綱目》、清人徐乾學編寫《續資治通鑑後編》、最後有畢秋帆(畢沅)之《續資治通鑑》。
此書實有經世致用的效用。故宋末元初胡三省評此書曰：「為人君而不知通鑑則欲治而不知致治之源；為人臣而不知鑑，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知通鑑，則謀身必致辱先，作事不足以垂後」；而顧炎武又曰此書「可以為治之資」；曾國藩亦言：「若能讀此書，將來出而任事，必有所持循而不致失墮」再三的肯定了此書經世致用的價值，為歷代君臣、名士所推崇。
《通鑑》一書更保存了許多珍貴的舊史料。司馬光作《通鑑》，除以正史十七史為主外，亦採雜史數百種，如晉代史蹟兼採十六國史；敘南北朝史，兼採八朝所撰之私史，而此等書多已亡佚。而《通鑑》亦常對戰爭加以評論，且敘述甚詳，而後世的軍事史亦常引其資料，如清胡林翼作《讀史兵略》，多引自《通鑑》，可見此書確有保存史料之功。
司馬光於編撰史料時，系統十分科學化，先寫成草卷，再編成長編，進行考異，後作刪定，最後由司馬光筆削成書。又把紀、傳、表、志併為一體，以紀為骨幹，加入志的典章政度，及表的年曆資料，從中可見其系統和條目均十分清晰，亦為後世所仿。
司馬光又把編年史評歸為一體，以「臣光曰」抒發己見，當中實有其識見，從中亦可見此書乃專為帝王而設的治國資料。

【兩腳書櫥】ㄌ｜ㄤˇ　ㄐ｜ㄠˇ　ㄕㄨ　ㄔㄨˊ
相似詞
立地書櫥、學富五車
相反詞
目不識丁
解釋
比喻死讀書，不知活用的人。如：他平日博覽群書，手不釋卷，怎麼連這種問題都不能解決，真是個食古不化的兩腳書櫥。

【書櫥】ㄕㄨ　ㄔㄨˊ
解釋
放書的櫥櫃。如：家中的書櫥裡放著媽媽喜愛的散文書籍。
譏諷讀死書，不知道靈活運用的人。如：他只知讀書，卻不知如何運用，真是個兩腳書櫥。

留言時間： 96年06月14日下午3點39分

留言內容：
106班-每日一文1
p158
【光宗耀祖】ㄍㄨㄤ　ㄗㄨㄥ　｜ㄠˋ　ㄗㄨˇ
相反詞
羞辱門楣
解釋
光耀宗族，顯榮祖先。紅樓夢˙第三十三回：你說教訓兒子是光宗耀祖，當初你父親是怎麼教訓你來！

【津津有味】
ㄐ｜ㄣ　ㄐ｜ㄣ　｜ㄡˇ　ㄨㄟˋ
相反詞
味同嚼臘
解釋
形容興味濃厚。二刻拍案驚奇˙卷十八：甄監生聽得津津有味。文明小史˙第十六回：賈家三兄弟同他兒子聽了，都覺得津津有味。
本草綱目
本草綱目是我國古代一本最完備優異的藥典，也是我國一本規模初具的博物學辭書。作者李時珍，生於明武宗正德十三年(西元一五一八年)，死於明神宗萬曆二十一年(西元一五九三年)。他一方面精研歷代的醫書(讀過將近一千種這類的書)，訂正古人的謬誤，吸收古籍的精神；一方面藉著行醫的經歷，到處採集藥物，還經過他多方的探訪、觀察、實驗、比較、閱讀、親嘗以及自己臨症的印證，費了將近三十年的工夫，才把這本書編寫完成。
本草綱目全書共五十二卷，分為十六部(綱)，六十二類(目)，收集一千八百九十二種藥物，並在每一種藥物下，分別作了以下各種說明：
1.集解----說明這一種藥物的古今產地、演變、形態和採取的方法。
2.釋名----敘述每一種藥物古今各地的性種異名，並確定名稱。
3.正誤----糾正古人和一般人的錯誤。
4.修治----描述怎樣把它製成藥劑。
5.氣味----記錄這一種藥物的性質味道。
6.主治----說明這種藥物的效能及用途。
7.發明----闡述他自己觀察實驗的心得。
8.附方----集合古今醫藥家的臨床方劑。
中國的生藥，一向以草木為主。本草綱目所收的藥物將近二千種，除了草木以外，還有米穀、豆類、花果等植物，以及蟲、魚、鳥、獸、玉石等等的動物和礦石；用「本草」來概括它們作書名，大概和漢書藝文志上的「徑方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深……」等的話有關係。
因為這本書收集的藥物，數量多，分類繁，在這裏不能一一詳述。我們只拿書中動物類的藥材來舉例，以見一斑。動物類的藥有四百四十四種，除了最高等的人以外，李時珍還把它們分類為：蟲、鱗、介、禽、獸五部。大略的說：
1.蟲----大部分相當於現代生物學上的昆蟲(還包括一小部分兩棲類)
2.鱗----相當於魚類及爬蟲類。
3.介----相當於軟體動物的螺貝。
4.禽----鳥類。
5.獸----哺乳類。
由以上簡單的介紹看來，這本書不是相當的具有博物學色彩嗎？所以自從萬曆二十四年(西元一五九六年)，本草綱目第一次在金陵(今南京)出版以後，不但在國內是空前的成就，後來流傳於國外，連創立進化論的英國大科學家達爾文，也曾在著作裏，一再提到這本書，而稱它為「出版於一五九六年的中國百科全書」，可見它的影響是多麼深遠了！本草綱目自第一版的「金陵本」出版，除了原本大量的翻印，一版又一版的流傳以外，清代更有許多簡化，濃縮本書的「本草綱目必讀」「本草綱目摘要」，以及承製本書的「本草綱目拾遺」和「本草備要」出現。在國外，日本不但有各種翻印本，還有被再譯的全譯本「本草綱目」，此外，在東西各國，還有英文、法文、德文、俄文、拉丁文、韓文等十多種的翻譯本。可見它又是多麼的普受世人重視了！

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106班-每日一文1
p152
【管鮑之交】ㄍㄨㄢˇ　ㄅㄠˋ　ㄓ　ㄐ｜ㄠ
相似詞
陳雷之契、羊左之誼
解釋
春秋時代齊國管仲和鮑叔牙相交至深。見列子˙力命。後用來比喻友情深厚。明˙陳汝元˙金蓮記˙第十四齣：前與蘇子瞻，山河定誓，本為管鮑之交，名位相傾，頓起孫龐之隙。

管仲的介紹&資料&人生史
尊王攘夷-管仲
春秋時代齊國著名的宰相管仲，幫助齊桓公，九次號召天下諸侯，共同抵禦外夷
的侵略，保衛中原文化；率領諸侯尊崇周王室，匡正天下，完成尊王攘夷的大業。大家都稱讚管仲的偉大功績，管仲卻很懇切地說：「生我的人是父母，了解我的人卻是鮑叔牙；我有今天的成就，完全是鮑叔牙極力推薦，全力支持的結果。」

管仲，字夷吾，別號敬仲，春秋時代齊國潁上地方的人，出身於沒落的貴族家庭，從小到大，一直是貧困潦倒上三餐不繼；但窮苦的生活，並不能磨損他的志氣反而激發他更努力向學，又得到好朋友鮑叔牙和召忽的賙濟和鼓勵，管仲不斷地充實自己，靜等著時機的來臨。

當時齊國的國君是齊襄公，行為淫亂，濫殺無辜；有識之士已警覺到將有亂事發生，就紛紛逃走避難。管仲對政局的演變有相當敏銳的判斷力，他認為齊國諸公子中以糾與小白最賢，將來的君位必落在他們之一的身上，於是和鮑叔牙商量；各自擁護一人，不管誰勝誰負，將來總有執政的機會。公子糾由管仲和召忽輔佐，逃到他的外婆家魯國，公子小白由鮑叔牙輔佐逃到莒國去避難。不久，齊國果然爆發內亂，襄公遭到殺害，國政沒人主持；大臣們分成兩派，一派支持糾，另一派支持小白，雙方爭執不下，最後兩派達成協議，誰先趕回臨淄，誰就是齊國國君。一聽到這個消息，兩人就帶著隨從人員分別由魯、莒二國拼命往齊國奔趕。
管仲為了獲得勝利，絕定不擇手段，得到公子糾的同意後，迅速趕往莒國回齊國的道路上攔截小白。一看到公子小白的車馬人員出現，便將箭頭瞄準小白，嗖的一聲，一箭射去，小白應弦而倒。太順利了，這下管仲高興極了，趕快向公子糾覆命。於是他們一行人就志得意滿地緩緩向齊國前進。那知才剛到齊國，就得到公子小白已搶先到達臨淄城已立為齊軍的消息。原來管仲的一箭，只射中小白的衣帶鉤，小白應變極快，就順勢倒在車上裝死，瞞過對方的耳目，實際上卻快馬加鞭地奔向齊國。

公子小白捷足先登，繼位為齊國國君，他就是赫赫有名，春秋五霸之首的齊桓公。齊桓公為了消滅政敵及報一箭之仇，於是發兵攻魯，魯國戰敗。齊桓公寫信要求魯君殺公子糾，召忽自殺殉主，管仲則被解送回國。

鮑叔牙特別向齊桓公推薦管仲，強調管仲是一位不可多得的人才。鮑叔牙對桓公說：「君上如果只想治理齊國就滿足了，那有大夫高溪和臣下就夠了；如果想稱霸天下，卻非管仲不可。」桓公說：「我差一點就被他射死，怎可以重用他呢？」鮑叔牙說：「這正是他忠心的表現呀，君上要是任用他，他當然也會對君上忠心的。」桓公接受鮑叔牙的建議，不但赦免管仲的罪，還以隆重的禮儀接見他，並立即任命他為齊國的宰相。
為什麼鮑叔牙要極力推薦管仲呢？原來他們從小就是好朋友，鮑叔牙的為人和才幹非常了解，兩人曾經合夥做生意，賺了錢，管仲總要多分一些，鮑叔牙並不責怪他，知道他的家境比較窮困。管仲曾經三次做官，三次被撤職，鮑叔牙知道他不是沒有才幹，而是沒有遇到賞識他的長官。參加戰役，管仲臨陣脫逃，鮑叔牙並不認為他膽怯，而是家有高堂老母需要奉養，不能隨便犧牲性命。
公子糾失敗，召忽殉節，管仲卻受囚偷生，鮑叔牙知道他不以小節為恥，而在等待機會發揮自己的才能。管仲非常感激鮑叔牙的知遇恩情，以後在政壇上的表現，也絕不令鮑叔牙失望。

管仲做了齊國的宰相以後，推展法制，勵精圖治；內政方面，採取鹽鐵政策，發展經貿；推行寓兵於農的保甲制度，維護治安及整飭軍備，在短短的數年之間，把一個混亂的齊國，整頓成一個既富有且強大的國家。對外方面，以「尊王攘夷」為號召，北伐山戎，救了燕國；驅逐赤狄，恢復衛國；又聯合諸侯，共同討伐楚國。楚國又稱荊蠻，被視為蠻夷之邦，在長江流域日益強大，有北窺中原的野心。為了師出有名，管仲責問楚國為什麼目中無人，不守每年進貢包茅（濾酒用的材料）給周天子的規定？並追究周昭王南征淹死在漢水中，楚國應負的責
任。當時的楚國雖然已相當強大，但面對齊國這樣強勁的敵手，也不免有所害怕，於是派大夫屈完到齊軍去謝罪，並表示願意接受和解。齊桓公派管仲在召陵（今河南偃城）和楚國簽訂盟約，這是中原諸侯第一次聯兵抗楚，粉碎了楚國雄霸華夏的企圖。
周襄王元年，齊桓公又大會諸侯於葵丘（今河南考城），相約共尊周王室。周天子特派大臣宰孔賜齊桓公祭肉和弓箭等物，並體念他年老不必下拜，齊桓公接受管仲的建議，還是下拜接受賞賜，這種恭謹敬上的態度，在諸侯間產的作用，使得各國諸侯都能尊崇周天子。

齊桓公之所以能夠成就了偉大的霸業，管仲的功勞最大。子路曾經問孔子說
：「齊桓公殺公子糾，召忽以死殉節，管仲卻茍且偷生，他怎能算是仁德的人呢
？」孔子卻回答：「齊桓公九次大會天下諸侯，並不是只靠武力而已，努力化解
了多少國際間的糾紛，使天下百姓能夠安居樂業，這都是管仲的功績，有誰比得
上他的仁德呢？」接著，孔子又頌揚管仲說：「要是沒有管仲，中原文化早被摧
殘，今天的我們都要披頭散髮，衣襟開向左邊，成為蠻夷統治下的人民了。」可
見管仲輔佐齊桓公致力於維護華夏文化的貢獻，是值得肯定的。

記載管仲思想的有管子一書，四庫全書把它歸類於法家。其實管仲的治國理
念仍以禮節為本，法制只是輔助的手段而已；所以他說：「食廩實而知禮節，衣
食足而知榮辱。」至於管仲與鮑叔牙的友誼，真令人景仰不已。

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208班-文史典故p118補充
【倒屣】
【倒屣】ㄉㄠˋ　ㄒ｜ˇ
解釋
急於迎賓，將鞋子穿反了。三國志˙卷二十一˙魏書˙王粲傳：聞粲在門，倒屣迎之。北史˙卷三十四˙宋繇傳：每聞儒士在門，常倒屣出迎，引談經籍。
【伯喈倒屣】ㄅㄛˊ　ㄐ｜ㄝ　ㄉㄠˋ　ㄒ｜ˇ
解釋漢蔡伯喈因迎接王粲，來不及穿上鞋子，就倒拖著鞋出門迎接。典出三國志˙卷二十一˙魏書˙王粲傳。後藉以形容對賢才或貴賓的熱情迎接。
【倒屣奔出】ㄉㄠˋ　ㄒ｜ˇ　ㄅㄣ　ㄔㄨ
解釋
比喻熱情款待賓客。見倒屣迎之條

【倒屣迎賓】ㄉㄠˋ　ㄒ｜ˇ　｜ㄥˊ　ㄅ｜ㄣ
解釋
比喻熱情款待賓客。見倒屣迎之條。唐˙楊˙唐恆州刺史建昌王公神道碑：金友玉昆，良田廣宅，而能吐食下士，倒屣迎賓。幼學瓊林˙卷二˙朋友賓主類：蔡邕倒屣以迎賓，周公握髮而待士。

【蔡邕倒屣】ㄘㄞˋ　ㄩㄥ　ㄉㄠˋ　ㄒ｜ˊ
解釋
漢時蔡邕遇見遷徙到長安的王粲，以為奇才。當時蔡邕才學顯著，貴重朝廷，常賓客盈門，一日聽見王粲來到門口，來不及穿好鞋，急忙出迎。典出三國志˙卷二十一˙魏書˙王粲傳。

【芹獻】ㄑ｜ㄣˊ　ㄒ｜ㄢˋ　
解釋
舊時有人以戎菽、甘枲莖、芹萍子等為美食，對鄉人稱揚。鄉人取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。典出列子˙楊朱。後以芹獻表示自謙禮物菲薄之辭。西遊記˙第二十七回：如不棄嫌，願表芹獻。福惠全書˙卷二˙蒞任部˙到衙門：修芹獻，敬迓明神。

【東道主】ㄉㄨㄥ　ㄉㄠˋ　ㄓㄨˇ　
解釋
春秋時鄭大夫燭之武見秦穆公，要求秦軍停止進攻鄭國，鄭國今後作為東路上的居停主人招待來往的秦國使者。因鄭國在秦國東面，所以稱為東道主。語出左傳˙僖公三十年：若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。後借以泛稱接待或宴請賓客的主人。唐˙李白˙望九華贈青陽韋仲堪詩：君為東道主，於此臥雲松。或作東道、東道主人。

【閉門羹】ㄅ｜ˋ　ㄇㄣˊ　ㄍㄥ
解釋
古時妓女拒絕客人進門，僅作羹待客而不與之相見。唐˙馮贄˙雲仙雜記˙卷一˙迷香洞：史鳳，宣城妓也，待客以等差。甚異者有迷香洞、神雞枕、鎖蓮燈，次則交紅被、傳香枕、八分羊。下列不相見，以閉門羹待之。後比喻為拒客的意思。如：下次他敢再來，我就給他閉門羹吃！

【吃閉門羹】ㄔ　ㄅ｜ˋ　ㄇㄣˊ　ㄍㄥ
解釋
被摒拒在門外、被拒絕。如：自從當了業務員，每天總有幾次要吃閉門羹。
【逐客令】ㄓㄨˊ　ㄎㄜˋ　ㄌ｜ㄥˋ
解釋
本為秦王政驅逐各國客卿的命令。見史記˙卷六˙秦始皇本紀。後亦泛指驅趕客人。聊齋志異˙卷十一˙陳雲棲：若不下逐客令，俾得長伴老母。

【下逐客令】ㄒ｜ㄚˋ　ㄓㄨˊ　ㄎㄜˋ　ㄌ｜ㄥˋ
解釋
主人暗示或明示客人，該告辭離去。如：他都已經下逐客令了，你還好意思再待在這裡嗎？

【投桃報李】ㄊㄡˊ　ㄊㄠˊ　ㄅㄠˋ　ㄌ｜ˇ
相似詞
禮尚往來
解釋
你送桃子，我回贈以李子。語本詩經˙大雅˙抑：投我以桃，報之以李。後用以比喻彼此間的贈答。野叟曝言˙第三十九回：投桃報李，雖怪不得大姐姐；然作此隱語，未免過於深刻。亦作桃來李答。

【杳如黃鶴】｜ㄠˇ　ㄖㄨˊ　ㄏㄨㄤˊ　ㄏㄜˋ
相似詞
不知去向、石沉大海、杳無消息
解釋
荀於江夏黃鶴樓上休憩，遇一賓客駕鶴自西南雲際間飄然而下。賓主歡對後，客乘鶴辭去，杳然無蹤。典出南朝梁˙任昉˙述異記˙卷上。後比喻一去不返，無影無蹤。

【雪中送炭】
ㄒㄩㄝˇ　ㄓㄨㄥ　ㄙㄨㄥˋ　ㄊㄢˋ
相似詞
濟困解危
相反詞
落井下石、錦上添花、雪上加霜、趁火打劫、乘人之危、雨後送傘
解釋
比喻在人艱困危急之時，給予適時的援助。初刻拍案驚奇˙卷二十：只有錦上添花，那得雪中送炭？亦作雪裡送炭。

【落井下石】ㄌㄨㄛˋ　ㄐ｜ㄥˇ　ㄒ｜ㄚˋ　ㄕˊ
相似詞
雪上加霜、乘人之危
相反詞
濟困扶危、錦上添花、雪中送炭
解釋
本指別人掉入陷阱或井中，不但不相救，反而向他投擲石塊。語本唐˙韓愈˙柳子厚墓誌銘：落陷阱不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。比喻乘人危難時，加以陷害。如：只有那心術不正的人，才會落井下石，加害於人。亦作打落水狗、下井投石。

【千里送鵝毛】ㄑ｜ㄢ　ㄌ｜ˇ　ㄙㄨㄥˋ　ㄜˊ　ㄇㄠˊ
解釋
相傳大理國派特使向唐朝進貢天鵝，經沔陽湖時，天鵝飛走，留下一根羽毛。特使獻上羽毛，並賦詩：將鵝送唐朝，山高路遠遙；沔陽湖失去，倒地哭號號；上覆唐天子，可饒緬伯高；禮輕人意重，千里送鵝毛。見明˙徐渭˙路史。後用以指自遠方贈送輕微的禮物，有禮物雖輕而情意深重的意思，亦用作贈人禮物的謙辭。鏡花緣˙第五十回：他這禮物雖覺微末，俗語說的千里送鵝毛，禮輕人意重只好備個領謝帖兒，權且收了。亦作千里寄鵝毛、千里鵝毛。

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【孺子牛】ㄖㄨˊ　ㄗˇ　ㄋ｜ㄡˊ
解釋
孺子指春秋時齊景公的兒子荼，因景公曾銜繩假扮為牛，使荼牽行，故稱為孺子牛。典出左傳˙哀公六年。後比喻父母疼愛子女或甘願做公僕，為群眾服務的人。

【荼】艸-7-11 ㄊㄨˊ
解釋
植物名。即苦菜。菊科苦菜屬，二年生或多年生草本。莖高一尺餘，中空，與葉均　含白色乳汁。葉形似薊，柔軟無刺，有不規則鋸齒。春夏之際開頭狀黃花。嫩葉可　食。
　茅、蘆的白花。詩經˙鄭風˙出其東門：出其闉闍，有女如荼。鄭玄˙箋：　荼，茅秀，物之輕者，飛行無常。

【讓棗推梨】ㄖㄤˋ　ㄗㄠˇ　ㄊㄨㄟ　ㄌ｜ˊ
解釋
讓棗，指南朝王泰不與諸兄爭棗栗的故事。見南史˙卷二十二˙王曇首傳。推梨，指東漢孔融讓梨與兄的故事。見後漢書˙卷七十˙孔融傳。後以讓棗推梨比喻兄弟間的友愛。南史˙卷五十三˙梁武帝諸子傳˙武陵王紀傳：友于兄弟，分形共氣，兄肥弟瘦，無復相代之期；讓棗推梨，長罷歡愉之日。

【雀屏中選】ㄑㄩㄝˋ　ㄆ｜ㄥˊ　ㄓㄨㄥˋ　ㄒㄩㄢˇ
解釋
相傳唐人竇毅選婿，畫二孔雀於屏風上，要求婚者以箭射之，暗中約定射中眼睛者，即是女婿。唐高祖李淵射中，竇遂以女嫁之。典出舊唐書˙卷五十一˙后妃傳上˙高祖太穆皇后竇氏傳。比喻中選為人婿。亦作屏開金孔雀﹑雀屏中目。

【秦晉之好】ㄑ｜ㄣˊ　ㄐ｜ㄣˋ　ㄓ　ㄏㄠˇ
相似詞
兩姓之歡、朱陳之好
解釋
春秋時，秦、晉二國世代聯姻。後遂以秦晉之好代指兩姓聯姻的關係。三國演義˙第十六回：欲求令愛為兒婦，永結秦晉之好。三俠五義˙第四回：他若將我孫兒治好，何不就與他結為秦晉之好呢？亦作秦歡晉愛、秦晉之緣。

【匹配】ㄆ｜ˇ　ㄆㄟˋ
相似詞
配合﹑結婚
解釋
相配。西遊記˙第三十回：三百里路，我公主如何得到那裡，與你匹配？初刻拍案驚奇˙卷六：奴與官人匹配以來，並無半句口角，半點差池，今有大罪在身，只欠一死，只等你來說個明白，替奴作主，死也瞑目。

【匹配阻抗】ㄆ｜ˇ　ㄆㄟˋ　ㄗㄨˇ　ㄎㄤˋ
解釋
聯接在兩電路間的阻抗值，可使電路出現最大的能量交換。
【齊大非偶】ㄑ｜ˊ　ㄉㄚˋ　ㄈㄟ　ㄡˇ
相似詞
門高莫對
相反詞
門當戶對、門戶相當
解釋
比喻婚姻門第懸殊，不敢高攀對方。見齊大非耦條。南朝梁˙沈約˙奏彈王源：臣聞齊大非偶，著乎前誥。辭霍不婚，垂稱往烈。明˙楊珽˙龍膏記˙第二十齣：齊大非偶，恐不敢攀。

【畫眉】ㄏㄨㄚˋ　ㄇㄟˊ
解釋
以眉筆修飾眉毛。
比喻夫妻恩愛，有閨房之樂。見張敞畫眉條。
動物名。鳥綱雀形目畫眉科。背黃褐色，腹面黃白，腳趾長，善攀附跳躍。因眼上有白毛像眉，故稱為畫眉。鳴聲悅耳響亮，常為人所飼養。

【畫眉張敞】ㄏㄨㄚˋ　ㄇㄟˊ　ㄓㄤ　ㄔㄤˇ
解釋
漢人張敞於宣帝任京兆尹時，他為妻子畫眉，長安城內傳說他畫的眉毛嫵媚動人。典出漢書˙卷七十六˙張敞傳。後比喻為夫妻恩愛。群音類選˙卷六˙紅拂記˙破鏡重圓：分明我拆散鸞凰，把他青春虛曠，埋沒了畫眉張敞。亦作張敞畫眉。

【畫眉舉案】ㄏㄨㄚˋ　ㄇㄟˊ　ㄐㄩˇ　ㄢˋ
解釋
畫眉，比喻夫妻恩愛。見張敞畫眉條。舉案，東漢梁鴻妻子孟光送飯食的故事。見舉案齊眉條。畫眉舉案比喻夫妻恩愛，相互尊敬。如：這對老夫婦結褵四十年，依然畫眉舉案，相敬如賓，令人羨慕。

【施衿結褵】ㄕ　ㄐ｜ㄣ　ㄐ｜ㄝˊ　ㄌ｜ˊ
解釋
古時女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結於其身。典出詩經˙豳風˙東山。後比喻父母對兒女的訓示。後漢書˙卷二十四˙馬援傳：施衿結褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。文選˙張華˙女史箴：施衿結褵，虔恭中饋。

【舉案齊眉】ㄐㄩˇ　ㄢˋ　ㄑ｜ˊ　ㄇㄟˊ
解釋
東漢孟光送飯食給丈夫梁鴻時，總是將木盤高舉，與眉平齊，夫妻互敬互愛的故事。典出後漢書˙卷八十三˙逸民傳˙梁鴻傳。後比喻夫妻相敬如賓。儒林外史˙第十回：席終，歸到新房裡，重新擺酒，夫妻舉案齊眉。亦作孟光舉案、齊眉舉案。

【鴻案相莊】ㄏㄨㄥˊ　ㄢˋ　ㄒ｜ㄤ　ㄓㄨㄤ
解釋
鴻案指東漢梁鴻妻孟光舉案齊眉的故事。見鴻案條。莊，莊重。鴻案相莊比喻夫妻相敬如賓。浮生六記˙卷一˙閨房記樂：鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。

【布裙荊釵】ㄅㄨˋ　ㄑㄩㄣˊ　ㄐ｜ㄥ　ㄔㄞ
解釋
婦女樸素的服飾。七俠五義˙第九十八回：穿著件翠森森的衫兒，繫著條青簇簇裙兒，真是嬌嬌娜娜，裊裊婷婷。雖是布裙荊釵，勝過珠圍翠繞。亦作荊釵布裙。

【荊釵布裙】ㄐ｜ㄥ　ㄔㄞ　ㄅㄨˋ　ㄑㄩㄣˊ
解釋
用荊枝為釵，用粗布為裙。指貧窮或節儉婦女粗劣的服飾。南朝宋．虞通之˙為江教讓尚公主表：荊釵布裙，足得成禮。浮生六記．卷三˙坎坷記愁：況錦衣玉食者，未必能安於荊釵布裙也。亦作布裙荊釵、荊釵布襖、荊釵裙布、裙布荊釵。

【荊釵布襖】ㄐ｜ㄥ　ㄔㄞ　ㄅㄨˋ　ㄠˇ
解釋
以荊枝為釵，以粗布為襖。指婦女樸素的服飾。元˙汪元亨˙沉醉東風˙快結果錢山鄧通曲：妻從儉荊釵布襖，子甘貧陋巷簞瓢。亦作荊釵布裙。
【荊釵記】ㄐ｜ㄥ　ㄔㄞ　ㄐ｜ˋ
解釋
傳奇名。原為元柯丹丘作，共二十四齣，為四大傳奇之一。後有明寧獻王朱權撰本，共四十八齣，收入明毛晉編六十種曲中。敘述南宋名儒王十朋與其妻錢氏的離合故事。

【牛衣對泣】ㄋ｜ㄡˊ　｜　ㄉㄨㄟˋ　ㄑ｜ˋ
相似詞
寒門飲恨
解釋
牛衣，牛隻禦寒遮雨的覆蓋物。漢王章家貧，沒有被子蓋，生大病時只能睡在牛衣之中，他自料必死，於是對妻涕泣訣別。典出漢書˙卷七十六˙王章傳。後比喻夫妻共度貧困的生活。明˙葉憲祖˙鸞鎞記˙第十四齣：我曾把譏評句，聊申勸勉情，也只為牛衣對泣憐同病。

【破鏡重圓】ㄆㄛˋ　ㄐ｜ㄥˋ　ㄔㄨㄥˊ　ㄩㄢˊ
相似詞
墜歡重拾、言歸于好
相反詞
覆水難收、鸞飄鳳泊
解釋
南朝梁徐德言與妻樂昌公主於戰亂分散時各執半鏡，作為他日相見的信物，後果因此得以相聚歸合。典出唐˙孟棨˙本事詩˙情感。後比喻夫妻失散或決裂後重新團圓和好。隋唐演義˙第六十六回：如晦道：就是徐德言，他的妻子就是我表姊樂昌公主。無忌道：哦，原來就是破鏡重圓的。初刻拍案驚奇˙卷二十七：破鏡重圓，離而復合，固是好事。或作破鏡重合、覽鏡歸妻、金鏡重圓。

【布荊】ㄅㄨˋ　ㄐ｜ㄥ
解釋
布衣和荊釵。指貧窮或節儉婦女的衣飾。清˙孔尚任˙桃花扇˙第七齣：脫裙衫，窮不妨；布荊人，名自香。

【齊人之福】ㄑ｜ˊ　ㄖㄣˊ　ㄓ　ㄈㄨˊ
解釋
有一齊國人有一妻一妾，出門後必酒足飯飽而歸，並告訴妻妾是與富貴者飲食。後妻妾尾隨其後伺察，始知其夫乞食於墳間祭祀者。典出孟子˙離婁下。後以齊人之福譏諷男子有妻又有妾。如：中國古代男子大都妻妾成群，坐享齊人之福。

留言時間： 96年06月14日上午9點56分

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※ 幽邃
幽邃　深遠。
幽邈　深遠。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【幽邃】｜ㄡ　ㄙㄨㄟˋ
解釋
深而遠。文選˙王延壽˙魯靈光殿賦：旋室娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。文選˙孫綽˙遊天台山賦：邈彼絕域，幽邃窈窕。

留言時間： 96年06月13日上午12點04分

留言內容：
※ 幽囚
幽囚　拘禁。
幽禁　拘禁。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【幽囚】｜ㄡ　ㄑ｜ㄡˊ
相似詞
拘押
解釋
拘禁。戰國策˙秦策三：使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？三國演義˙第一一四回：龍者君象，乃上不在天，下不在田，而在井中，是幽囚之兆也。

【幽囚受辱】｜ㄡ　ㄑ｜ㄡˊ　ㄕㄡˋ　ㄖㄨˋ
解釋
遭囚禁而蒙恥辱。史記˙卷六十二˙管晏傳：公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。列子˙力命：公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱。

留言時間： 96年06月12日下午5點04分

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琦君作品選讀-2
一對金手鐲琦君

我心中一直有一對手鐲，是軟軟的赤金色，一隻套在我自己手腕上，另一隻套在一位異姓姊姊卻親如同胞的手腕上。

她是我乳娘的女兒阿月，和我同年同月生，她是月半，我是月底，所以他就取名阿月。母親告訴我說：週歲前後，這一對「雙胞胎」救被擁抱在同一位慈母懷中，揮舞著四隻小拳頭，對踢著兩雙小胖腿，吮吸豐富的乳汁。是因為母親沒有奶水，把我託付給三十里外鄉村的乳娘，吃奶以外，每天一人半個鹹鴨蛋，一大碗厚粥，長得又黑又胖，一歲半以後，伯母堅持把我抱回來，不久就隨母親被接到杭州。這一對「雙胞姊妹」就此分了手。臨行時，母親把舅母送我的一對金手鐲取出來，一隻套在阿月的手上，一隻套在我手上，母親說：「兩姐妹都長命百歲。」

到了杭州，大伯看我像黑炭團，塌鼻梁加上鬥雞眼，問伯母是不是錯把乳娘的女兒抱回來了。伯母生氣地說：「她親娘隔半個月都去看她一次，怎麼會錯？誰捨得把親生女兒給了別人？」母親解釋說：「小東西天天坐在泥地裡吹風晒太陽，怎麼不黑？鬥雞眼嘛，一定是兩個對坐著，白天看公雞打架，晚上看菜油燈花，把眼睛看鬥了，阿月也是鬥的呀。」說得大家都笑了。我漸漸長大，皮膚不那麼黑了，眼睛也不鬥了，伯母得意地說：「女大十八變，說不定將來還會變觀音面哩。」可是我就究竟是我還是阿月，仍常常被伯母和母親當笑話談論著。每回一說起，我就吵著要回家鄉看雙胞姊姊阿月。

七歲時，母親帶我回家鄉，第一件事就是去看阿月，把我們兩個人誰是誰搞個清楚。乳娘一見我，眼淚撲漱漱直掉，我心裡納悶，你為什麼哭，難道我真是你的女兒嗎？我和阿月各自依在母親懷中，遠遠地對望著，彼此都完全不認識了。我把她從頭看到腳，覺得她沒我穿得漂亮，皮膚比我黑，鼻子比我還扁，只是一雙眼睛比我大，直瞪著我看。乳娘過來抱我，問我記不記得吃奶的事，還絮絮叨叨說了好多話，我都記不得了。那時心裡只有一個疑團，一定要直接跟阿月講。吃了雞蛋粉絲，兩個人不再那麼陌生了，阿月拉著我到後門外矮牆頭坐下來。她摸摸我的粗辦子說：「你的頭髮好烏啊。」我也摸摸她細細黃黃的辮子說：「你的辮子像泥鰍。」她啜了下嘴說：「我沒有生髮油抹呀。」我連忙從口袋裡摸出個小小瓶子遞給她說：「呶，給你，香水精。」她問：「是抹頭髮的嗎？」我說「頭髮、臉上、手上都抹，好香啊。」她笑了，她的門牙也掉了兩顆，跟我一樣。我頓時高興起來，拉著她的手說：「阿月，媽媽常說我們兩個換錯了，你是我，我是你。」她楞楞地說：「你說什麼我不懂。」我說：「我們一對不是像雙胞胎嗎？大媽和乳娘都搞不清楚是誰了，也許你應當到我家去。」她呆了好半天，忽然大聲地喊：「你胡說，你胡說，我不跟你玩了。」就掉頭飛奔而去，把我丟在後門外，我駭得哭起來了。母親跑來帶我進去，怪我做客人怎麼跟姊姊吵架，我愈想愈傷心，哭得抽抽噎噎的說不出話來。乳娘也怪阿月，並說：「你看小春如今是官家小姐了多斯文呀。」聽她這麼說，我心裡好急，我不要做官家小姐，我只要跟阿月好。阿月鼓著腮，還是好生氣的樣子。母親把她和我都拉到懷裡，捏捏阿月的胖手，她手上戴的是一隻銀鐲子，我戴的是一雙金手鐲，母親從我手上脫下一隻，套在阿月手上說：「你們是親姊妹，這對金手鐲，還是一人一隻。」我當然已經不記得第一對金手鐲了。乳娘說：「以前那隻金手鐲，我收起來等她出嫁時給她戴。」阿月低下頭，摸摸金手鐲，它撞著銀手鐲叮叮作響，乳娘從藍衫裡掏了半天，掏出一個黑布包，打開取出一塊亮晃晃的銀元，遞給我說：「小春，乳娘給你買糖吃。」我接在手心裡，還是暖烘烘的，眼睛看著阿月，阿月忽然笑了。我好開心。兩個人再手牽手出去玩，我再也不敢提「兩個人搞錯」那句話了。

我在家呆到十二歲才再去杭州，但和阿月卻不能時常在一起玩。一來因為路遠，二來她要幫媽媽種田、砍材、挑水、餵豬，做好多好多的事，而我天天要背古文、論語、孟子，不能自由自在地跑去找阿月玩。不過逢年過節，不是她來就是我去。我們兩個肚子都吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，彼此互贈了好多禮物：她送我用花布包著樹枝的坑姑娘（鄉下女孩子自製的玩偶）、小溪裡撿來均勻的圓卵石、細竹枝編的戒子與項圈；我送她大英牌香煙盒、水鑽髮夾、印花手帕；她教我用指甲花搗出汁來染指甲。兩個人難得在一起，真是玩不厭的玩，說不玩的說。可是我一回到杭州以後，彼此就斷了音信。她不認得字，不會寫信。我有了新同學也就很少想到她。有一次聽英文老師講馬克．吐溫的雙胞弟弟在水裡淹死了，馬克．吐溫說：「淹死的不知是我還是弟弟。」全課堂都笑了。我忽然想起阿月來，寫封信給她也沒有回音。分開太久，是不容易一直記掛著一個人的。但每當整理抽屜，看見阿月送我的那些小玩意時，心裡就有點悵悵惘惘的。年紀一天天長大，尤其自己沒有年齡接近的姊妹，就不由得時時想起她來。母親雙鬢已斑，乳娘更顯得白髮蒼顏。乳娘緊握我雙手，她的手是那麼的粗糙，那麼的溫暖。她眼中淚水又滾落，只是喃喃地說：「回來了好，回來了好，總算我還能看到你。」我鼻子一酸，也忍不住哭了。阿月早已遠嫁，正值農忙，不能馬上來看我。十多天後，我才見到渴望中的阿月。她背上背著一個孩子，懷中抱著一個孩子，一襲花布衫褲，像泥鰍似的辮子已經翹翹的盤在後腦，。原來十八歲的女孩已經是兩個孩子的母親了。我一眼看見她左手腕戴著那隻金手鐲。而我卻嫌土氣沒有戴，心裡很慚愧。她竟喊了我一聲：「大小姐，多年不見了」。我連忙說：「我們是姊妹，你怎麼喊我大小姐？」乳娘說：「長大了要有規矩。」我說：「我們不一樣，我們是吃您奶長大的。」乳娘說：「阿月的命沒你好，她十四歲就做了養媳婦，如今都是兩個女兒的娘了。只巴望她肚子爭氣，快快生個兒子。」我聽了心裡好難過，不知怎麼回答才好，只得說請她們隨我母親一同去杭州玩。乳娘連連搖頭說：「種田人家那裡走得開？也沒這筆盤纏呀。」我回頭看看母親，母親嘆口氣，也搖了下頭，原來連母親自己也不想再去杭州，我感到一陣茫然。

當晚我和阿月並肩躺在大床上，把兩個孩子放在當中，我們一面拍著孩子，一面瑣瑣屑屑地聊著別後的情形。她講起婆婆嫌她只會生女兒就掉眼淚，講起丈夫，倒露出一臉含情脈脈的嬌羞，真祝望她婚姻美滿。我也講學校裡一些有趣頑皮的故事給她聽，她有時咯咯的笑，有時眨著一雙大眼睛出神，好像沒聽進去。我忽然覺得我們雖然靠得那麼近，卻完全生活在兩個世界裡，我們不可能再像第一次回家鄉時那樣一同玩樂了。我跟她說話的時候，都得想一些比較普通，不那麼文謅謅的字眼來說，不能像跟同學一樣，嘻嘻哈哈，說什麼馬上就懂。我呆呆地看著她的金手鐲，在橙黃的菜油燈光裡微微閃著亮光。她愛惜地摸了下手鐲，自言自語著：「這隻手鐲，是你小時回來那次，太太給我的。週歲給的那隻已經賣掉了。因為爸爸生病，沒錢買藥。」她說的太太指的是我母親。我聽她這樣稱呼，覺得我們之間的距離又遠了，只是呆呆地望著她沒作聲。她又說：「爸爸還是救不活，那時你已去了杭州，只想告訴你卻不會寫信。」她爸爸什麼樣子，一點印象都沒有，只是替阿月難過。我問她：「你為什麼這麼早就出嫁？」她笑了笑說：「不是出嫁，是我媽叫我過去的。公公婆婆借錢給媽做墳，婆婆看著我還會幫著做事，就要了我。」說這些話的時候，她的眼睛一直半開半閉的，好像在講一個故事。過了一會兒，她睜開眼來，看看我的手說：「你的那隻金手鐲呢？為什麼不戴？」我有點愧赧，訕訕地說：「收著呢，因為上學不能戴，也就不戴了。」她嘆了口氣說：「你真命好去上學，我是個鄉下女人。媽說的一點不錯，一個人註下的命，就像釘下的秤，一點沒得翻悔。」我說：「命好不好是由自己爭的。」她說：「怎麼跟命爭呢？」她神情有點黯淡，卻仍舊笑嘻嘻的。我想如果不是自己一同吃她母親的奶，她也不會有這種比較的心理，所以還是別把這一類的話跟她說得太多，免得她知道太多了，以後心裡會不快樂的。人生的際遇各自不同，我們雖同在一個懷抱中吃奶，我卻因家庭背景不同，有機會受教育。她呢？能安安分分，快快樂樂地做個孝順媳婦，勤勞妻子，生兒育女的慈愛母親，就是她一生的幸福了。我雖然知道和她生活環境距離將日益遙遠，但我們的心還是緊緊靠在一起，彼此相通的。因為我們是「雙胞姊妹」，我很吮吸過同一位母親的乳汁，我們的身體裡流著相同成分的血液，我們承受的是同等的愛。想著這些，我忽然止不住淚水紛紛地滾落。因為我即將當杭州續學，雖然有許多同學，卻沒有一個曾經拳頭碰拳頭，腳碰腳的同胞姊妹。可是我又有什麼能力接阿月母女到杭州同住呢？

嬰兒哭啼了，阿月把她抱在懷裡，解開大襟給她餵奶。一手輕輕拍著，眼睛全心全意地注視著嬰兒，一臉滿足的眼神。我真難以相信，眼前這個比我只大半個月的少女，曾幾何時，已經是一位完完全全成熟的母親。而我呢？除了啃書本，就只會跟母親彆扭，跟自己生氣，我感到滿心的慚愧。

阿月已很疲倦，拍著孩子睡著了。鄉下沒有電燈，屋子裡暗洞洞的。只有床邊菜油燈微弱的燈花搖曳著。照著阿月手腕上黃澄澄的金手鐲。我想起母親常常說，兩個孩子對著燈花把眼睛看鬥了的笑話，也想起小時回故鄉，母親把我手上一隻金手鐲脫下，套在阿月手上時慈祥的眼神，真覺得我和阿月是緊緊扣在一起的。我望著菜油燈燈盞裡兩根燈草心，緊緊靠在一起，一同吸著油，燃出一朵燈花，無論多麼微小，也是一朵完整的燈花。我覺得和阿月正是那朵燈花，持久地散發著溫和的光和熱。

阿月第二天就帶著孩子匆匆回去了。仍舊背上背著大的，懷裡摟著小的，一個小小的婦人，顯得那麼堅強那麼能負重任。我摸摸兩個孩子的臉，大的向我咧嘴一笑，嬰兒睡得好甜，我把臉頰親過去，一股子奶香，陡然使我感到自己也長大了。我說：「阿月，等我大學畢業，做事掙了錢，一定接妳去杭州玩一趟。」阿月笑笑，大眼睛潤濕了。母親忽然想起一件事來，急急跑上樓，取來一樣東西，原來是一個小小的銀質鈴鐺，她用一段紅頭繩把它繫在嬰兒手膀上。說：「這是小春小時候戴的，給她吧。等你生了兒子，再給你打個金鎖片。」母親永遠是那般仁慈、細心。

我再回到杭州以後，就不時取出金手鐲，套在手臂上對著鏡子看一回，又取下來收在盒子裡。這時候，金手鐲對我來說，已不僅僅是一件紀念物，而是緊緊扣住我和阿月這一對「雙胞姊妹」的一樣麼得著、看得見的東西。我怎麼能不寶愛它呢？
可是戰時肄業大學，學費無著，以及畢業後轉徙流離，為了生活，萬不得已中，金手鐲竟被我一分分、一錢錢地剪去變賣，化作金錢救急。到台灣之初，我化去了金手鐲的最後一錢，記得當我拿到銀樓去換現款的時候，竟是一點感觸也沒有，難道是離亂喪亡，已使此心麻木不仁了？

與阿月一別已將半世紀，母親去世已三十五年，乳娘想亦不在人間，金手鐲也化為烏有了。可是年光老去，忘不掉的是點滴舊事，忘不掉的是夢寐中的親人。阿月，他現在究竟在那裡？她過的是什麼樣的日子呢？她的孩子又怎樣了呢？她那隻金手鐲還能戴在手上嗎？

但是，無論如何，我心中總有一對金手鐲，一隻套在我自己手上，一隻套在阿月手上，那是母親為我們套上的。

注釋：

1撲漱漱掉淚的樣子

2絮絮叨叨言語不斷

3啜了下嘴噘下了嘴

4呆到停留到

5戒子戒指

6水鑽鑽石

7盤纏旅費

8訕訕不好意思

9陡然突然

賞析：
本文名為記物，實則寫人寫情，作者以思念舊物起筆，順次引出她與阿月倆異姓姊妹間分分合合的四段往事：一是強褓無知時的初遇，二是7歲時的第一次重逢，三是18歲時第二次重逢，四則是戰亂分離至今。分章承轉極為流暢，段落雖長而無繁冗之弊，主要由於作者善於剪裁，在諸多材料中能選取關鍵性場景細加以鋪陳；此為本文在結構安排上值得借鑿之處。
再就寫做手法而言，作者以一對金手鐲為象徵物，首尾慣串全文，並由此引發層層對照：我與阿月間生活環境的差異；阿月與同學對我所展現不同的意義：乳娘與母親不同的應對態度：生活際遇雖有其無可奈何的差別，然而兩位母親對彼此子女無私的愛，以及阿月與我之間無分貴賤的真摯情懷，卻是恆久不變的；此為全文最為動人之處。
綜合言之，本文以樸實的手法，表現人與人之間醇厚的感情，筆端流露出作者一貫悲憫的情懷以及誠懇待人的氣度，允為憶舊懷人之佳作。

琦君的著作
1.此處有仙桃
內容大意：琦君20年前住在台北新生南路時，住家附近有一間小雜貨店，雜貨店老闆娘人很親切，告訴作者一種「仙桃」的東西，第一次吃時，就西歡上它那種酸酸甜甜，混和山楂、甘草的味道，所以常常再經過雜貨店時，買上一包仙桃，久而久之，與老闆娘成了好朋友，後來，因為搬離新生南路，工作又忙，慢慢地就沒有去雜貨店買仙桃，但常在心中想起仙桃的滋味與老闆娘的純樸可愛，再次回到那兒時，市容改變了許多，雜貨店也不見了，隨著時代的進步，仙桃這種食物也漸漸看不到了，經過這麼久，回想起來作者心中還是有那麼一股暖流。
佳句摘錄：（1）我口含仙桃，品味的不只是山楂甘草的酸甜滋味，而是一份純樸的友誼溫馨。
2.舊日情懷
內容大意：琦君喜歡小擺飾，將他們收藏在玻璃櫥櫃中，因為每一樣小東西的背後，都有一段親切的來歷，所以一看到他們，心中的不愉快都能一掃而空，忘憂忘年。琦君最喜愛的一本書－小婦人，在她多年的轉徙流離中，都是此書不離手，每每拿出來回味，又有新的體悟。她總覺得舊的事物，有一種特別的韻味，捨不得丟棄，但這種嗜好與現代社會那種「喜新厭舊」速度之快，有著顯著的對比，這個差異，讓作者心中感嘆這種舊日情懷對於今日工商業時代，竟是「一肚子的不合時宜」。
佳句摘錄：（1）半憂半生，都拋諸腦後，然後懷著溫暖、感謝與寬恕的心情酣然入夢。
3.桂花雨
內容大意：作者家鄉屋子前後院子中，最多的就是桂花樹，一到桂花盛開的季節，秋風一吹，樹上的桂花瓣，一片片掉落，一時香氣四溢，賞桂花雖然很美，但在作者母親心中，將這些桂花的花香保存起來，作成「桂花滷、桂花滷」才是最要緊的，在作者母親的特殊調配與獨門製作訣竅完成後，樹上的桂花，竟成了一樣樣美味可口的食物，琦君直到現在，只要看到桂花或桂花製成的東西，總是想起母親那雙巧手，藉此排解對母親的思念，畢竟母親的桂花滷、桂花茶都在也嚐不到了。
佳句摘錄：（1）銀桂是堅忍的君子，耐得起風雨，金桂是熱鬧的小人，早盛早衰。（2）一陣風吹來，桂花就紛紛落在我頭上、肩上，我就好開心。世上有這樣可愛香噴的雨嗎？（3）花是淡黃色的，開得稀稀落落的幾撮，深藏綠葉之中，散發著淡淡的清香，似有若無。（4）模親說西方極樂世界有「玻璃琉璃，金沙鋪地」。我想那金沙哪有桂花的軟，桂花的香呢？
4.小小顏色盒

內容大意：琦君有一個要好的童年玩伴，人長的很漂亮，但在鼻樑有一個明顯的痣，她自己很不喜歡這顆痣，所以討厭別人特別注意著個小瑕疵，有一次琦君拿這顆痣開了個小玩笑，她就生氣了不理琦君了，琦君特地到她的學校跟她道歉，她隨手拿了個舊的顏色盒打發琦君，琦君為此高興不已，因為琦君即將和父母搬離此地，所以希望在離開前可以得到她的原諒，她知道後不但原諒琦君，還送她一個新的顏色盒，兩人在分別時萬般不捨，才明白自己對這段友情的重視，那份真情流露的情感，在幼小的臉龐，表露無遺。

佳句摘錄：（1）臉上那一分懇切的神情，會使你永遠難忘，於是你接到那件禮物時，就會想起那個好友，心裡感到好溫暖，好快樂。

5.下雨天,真好

內容大意：琦君老家是在江南水鄉，那裡時常下雨，藉著下雨將作者的回憶引回到童年時候，下雨時，母親就會在被窩中多待一會兒，給她講故事；因為老師有腳氣病，一到下雨天，腳腫的像大黃瓜般，不會逼她讀書；父親在雨中賞花，告訴她各種花名。雨天，無疑是琦君最快樂的童年時分。一轉眼，時間跳到琦君長大，離家求學，每每遇到雨天，琦君就會想起江南的父母，藉著下雨天，將自己帶回父母身邊，一溫思念之心。

佳句摘錄：（1）悠遊、自在。那些有趣的好時光啊！我要用雨珠的鍊子把它串起來，繞在手腕上。（2）院子裡各種花木，經雨一淋，新綠的枝子，頑皮的張開翅膀，託著嬌豔的花朵冒著微雨。

意中所有筆下所無－－「桂花雨」讀後雜感

留言時間： 96年06月12日下午5點00分

留言內容：
《三更有夢書當枕》的琦君

年近八旬的琦君女士，持續寫作了四十餘年未曾中斷，且仍居「暢銷作家」之榜。不僅讀者喜歡她，作家也讚佩她，她是臺灣文壇閃亮的恒星。

琦君，本名潘希真，民國六（西元一九一七年）年生，浙江永嘉人。琦君的父親潘國網先生（號鑑宗）是一位獨自奮鬥成功的將軍。他在陸軍大學第一期畢業後留學日本，回國後任職軍界。七七事變，中日宣戰，當時有人認為我們準備不夠，市潘老先生卻深信　蔣委員長的決策是百分之百的正確。次年潘老先生病危，曾在病榻前訓諭女兒，說這將是一場艱苦的奮鬥，但最後一定勝利，囑她一定要堅定勿懼；可惜他已不及親眼看見自己判斷的正確了老先生一生精研戰略，曾手數本戰略書，可惜都留在大陸。他也喜愛讀書寫詩，尤好藏書，搜集版本、碑帖及名家字書多種。

抗戰的第二年，民國二十七年，潘老先生逝世，蔣中正（當時任委員長）會為題「我思故人」四字，並贈輓聯一副云：「大將令終天所靳，急流退古稱難。」」

琦君的母親，是中國舊社會中典型的賢慧女性。她仁慈容忍、勤勞節儉的美德，無形中都傳授給了琦君。在琦君那篇有口皆碑的《髻》文中，對母親尤有深刻的描繪。從琦君的文章中看她的父母，可以感覺出舊時代中，妻子對一個功名有成就的丈夫，是如何的發揮她容忍的美德。

琦君五歲時，便由一位啟蒙師林老師專門授業。每天認方塊字。起先一天認五個，覺得很容易。後來加到十個，十五個，越來越多，也越來越快。而且老師故意把字顛三倒四個的讓我認，認錯了就打手心。這其中固苦多於樂，但琦君自己也不否認，這一時期的「惡補」使她奠定了相當紮實的文學基礎。

十二歲時，琦君家遷到杭州，進了「女學堂」，一位高鼻碧眼的外國女老師韋先生，又給她以無比愛的教育。在她那篇贏人熱淚的「耶誕夜」中，韋先生栩栩如生在目前。

在初中裡，琦君開始讀「的了嗎呢」的白話文。作文裡代替「人生在世，豈不悲哉，」的，是「時代的巨輪」，「一切的一切」，啟蒙師林老師看了翻翻白眼，父親更是縐緊了眉頭說：「完了，你的文章再也搞不好了。」她於心灰意懶之餘，對自己失去了興趣。滿腹的牢騷，只有向日記裡盡情發洩。

還有一件令她最苦惱的事，就是她父親和老師都不淮她看小說，認為是「誨淫誨盜，不足訓也」。寒暑假在家，只妒躲在被窩裡看紅樓夢，法滸，西遊記，和近人的新小說，寫作的慾望又不禁油然而生。在一個暑假裡，寫下了一篇五萬字的中篇，題為《三姊妹》，把《玉梨魂》、《紅樓夢》、《小婦人》的句法全模仿起來，自以為文情並茂，融新舊小說的風格於一爐。可是學校方老師在後面批兩行大字：「開歷經驗不夠，切莫寫長篇。多讀書多考慮在下筆。」初中畢業的時候，她的作文成績是丙下。

琦君高中時，還有一位王老師對她也啟迪很多；指導她讀書、作筆記、寫作的方法；使她體認生命的充實。她對這位王老師有著深深的懷念。

暑假中，王老師出了幾佪題目給學生做，如：《媽媽是姑娘的時候》，《我的一個好朋友》，《荷花開了我的時候》。琦君每篇都寫了，評判的結果，名列第二，《我的個好朋友》一篇投了杭州當時的權威月刊《浙江青年》，得了兩元七角稿費。這是她第一次自己掙來的光榮錢，便把七角錢買了禮物送王老師，兩年銀元放在口袋裡釘釘鐺鐺地響。

高中畢業後，琦君以成績優異被保送之江大學中文系。當時系主任夏承燾是潘老先生所欣賞的國學大師。夏先生與潘家原來也是世交，對琦君這樣優秀的學生也就更加愛護。他以他飄逸的風範及淡伯崇高的性格，引領學生欣賞大自然，「樂讀」書本。憑個人與會領略作品，也就個人性向寫出自己真性情的文章。夏老師不僅以文教，以言教，更以日常生活教。這種春風化雨的薰陶，在寫作上，影響琦君一生作品的風格；在精神上，使琦君領會了讀書寫作以及工作本身那份真正的樂趣。

琦君許多篇文章中，記載夏老師的一些事跡，及談做人、做事、作文的道理，都有發人深省處。

民國三十年，琦君大學畢業。那時正值中日戰爭打得最激烈的時候，本來她準備返鄉探望老母的，不巧回家的輪船斷了，她只得留在上海。學校就分派她到徐家匯的一所教會學校｜匯中女中去教高中國文。民國六十四年金馬獎影后盧燕（本名盧燕香），正是琦君在匯中的學生。

琦君教了一年之後，因母親重病，她不得不離開學校，返鄉探母。當班上的學生知道這個消息後，都很依依不捨，他們發起了一個惜別會，其中有好幾個精彩的節目都是由盧燕策劃的。

民國三十二年返回故鄉來，任教永嘉縣中。抗戰勝利後復員回杭州，任教母校兼浙江高等法院圖書管理員，得以飽覽群書與報刊雜誌，偶而也寫些雜感，投寄報刊。

民國三十八年後，神州變色，五月渡海來臺。臨行前只好將其父上萬冊的藏書捐出；杭州的藏書捐給浙江大學圖書館，故鄉永嘉的書捐給籀園圖書館。希望藉公家之力，保存一二。

來到臺灣，在高檢處任記錄書記官，幾年後經司法行政部調訓，使她對司法工作真正產生了興趣。她認為每樣東西，只要真正去接觸，就會發現它有值得認識的地方。法院亦然。她發現許多老法官仍然鍥而不捨，非常用功。真正的精通法理、事理、文理。尤其具有悲天憫人的情懷，這給她極深的感觸。琦君本來就喜歡看推理、偵探電影及小說。因此便把想像力運用到實際工作上。法官們便鼓勵她考司法官。

司法人員訓練班結業考試時，她得了第一名。她很謙處的認為自己是由於「文理」比較通順而已。至於「事理」、「法理」方面，也都有她自己的看法。因了這次考試，她便以優秀人員由高檢處調到司法行政部負責受刑人教化教材的編審工作。

琦君認為，從事寫作的人，應該拓展生活領域，培養豐富的同情心。法院中許多忠勤的工作人員，都值得觀察描繪，監獄中更許多可歌可泣可悲可嘆的事情值得報導。她曾把這一類感人的故事，寫成小說，編為小小廣播劇，並採集報章雜誌有關勵志的小說、詩歌、散文，分類編訂成書，題為「奔向陽光」，由司法部撥專款印發各監，供受刑人閱讀，以啟發他們的良知，疏導他們悔恨痛苦的心情。

她退休前，便在學校兼課，最初在淡江英專（今淡江文理學校）教大二國文，繼而在世界新專、文化學院執教將逾十年。她先後教過詩經、楚辭、史記、詞選及歷代文選等。

退休後，她鬆了一口氣，除了料理家務、讀書、寫作以外，就在中央大學開小說選及戲劇選。民國六十四年暑假，孟瑤女士接任中興大學中系主任，北上拉將，盯上了琦君一生盛情，加上孟瑤深懂說服術，琦君就答應了。

琦君教書的效果。從澎歌《東方的寬柔》一文中所說的「很多學生都說，聽過她的課以後，才更喜歡中國中文學」可以想見。

學習，使人年輕。琦君不但繼續寫作，她也一直在學習之中。吃到一道好菜，總是第一個想學如何燒法。她也學種花、學編織、學英文…甚至學寫新派小說。琦君保有一顆赤子之心，是國內少數幾個能寫兒童讀物的作家之一，琦君因為丈夫工作的關係，目前第三度客居紐澤西州。美國是一個一切都要自己動手的國家，擺在琦君面前的，一定有更多新的事務要學習，除了練習太極劍，士別三日，誰能保證琦君不是美國高速公路上的「賽車能手」？

留言時間： 96年06月12日下午4點58分

留言內容：
208班課文補充
永恆的溫柔--琦君作品選讀
【故鄉的桂花雨】

中秋節前後，就是故鄉的桂花季節。一提到桂花，那股子香味就彷彿聞到了。桂花有兩種，月月開的稱木樨，花朵較細小，呈淡黃色，臺灣好像也有，我曾在走過人家圍牆外時聞到這股香味，一聞到就會引起鄉愁。另一種稱金桂，只有秋天才開，花朵較大，呈金黃色。我家的大宅院中，前後兩大片曠場，沿著圍牆，種的全是金桂。惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨、兩株繡球。還有父親書房的廊簷下，是幾盆茶花與木樨相間。

小時候，我對無論什麼花，都不懂得欣賞。儘管父親指指點點地告訴我，這是凌霄花，這是叮咚花，這是木碧花‧‧‧‧‧‧我除了記些名稱外，最喜歡的還是桂花。桂花樹不像梅花那麼有姿態，笨笨拙拙的，不開花時，只是滿樹茂密的葉子，開花季節也得仔細地從綠葉叢裡找細花，它不與繁花鬥豔。可是桂花的香氣味，真是迷人。迷人的原因，是它不但可以聞，還可以吃。「吃花」在詩人看來是多麼俗氣，但我寧可俗，就是愛桂花。

桂花，真叫我魂牽夢縈。

故鄉是近海縣分，八月正是颱風季節。母親稱之為「風水忌」。桂花一開放，母親就開始擔心了:「可別做風水啊！」（就是颱風來的意思。）她擔心的第一是將收成的稻穀，第二就是將收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢。母親每天都要在前後院子走一遭，嘴裡念著:「只要不做風水，我可以收幾大籮。送一斗給胡宅老爺爺，一斗給毛宅二嬸婆，他們兩家糕餅做得多。」原來桂花是糕餅的香料。桂花開得最茂盛時，不說香聞十里，至少前後左右十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香裡的。桂花成熟時，就應當「搖」，搖下來的桂花，朵朵完整、新鮮，如任它開過謝落在泥土裡，尤其是被風雨吹落，那就溼漉漉的，香味差太多了。「搖桂花」對於我是件大事，所以老是釘著母親問：「媽，怎麼還不搖桂花嘛？」母親說：「還早呢，沒開足，搖不下來的。」可是母親一看天空陰雲密布，雲腳長毛，就知道要「做風水」了，趕緊吩咐長工提前「搖桂花」，這下，我可樂了，幫著在桂花樹下鋪篾簟，幫著抱桂花樹使勁地搖，桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊:「啊！真像下雨，好香的雨啊！」母親洗淨雙手，撮一撮桂花放在水晶盤中，送到佛堂供佛。父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混和在一起，佛堂就像神仙世界。於是父親詩興發了，即時口占一絕：「細細香風淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜。」詩雖不見得高明，但在我心目中，父親確實是才高八斗，出口成詩呢。

桂花搖落以後，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在簟子裡，晒上好幾天太陽，晒乾了，收在鐵罐子裡，和在茶葉中泡茶，做桂花滷，過年時做糕餅。全年，整個村莊，都沉浸在桂花香中。

念中學時到了杭州，杭州有一處名勝滿覺瓏，一座小小山塢，全是桂花，花開時那才是香聞十里。我們秋季遠足，一定去滿覺瓏賞桂花。「賞花」是藉口，主要的是飽餐「桂花栗子羹」。因滿覺瓏除桂花以外，還有栗子。花季栗子正成熟，軟軟的新剝栗子，和著西湖白蓮藕粉一起煮，面上撒幾朵桂花，那股子雅淡清香是無論如何沒有字眼形容的。即使不撒桂花也一樣清香，因為栗子長在桂花叢中，本身就帶有桂花香。

我們邊走邊搖，桂花飄落如雨，地上不見泥土，鋪滿桂花，踩在花上軟綿綿的，心中有點不忍。這大概就是母親說的「金沙鋪地，西方極樂世界」吧。母親一生辛勞，無怨無尤，就是因為她心中有一個金沙鋪地、玻璃琉璃的西方極樂世界。

我回家時，總捧一大袋桂花回來給母親，可是母親常常說：「杭州的桂花再香，還是比不得家鄉舊宅院子裡的金桂。」

於是我也想起了在故鄉童年時代的「搖花樂」，和那陣陣的桂花雨。

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【髻】

母親年輕的時候，一把青絲梳一條又粗又長的辮子，白天盤成了一個螺絲似的尖髻兒，高高地翹起在后腦，晚上就放下來掛在背后。我睡覺時挨著母親的肩膀，手指頭繞著她的長髮梢玩兒，雙妹牌生髮油的香氣混著油垢味直薰我的鼻子。有點兒難聞，卻有一份母親陪伴

著我的安全感，我就呼呼地睡著了。

每年的七月初七，母親才痛痛快快地洗一次頭。鄉下人的規矩，平常日子可不能洗頭。如洗了頭，髒水流到陰間，閻王要把它儲存起來，等你死以后去喝，只有七月初七洗的頭，髒水才流向東海去。所以一到七月七，家家戶戶的女人都要有一大半天披頭散髮。有的女人

披著頭髮美得跟葡萄仙子一樣，有的卻像醜八怪。比如我的五叔婆吧，她既矮小又乾癟，頭髮掉了一大半，卻用墨炭劃出一個四四方方的額角，又把樹皮似的頭頂全抹黑了。洗過頭以后，墨炭全沒有了，亮著半個光禿禿的頭頂，只剩后腦勺一小撮頭髮，飄在背上，在廚房裡

搖來晃去幫我母親做飯，我連看都不敢衝她看一眼。可是母親烏油油的柔髮卻像一匹緞子似的垂在肩頭，微風吹來，一綹綹的短髮不時拂著她白嫩的面頰。她瞇起眼睛，用手背攏一下，一會兒又飄過來了。她是近視眼，瞇縫眼兒的時候格外的俏麗。我心裡在想，如果爸爸在

家，看見媽媽這一頭烏亮的好髮，一定會上街買一對亮晶晶的水鑽髮夾給她，要她戴上。媽媽一定是戴上了一會兒就不好意思地摘下來。那麼這一對水鑽夾子，不久就會變成我扮新娘的“頭面”了。

父親不久回來了，沒有買水鑽髮夾，卻帶回一位姨娘。她的皮膚好細好白，一頭如雲的柔鬢比母親的還要烏，還要亮。

兩鬢像蟬翼似的遮住一半耳朵，梳向后面，挽一個大大的橫愛司髻，像一只大蝙蝠扑蓋著她后半個頭。她送母親一對翡翠耳環。母親只把它收在抽屜裡從來不戴，也不讓我玩，我想大概是她捨不得戴吧。

我們全家搬到杭州以后，母親不必忙廚房，而且許多時候，父親要她出來招呼客人，她那尖尖的螺絲髻兒實在不像樣，所以父親一定要她改梳一個式樣。母親就請她的朋友張伯母給她梳了個鮑魚頭。在當時，鮑魚頭是老太太梳的，母親才過三十歲，卻要打扮成老太太，

姨娘看了只是抿嘴兒笑，父親就直皺眉頭。我悄悄地問她：“媽，你為什麼不也梳個橫愛司髻，戴上姨娘送你的翡翠耳環呢？”母親沉著臉說：“你媽是鄉下人，那兒配梳那種摩登的頭，戴那講究的耳環呢？”

姨娘洗頭從不揀七月初七。一個月裡都洗好多次頭。洗完后，一個丫頭在旁邊用一把粉紅色大羽毛扇輕輕地扇著，輕柔的髮絲飄散開來，飄得人起一股軟綿綿的感覺。父親坐在紫檀木棍床上，端著水煙筒噗噗地抽著，不時偏過頭來看她，眼神裡全是笑。姨娘抹上三花牌

髮油，香風四溢，然后坐正身子，對著鏡子盤上一個油光閃亮的愛司髻，我站在邊上都看呆了。姨娘遞給我一瓶三花牌髮油，叫我拿給母親，母親卻把它高高擱在櫥背上，說：“這種新式的頭油，我聞了就反胃。”

母親不能常常麻煩張伯母，自己梳出來的鮑魚頭緊繃繃的，跟原先的螺絲髻相差有限，別說父親，連我看了都不順眼。那時姨娘已請了個包梳頭劉嫂。劉嫂頭上插一根大紅簽子，一雙大腳ㄚ子，托著個又矮又胖的身體，走起路來氣喘呼呼的。她每天早上十點鐘來，給姨

娘梳各式各樣的頭，什么鳳凰髻、羽扇髻、同心髻、燕尾髻，常常換樣子，襯托著姨娘細潔的肌膚，嬝嬝婷婷的水蛇腰兒，越發引得父親笑瞇了眼。劉嫂勸母親說：“大太太，你也梳個時髦點的式樣嘛。”

母親搖搖頭，響也不響，她噘起厚嘴唇走了。母親不久也由張伯母介紹了一個包梳頭陳嫂。她年紀比劉嫂大，一張黃黃的大扁臉，嘴裡兩顆閃亮的金牙老露在外面，一看就是個愛說話的女人。她一邊梳一邊嘰哩呱啦地從趙老太爺的大少奶奶，說到李參謀長的三姨太，母

親像個悶葫蘆似的一句也不搭腔，我卻聽得津津有味。有時劉嫂與陳嫂一起來了，母親和姨娘就在廊前背對著背同時梳頭。只聽姨娘和劉嫂有說有笑，這邊母親只是閉目養神。陳嫂越梳越沒勁兒，不久就辭工不來了，我還清清楚楚地聽見她對劉嫂說：“這麼老古董的鄉下太

太，梳什麼包梳頭呢？”我都氣哭了，可是不敢告訴母親。

從那以后，我就墊著矮凳替母親梳頭，梳那最簡單的鮑魚頭。我點起腳尖，從鏡子裡望著母親。她的臉容已不像在鄉下廚房裡忙來忙去時那麼豐潤亮麗了，她的眼睛停在鏡子裡，望著自己出神，不再是瞇縫眼兒的笑了。我手中捏著母親的頭髮，一綹綹地梳理，可是我已

懂得，一把小小黃楊木梳，再也理不清母親心中的愁緒。因為在走廊的那一邊，不時飄來父親和姨娘琅琅的笑語聲。

我長大出外讀書以后，寒暑假回家，偶然給母親梳頭，頭髮捏在手心，總覺得愈來愈少。想起幼年時，每年七月初七看母親烏亮的柔髮飄在兩肩，她臉上快樂的神情，心裡不禁一陣陣酸楚。母親見我回來，愁苦的臉上卻不時展開笑容。無論如何，母女相依的時光總是最

最幸福的。

在上海求學時，母親來信說她患了風濕病，手膀抬不起來，連最簡單的縲絲髻兒都盤不成樣，只好把稀稀疏疏的幾根短髮剪去了。我捧著信，坐在寄宿舍窗口淒淡的月光裡，寂寞地掉著眼淚。深秋的夜風吹來，我有點冷，披上母親為我織的軟軟的毛衣，渾身又暖和起來

。可是母親老了，我卻不能隨侍在她身邊，她剪去了稀疏的短髮，又何嘗剪去滿懷的愁緒呢！

不久，姨娘因事來上海，帶來母親的照片。三年不見，母親已白髮如銀。我呆呆地凝視著照片，滿腔心事，卻無法向眼前的姨娘傾訴。她似乎很體諒我思母之情，絮絮叨叨地和我談著母親的近況。說母親心臟不太好，又有風濕病。所以體力已不大如前。我低頭默默地聽

著，想想她就是使我母親一生鬱鬱不樂的人，可是我已經一點都不恨她了。因為自從父親去世以后，母親和姨娘反而成了患難相依的伴侶，母親早已不恨她了。我再仔細看看她，她穿著灰布棉袍，鬢邊戴著一朵白花，頸后垂著的再不是當年多彩多姿的鳳凰髻或同心髻，而是

一條簡簡單單的香蕉卷，她臉上脂粉不施，顯得十分哀戚，我對她不禁起了無限憐憫。因為她不像我母親是個自甘淡泊的女性，她隨著父親享受了近二十多年的富貴榮華，一朝失去了依傍，她的空虛落寞之感，將更甚于我母親吧。

來台灣以后，姨娘已成了我唯一的親人，我們住在一起有好幾年。在日式房屋的長廊裡，我看她坐在玻璃窗邊梳頭，她不時用拳頭捶著肩膀說：“手酸得很，真是老了。”老了，她也老了。當年如雲的青絲，如今也漸漸落去，只剩了一小把，且已夾有絲絲白髮。想起在

杭州時，她和母親背對著背梳頭，彼此不交一語的仇視日子，轉眼都成過去。人世間，什麼是愛，什麼是恨呢？母親已去世多年，垂垂老去的姨娘，亦終歸走向同一個渺茫不可知的方向，她現在的光陰，比誰都寂寞啊！

我怔怔地望著她，想起她美麗的橫愛司髻，我說：“讓我來替你梳個新的式樣吧。”她愀然一笑說：“我還要那樣時髦幹什麼，那是你們年輕人的事了。”

我能長久年輕嗎？她說這話，一轉眼又是十多年了。我也早已不年輕了。對於人世的愛、憎、貪、痴，已木然無動於衷。母親去我日遠，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。

這個世界，究竟有什麼是永久的，又有什麼是值得認真的呢？

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【團圓餅】

寄居異國，幾乎年節不分。每到中秋，既無心舉頭望明月，也無興趣買象徵明月的月餅來應景，一心思念的卻是當年母親一雙巧手做的「團圓餅」。

其實，母親經常都做各種香噴噴的餅。到了中秋節，她就說自己手裡捏的是「團圓餅」，她並不稱它為「月餅」。她說月亮是高高在天上，放光明照亮世間的「月光菩薩」，怎麼可以摘下來吃呢？說的外公和老長工阿榮伯都呵呵的笑了。

母親做團圓餅時，先炒好餡兒，甜的是豬油豆沙，鹹的是雪裡紅炒肉末。由阿榮伯揉好麵，切成平均的一團團，她再來包。我當然少不了在邊上幫倒忙，為的是想快快有得吃。但母親總要我先拜了拜月亮菩薩，供了祖先，才准我吃。

外公愛甜食，母親就特別為他老人家加工加料，做雞油豆沙加棗泥餡兒的，擺在他床邊由他隨時可以吃。我就在外公身邊跟進跟出，不用說，又油又香的棗泥餅，大半都給我吃了。

在銀色的月光下，我扶著外公在庭院中散步，聽他講母親少女時代既能幹又熱心照顧鄰居的許多事兒，我聽了一遍又一遍，總也聽不厭。母親卻說：「許多事兒都是你外公加油加醬編出來的，我哪有那麼好？」外公又捻鬍子呵呵地笑了。

母親定定地注視著外公，低聲對我說：「外公一年年老了，你一年年長大以後，要去外路讀書，不知還有幾個中秋節能在外公和我身邊一起過呢！」我聽了心裡悵悵的，抬頭望外公，他笑得滿臉皺紋，白鬍鬚在月光中微微飄動。我覺得外公像一位老仙翁，就要冉冉升天而去，不由得一陣心酸，幾乎掉下淚來。

外公微微顫抖的手，緊緊捏著我的小手說：「小春，祭拜過月光菩薩，你就趕緊寫信到北京給你爸爸，要他快點回來，逢年過節，總要一家團圓，吃你媽媽做的團圓餅啊！」

阿榮伯興匆匆地從街上買來一個好大的月光餅，有小圓桌那麼大，阿榮伯說是專為祭月亮菩薩的。我看了快樂地直跳，把鼻子伸過去聞聞，好香呢！媽媽也高興地說：「如今的年輕人真會變新花樣，會做出這樣大的團圓餅來。快擺桌子祭月光菩薩吧！我把菜都燒好了。」「。，：

祭拜過月亮，我就急著要吃那大大的月光餅。可是媽媽不讓我掰開來，說一定要過了十六才能吃。

「十五月光十六圓。十五和十六都是團圓的好日子，要先吃我自己團圓餅。」媽媽笑瞇瞇地說。

媽媽的命令，連外公都得聽。所以阿榮伯就把那大大的月餅高高掛在廚房柱子上，讓我只能對著它聞香味。過了十六，他才把餅切開，半個給外公放在他房間裡慢慢兒吃，半個大家分來嘗嘗。連媽媽都誇好香好脆呢！

她想了一下，要阿榮伯再去買一個來，掛在她自己房間裡。到了晚上，她摟我在懷裡，對著大月光餅呆呆地看半天，拍著我輕聲地說：「小春，寫封信給妳爸爸，告訴他我們屋子裡有個大大的團圓餅，要他明年回來過中秋節，一家團圓多好！」

在搖曳地燭影中，母親的笑靨裡閃著淚光。我想念起遠在北京遲遲未歸的爸爸，想起外公催我寫信催他快快回家的熱切神情，也禁不住熱淚盈眶，更深深體會到老師教我古人的詩句：「每逢佳節倍思親」的意義。

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【青燈有味似兒時】

相信人人都愛念陸放翁的兩句詩：「白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。」尤其我現在客居海外，想起大陸的兩個故鄉，和安居了將近四十年的第三個故鄉臺北，都離得我那麼遙遠。一燈夜讀之時，格外的緬懷舊事。尤不禁引發我「青燈有味」的情意，而想起兒童時代兩位難忘的人物：

白姑娘
我家鄉的小鎮上，有一座小小的耶穌堂，一座小小的天主堂。由鄉人自由地去做禮拜或望彌撒，母親是虔誠的佛教徒，當然兩處都不去。但對於天主堂的白姑娘，卻有一分好感。因為她會講一口道地的家鄉土話，每回來都和母親有說有笑，一邊幫母親剝豆子，理青菜，一邊用家鄉土音教母親說英語：「口」就是「牛」，「糖糕」就是「狗」，「拾得糖」就是「坐下」，母親說：「番人話也不難講嘛。」

我一見她來，就說：「媽媽，番女來了。」母親總說：「不要叫她番女，喊她白姑娘嘛。」原來白姑娘還是一聲尊稱呢。因她皮膚白，夏天披戴雪白一身道袍，真像仙女下凡呢。

母親問她是那一國人，她說是英國人。問她為什麼要出家當修女，又飄洋過海到這樣的小地方來，她摸著念珠說：「我在聖母面前許下心願，要把一生奉獻給祂，為祂傳播廣大無邊的愛，世上沒有一件事比這更重要了。」我聽不大懂，母親顯得很敬佩的神情，因此逢年過節，母親總是盡量地捐獻食物或金錢，供天主堂購買衣被等救濟貧寒的異鄉人。母親說：「不管是什麼教，做慈善好事總是對的。」

阿榮伯就只信佛，他把基督教與天主教統統叫做「豬肚教」，說中國人不信洋教。儘管白姑娘對他和和氣氣，他總不大理她，說她是代教會騙錢的，總是叫她番女番女的，不肯喊她一聲白姑娘。

但有一回，阿榮伯病了，無緣無故的發燒不退，郎中的草藥服了一點沒有用，茶飯都不想很多天，人愈來愈瘦。母親沒了主意，告訴白姑娘，白姑娘先給他服了幾包藥粉，然後去城裡請來一位天主教醫院的醫生，給他打針吃藥，病很快就好了。頑固的阿榮伯，這才說：「番人真有一手，我這場病好了，就像脫掉一件破棉襖一般，好舒服。」以後他對白姑娘就客氣多了。

白姑娘在我們鎮上好幾年，幾乎家家對她都很熟。她並不勉強拉人去教堂，只耐心又和藹地挨家拜訪，還時常分給大家一點外國貨的煉乳、糖果、餅乾等等，所以孩子們個個喜歡她。她常教我們許多遊戲，有幾樣魔術，我至今還記得。那就是用手帕摺的小老鼠會蹦跳；折斷的火柴一晃眼又變成完整的；左手心握緊銅錢，會跑到右手心來。如今每回做這些魔術哄小孩子時，就會想起白姑娘的美麗笑容，和母親全神貫注對她欣賞的快樂神情。

儘管我們一家都不信天主教，但白姑娘的友善親切，卻給了我們母女不少快樂。但是有一天，她流著眼淚告訴我們，她要回國了，以後會有另一位白姑娘再來，但不會講跟她一樣好的家鄉土話，我們心裡好難過。

母親送了她一條親手繡的桌巾，我送她一個自己縫的土娃娃。她說她會永遠懷念我們的。臨行的前幾天，母親請她來家裡吃一頓豐富的晚餐，她摸出一條珠練，掛在我頸上，說：「你媽媽拜佛時用念珠念佛。我們也用念珠念經。這條念珠送你，願天主保佑你平安。」我的眼淚流下來了。她說：「不要哭，在我們心裡，並沒有分離。這裡就是我的家鄉了。有一天，我會再回來的。」

我哭得說不出話來。她悄悄地說：「我好喜歡你。記住，要做一個好孩子，孝順父母親。」我忽然捏住她手問她：「白姑娘，你的父母親呢？」她笑了一下說：「我從小是孤兒，沒有父母親。但我承受了更多的愛，仰望聖母，我要回報這分愛，我有著滿心的感激。」

這是她第一次對我講這麼深奧嚴肅的話，卻使我非常感動，也牢牢記得。因此使我長大以後，對天主教的修女，總有一分好感。

連阿榮伯這個反對「豬肚教」的人，白姑娘的離開，也使他淚眼汪汪的，他對她說：「白姑娘，你這一走，我們今生恐怕不會再見面了，不過我相信，你的天國，同我們菩薩的天堂是一樣的。我們會再碰面的。」

固執的阿榮伯會說這樣的話，白姑娘聽了好高興。她用很親暱的聲音喊了他一聲：「阿榮伯，天主保佑你，菩薩也保佑你。」

我們陪白姑娘到船埠頭，目送她跨上船，一身道袍，飄飄然地去遠了。

以後，我沒有再見到這位白姑娘，但直到現在，只要跟小朋友們表演那幾套魔術時，總要說一聲：「是白姑娘教我的。」

白姑娘教我的，不只是有趣的遊戲，而是她臨別時的幾句話：「要做個好孩子，好好孝順父母……我要回報這分愛，我有著滿心的感激。」

　

岩親爺

我家鄉土話稱乾爹為「親爺」，乾兒子為「親兒」。那意思是「跟親生父子一樣的親，不是乾的。」這番深厚的情意，至今使我念念不忘故鄉那位慈眉善目，卻不言不語的岩親爺。

岩親爺當然不姓岩，因為沒有這麼一個姓。但也不是正楷字「嚴」字的象形或諧音姓嚴。有趣的是岩親爺並不是一個人，而是一位神仙。

這位神仙不姓嚴，卻姓呂，就是八仙裡的呂洞賓。

呂洞賓怎麼會跑到我家鄉的小鎮住下來，做孩子們的親爺？那就沒哪個知道了。我問母親，母親說：「神仙嘛，有好多個化身，飄到那裡，就住到那裡呀。」問阿榮伯，阿榮伯說：「我們瞿溪風水好呀，給神仙看中了。」問到外公，外公說：「瞿溪不只風景好，瞿溪的男孩子聰明肯讀書，呂洞賓伯伯讀書人，就收肯讀書的男孩子做親兒。親兒越收越多，就索性住下來了，因此地方上給他蓋了個廟。」

這座廟是奇奇怪怪的，沒有門，也沒有圍牆。卻是依山傍水，建築在一塊臨空伸出的岩石上，就著岩石，刻了一尊道袍方巾，像戲臺上諸葛亮打扮的神像，那就是呂洞賓。神龕的後壁，全是山岩，神龕前面是一塊平坦的岩石，算是正殿。岩石伸向半空，離地面約有三丈多高。下面有一個潭，潭水只十餘尺深，卻是清澈見底。因為岩上的涓涓細流，都滴入潭中，所以潭水在秋冬時也不會枯涸。村子裡講究點的大戶人家，都到這裡來挑一擔潭水，供煮飯泡茶之用。神仙賜的水是補的，孩子喝了會長生，會聰明。

廟是居高臨下的，前面就是那條主流瞿溪。溪水清而淺。乾旱的日子，都露出潭底的沙石來，溪上有十幾塊大石頭稀稀疏疏搭成的「橋」，鄉下人稱之為「丁步」，走過丁步，就到熱鬧的市中心瞿溪街，岩親爺鬧中取靜，坐在正殿裡，就可一目了然地觀賞街上熙來攘往的行人，與在丁步上跳來跳去的小孩。這裡實在是個風景很奇怪的地方，若是現在，可算得是個名勝觀光區呢。

廟其實非常的小，至多不過三、四十坪。裡面沒有和尚，也沒有掌管求籤問卜的廟祝，因此廟裡香火並不旺盛，平時很少人來，倒成了我們小孩子玩樂的好地方。我常常對母親說：「媽，我要去岩親爺玩兒啦。」「岩親爺」變成了一個地方的名稱了。母親總是吩咐，「小姑娘不許爬得太高，只在殿裡玩玩就好了。」但玩久不回來，母親又擔心我會掉到殿下面的潭裡去，就叫阿榮伯來找我。我和小朋友們一見阿榮伯來了，就都往殿後兩邊的石階門上爬，越爬越高，一點也不聽母親的話，竟然爬到岩親爺頭頂那塊岩石上去了。阿榮伯好生氣，把我們統統趕下來，說呂洞賓伯伯會生氣，會把我們都變成笨丫頭。

我們心裡想想才生氣呢！因為呂洞賓伯伯只收男生當親兒，不收女生當親女，這是不公平的。其實這種不公平，明明是村子裡人自己搞出來的。凡是那家生的第一個寶貝男孩子都要拜神仙做親爺。備了香燭，去廟裡禮拜許願。用紅紙條寫上新生孩子的乳名，上面加個岩字，貼在正殿邊的岩壁上。神仙就收了他做親兒，保佑他長命富貴。大人們叫自己的孩子，都加個岩字，岩長生、岩文源、岩振雄……聽起來，有的文雅、有的威武，好不令人羨慕。

有一回，我們幾個女孩子也偷偷把自己的名字上面加個岩字，寫了紅紙條貼在岩石上，第二天都掉了。阿榮伯笑我們女孩子沒有資格，呂洞賓伯伯不收。其實是我們用的漿糊不牢，是用飯粒代替的，一乾自然就掉了。

我認為自己也是「讀書人」，背了不少課古文，怎麼沒資格拜親爺，氣不過，就在神像前誠心誠意地拜了三拜，暗暗許下心願說：「有一天我一定要跟男孩子一般地爭氣，做一番事業，回到家鄉，給你老人家修個大廟。你可得收全村的女孩子做親女兒喲！」

慈眉善目的神仙伯伯，只是笑咪咪不說一句話。但我相信他一定聽見我的祝告，一定會成全我的願望的。

我把求神仙的事告訴外公，外公摸摸我的頭說：「要想做什麼事，成什麼事業，都在你自己這個腦袋裡。你也不用怨男女不平等。你心裡敬愛岩親爺，他就是你的親爺了。」因此我也覺得自己是岩親爺的女兒了。

離開故鄉，到杭州念中學以後，就把這位「親爺」給忘了。大一時，因避日寇再回故鄉，才想起去岩親爺廟巡禮一番。仰望岩親爺石像，雖然灰土土的，卻一樣是滿臉的慈祥，俯看潭水清澈依舊，而原來熱鬧街角那一分冷冷清清，頓然使我感到無限的孤單寂寞。

那時，慈愛的外公早已逝世，母親憂鬱多病，阿榮伯也已老邁龍鍾。舊時遊伴，有的已出嫁，有的見了我都顯得很生疏的樣子。我踽踽涼涼地一個人在廟的周圍繞了一圈，想起童年時在神前的祝告，我不由得又在心裡祈禱起來：「願世界不再有戰亂殘殺，願人人安居樂業，願人間風調雨順。」

阿榮伯坐在殿口岩上等我，我扶著他一同踩著溪灘上的丁步回家，兒時在此跳躍的情景都在眼前。阿榮伯說：「你如今讀了洋學堂，哪裡還會相信岩親爺保佑我們。」我連忙說：「我相信啊，外公說過的，只要心裡敬愛仙師，他就永遠是你的親爺，我以後永不會忘記的。」阿榮伯嘆口氣說：「你不會忘記岩親爺，不會忘記家鄉，能常常回來就好。人會老，神仙是不會老的，他會保佑你的。」

我聽著聽著，眼中滿是淚水。

再一次離家以後，我就時常的想起岩親爺，想起那座小小的、冷冷清清的廟宇，尤其是在顛沛流離的歲月裡。我不是祈求岩親爺對我的祐護，而是岩親爺廟裡，曾有我歡樂童年的蹤影。「岩親爺」這個親暱的稱呼，是我小時候常常喊的，也是外公、母親和阿榮伯經常掛在嘴上念的。

我到老也不會忘記那位慈眉善目，不言不語，卻是縱容我爬到他頭頂岩石上去的岩親爺。

──民國七十六年四月二十四日《中華日報》副刊

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【水是故鄉甜】

此次經歐洲來美，一路上喝得最多的是礦泉水。因為其他各種五顏六色的飲料，價錢既貴又不解渴。只有礦泉水，喝起來清清淡淡中略帶苦澀，倒似乎別有滋味。歐洲人都喜歡喝礦泉水，據說對健康有益。尤其是義大利的礦泉水是出名的。看他們一個個紅光滿面，體魄壯健，是否礦泉水之功呢？

旅館臥房小冰箱裡，也擺有礦泉水，以便旅客隨時取飲，價錢就不便宜了。我靈機一動，從行囊中取出鋼精杯、錫蘭紅茶，和一把電匙；插上電，將礦泉水傾入杯中煮開，沖一杯錫蘭紅茶來喝，香香熱熱的，可說是旅途中最悠閒舒適的享受了。

外子說礦泉水其實就是山泉，如果泡的是凍頂烏龍，那就更有味道了。我一向不懂得品茶，在旅途疲勞中，能有一杯自己現泡的熱紅茶，已覺如仙品般的清香雋永了。

他啜著茶，就想起故鄉四川的山泉來。那種山泉，隨處都有，行路之人渴了就俯身雙手從溪澗中捧起來喝個足，哪裡像現在文明時代，一瓶瓶裝起來賣錢呢！俗語說得好，「人窮志不窮，家窮水不窮」。這話我最聽得進。因為我故鄉家中的水就有三種，河水、井水、山水。山水是長工每天清早去溪邊一桶桶挑來，傾在大水池中備飲食之用，洗滌多用河水。母親為了長工挑水辛苦，叫聰明靈巧的小幫工，用一根根長竹竿，連接起來，從最靠近屋子的山邊，引來極細小的一縷清泉，從廚房窗外把竹竿伸入，滴在一隻小缸中。這才是涓涓滴滴的源頭活水，一天接不了多少。母親只舀來做供佛的淨水，然後泡茶給父親喝。「喝這樣清的山水，又是供過佛的，保佑你長生不老。」母親總是這麼說的。那時泡的茶葉，除了家鄉的明前茶、雨前茶之外，還有從杭州帶回的龍井。父親品著茶，常常說：「龍井茶，一定要虎跑水來泡才香、才道地。」母親不以為然地說：「是哪裡生長的人，就該喝哪裡的水。要知道，水是故鄉的甜喲。」母親還說：「孩子們多喝點家鄉的水，底子厚了，以後出門在外，才會承受得住異鄉的水土。」

事實上，母親也是非常愛喝虎跑水泡的龍井茶的。不過她居住杭州的時日不多，平時又很少外出，我們出去遊玩，她常捧個大玻璃瓶給我說：「舀點虎跑水回來。」我馬上接一句：「供佛後喝了長命百歲。」母親高興地笑了。

現在想起來，虎跑水才是真正的礦泉水。那時曾做過試驗，裝一碗滿滿的水，把銅元一個個慢慢丟進去，丟到十個銅元，碗口水面漲得圓鼓鼓的，水都不會溢出來。因為它含的礦物質多，比重很大。所以喝虎跑水一定是有益健康的。

父親旅居杭州日久，非常喜歡喝虎跑水烹龍井茶，但喝著喝著，卻又念念不忘故鄉的明前、雨前茶和清冽的山泉。他也思念鄰縣雁蕩山的茶、龍湫的水，真是「人情同於懷土兮，豈窮達而異心」。父親晚年避亂返故鄉，又得飲自己屋子後山直接引來的源頭活水，原該是心滿意足的，但他居魏闕而思江河，倒又懷念起杭州的龍井茶與虎跑水來。實在是因為當時第二故鄉的杭州，正陷於日寇之故吧。

我們這回在歐洲，一路飲著異鄉異土的礦泉水。行旅匆匆，連心情都變得麻木了。到了德國的不來梅，特地去探望數十年未晤面的親戚。他興奮地取出最上品的龍井茶款待我們，問他是台灣產品嗎？他說是真正從杭州帶出來的茶葉，是一位親人離開大陸時帶給他以慰他多年鄉愁的。我本來不辨茶味，但那一盞龍井的清香，卻是永遠難忘。我們說起歐洲人喜歡喝礦泉水，他笑笑說，台灣阿里山、日月潭、蘇澳的冷泉，不就是最好的天然礦泉水嗎？

他這話，倒使我想起，早期台灣有一種小小玻璃瓶裝的「彈珠汽水」。瓶口有一粒彈珠，用力一壓，彈珠落下去，汽水就噴出來。味道淡淡的，不像後來的汽水那麼甜得不解渴。我因為愛「彈珠汽水」這個名稱，以及開瓶時把彈珠一壓的那點兒情趣，所以很喜歡買來喝，他常笑我犯幼稚病。後來時代進步了，黑松汽水和各種飲料充斥市面，哪還找得到「彈珠汽水」的影兒呢？但我腦海中總時常盤旋著彈子汽水瓶那副短短脖子的笨拙樣子。尤其是早年在蘇澳遊玩時，喝的那一瓶。

台灣這許多年來，製茶技術越來越精進，無論是清茶、香片、龍井等，都是名聞遐邇。尤其是南投溪頭的凍頂烏龍，更是無與倫比。旅居海外多年的僑胞，總不忘源源自台灣帶出來各種名茶，自飲之外，更以分饗友好。儘管用以沏茶的水不是從故鄉來的，但只要是故鄉的茶葉，喝起來也會有一股淡淡的甜味吧。

有一次我們在友人家，她細心地問我們要喝哪一種茶，香片、龍井、烏龍都有，她是什麼茶都喜歡。我想了半天，卻問她：「妳有沒有礦泉水？」她大笑說：「妳怎麼這麼特別？大家都喝熱茶，妳要喝什麼礦泉水。」我只好說因為胃酸過多，不相宜喝茶。其實我是想起了在歐洲時喝的礦泉水，多少還有點故鄉山泉的味道，不知美國的礦泉水是不是差不多的。而且我也想試試自己，能不能像母親當年說的，喝過本鄉本土的水，有了深厚的底子，就能承受異國的水土了。

美國人愛喝各種果汁，大概是減肥或特別注意健康的人才喝礦泉水吧？但不知超級市場那樣大瓶大瓶的礦泉水，究竟是人工的還是天然的。如果是天然的，卻又取自何處深山溪澗呢？實在令人懷疑。

說實在的，即使是真正天然礦泉水，飲啜起來，在感覺上，在心情上比起大陸故鄉的水，和安居了三十多年第二故鄉台灣的水，能一樣的清冽甘美嗎？

回最上層

　

【再哭一點點】

妹妹從加州打電話來，悲泣著告知我，她久病的老伴走了。我驚駭得不知如何安慰她才好。她卻勉強忍住鳴咽說：「他走得很安詳，一點沒有痛苦，我服侍他這許多年，也安心了。姊，這就是人生啊！」我捏著話筒，只顫聲地說：「妳要多多保重，路途遙遠，我為風溼所苦，無法去陪伴妳。」第二天，我很不放心地打電話去問她情況。她平靜地說：「一切都安排好了。兒媳們都已回到我身邊，倒是覺得家裡比以前熱鬧些。我已經想開了，姊姊千萬不要為我掛心。」

她轉以輕鬆的語調繼續說：「我在忙著照顧兩歲的孫兒，他真是可愛又頑皮，他媽媽打了他兩下屁股，他就坐在地上一直哭，不肯起來。我摟著他說：『寶寶不要哭嘛，你哭得奶奶好心煩。』他抹著鼻涕眼淚說：『哦，我不要哭，但我忍不住呀，奶奶，讓我再哭一點點好嗎？』聽得我好心酸，想想我和老伴相依相守這一輩子，如今他先走了。我生怕小輩們不放心，不得不忍住眼淚，但我也真想再哭一點點啊！」

我默默地聽著，止不住淚水涔涔而下。想起妹妹幼年時，胖嘟嘟的，穿一身紅花布衫褲，人見人愛。父親病危時，全家人心情慌亂，沒有好好照顧她，她只好一個人在院子裡寂寞地玩皮球。看見我這個比她大十六歲的姊姊走近她時，馬上張開雙臂喊：「姊姊，抱抱。」父親逝世的那一刻，母親抱她到床邊，她哭著喊：「爸爸，爸爸為什麼不理我？我要吃爸爸的奶油餅乾。」家人為她脫去紅花衫褲，換上素服，她又哭鬧著：「我要穿紅花衫褲，爸爸說我好漂亮。」

歲月已逝去半個多世紀，穿紅花衫褲的胖女娃兒，如今已是擁抱孫兒的祖母了。

想起悠悠往事，我也怎忍得住不再哭一點點呢？

留言時間： 96年06月12日下午4點54分

留言內容：
208班國二國文十二課補充
作者：琦君
琦君
1917年07月24日～2006年06月07日／台灣
琦君（1917-2006），浙江永嘉人，民國六年生。五歲開始習字，閱讀中國古典詩詞，杭州之江大學中文系畢業。曾任中央大學、文化大學等校中文系教授。從古典文學過度到現代文學，她的文字被公認為最成功的典範，她的文章最為人稱道的是溫柔敦厚，悲憫人性的弱點。榮獲文協散文獎、中山文藝獎。《鞋子告狀》榮獲新聞局優良圖書金鼎獎，《此處有仙桃》榮獲國家文藝獎。
著有《母親的金手錶》、《橘子紅了》、《三更有夢書當枕》、《青燈有味似兒時》、《淚珠與珍珠》、《水是故鄉甜》、《萬水千山師友情》等散文及小說、兒童文學等書四十多種，作品多次為《讀者文摘》中文版轉載，曾被譯為美、韓、日文，極受海內外讀者喜愛，也是作品入選中學課本最多的作家。2006年6月7日病逝於台北。

琦君，本名潘希真，字希珍，浙江省永嘉縣瞿溪鄉人，民國六年七月二十四日出生。杭州之江大學中國文學系畢業，曾任高等法院書記官、司法行政部科長、大學兼任教授。現寓居美國，從事寫作。作品曾獲得中國文藝協會散文獎章、中山學術基金會文藝創作散文獎、新聞局優良著作金鼎獎、國家文藝獎散文獎等。其作品大多是懷舊的童年往事，例如家鄉裡的一位老秀才（童仙伯伯），當年哥哥會趁他睡覺時，在他的濃眉上再畫上兩道眉毛。然而哥哥死後，童仙伯伯在哥哥墳前唸完祭文後，牽著琦君的小手，走過高高低低的山路後，告訴琦君日後沒有了哥哥，路無論如何崎嶇不平，總要自己走過。
「小春」是琦君的乳名。而數十年來，琦君筆下的爸爸、媽媽，其實是她的伯父、伯母。原來琦君一歲時父親便過世，四歲時生母在彌留之際，將一兒一女託孤給伯母。而她日後的父親潘國綱（號鑑宗），曾是民國初年在浙閩一帶叱吒風雲的駐防師長，他是一位文武兼備的儒將，除了善於帶兵打仗之外，也經研於古典文學，嗜讀書、也愛寫詩，尤好藏書，在杭州的住處就有大量的圖書珍本，可惜因戰亂，部分毀於戰火，部分毀於不肖奴僕的盜賣。其餘上萬冊的書，皆由琦君在其身後代為捐贈給故鄉的圖書館和杭州大學。琦君的童年是一座「童話寶庫」，她有取之不盡的童話題材，其母即是來自典型農村的伯母，受過傳統的教育，默默持家。儘管丈夫在外事業有成，但他自甘淡泊地住在鄉間，料理田地、果園。每年總把最大最甜的果子，寄給杭州的丈夫享用，只為了換得丈夫信上的一句話：「水果很甜，辛苦你了」。琦君一生受她的母親影響最深，小時候的琦君總跟著媽媽作家事，其中她最喜歡撿拾雞窩裡新鮮的雞蛋。突然從某一天，她意外地在豬圈的稻草堆中發現幾十枚雞蛋。機伶的她，偷偷地在每個蛋殼上畫上個「十」字。不久鄰家老婆婆送來一簍蛋，眼尖的琦君看出蛋上的十字記號，面露不悅，事後母親教訓她說：「小春，幾個雞蛋算得了什麼？難得的是這份情意。你何必計較她女兒把蛋拿出去，而應當感謝她母親把蛋送給我們的心意。況且她母親也不一定知道蛋是怎麼來的。記住，人要厚道，厚道可以積福啊。」琦君說：「我一輩子也忘不了母親的好心腸。」不過因哥哥的遽逝，以及父親的冷淡和久客不歸，都曾給這位堅忍的母親椎心刺骨的痛楚，最後因為戰亂，在外負笈就學的琦君竟來不及為摯愛的母親送終，這是她一生不可磨滅的遺憾。
民國三十二年，琦君大學畢業後即回故鄉，任教永嘉縣中，抗戰勝利後又至母校弘道女中服務，兼任高等法院圖書館管理員。民國三十八年，大陸淪陷隨政府渡海來台，那時身上只有一張文憑和七塊銀元。在台期間曾任高檢處紀錄書記官，原本想轉考司法官，卻因法令變遷而放棄，而後調任往司法行政部，負責受刑人教化教材的編審工作，至民國五十八退休為止，綜觀琦君大半生皆貢獻於台灣司法界，可算是台灣作家出身最為特殊的一位了。
民國四十三年，三十八歲：出版第一本散文小說合集「琴心」。
民國四十五年，四十歲：出版短篇小說集「菁姊」。
民國四十七年，四十二歲：出版短篇小說集「百合羹」。
民國五十二年，四十七歲：出版散文集「煙愁」。
民國五十五年，五十歲：出版「琦君小品」出版兒童小說「賣牛記」。
民國五十七年，五十二歲：出版佑篇小說集「繕校室八小時」。
民國五十八年，五十三歲：出版散文集「紅紗燈」。出版兒童小說「老鞋匠與狗」。
民國六十年，五十五歲：出版短篇小說集「七月的哀傷」。
民國六十四年，五十九歲：出版散文集「三更有夢書當枕」。
民國六十五年，六十歲：出版散文集「桂花兩」。
民國六十六年，六十一歲：出版小品散文集「細雨燈花落」。
民國六十七年，六十二歲：「千里懷人日在峰」出版。
民國六十八年，六十三歲：出版散文集「與我同車」。
民國六十九年，六十四歲：出版短篇小說集「錢塘江畔」。出版散文集「留予他年說夢痕」。
民國七十年，六十五歲：出版詞論「詞人之舟」。出版散文集「琦君說童年」。出版散文集「母心以天空」。
民國七十二年，六十七歲：出版散文集「燈景舊情懷」。
民國七十三年，六十八歲：出版散文集「水是故鄉甜」。
民國七十四年，六十九歲：出版散文集「此處有仙桃」。出版散文集「琦君寄小讀者」。
民國七十五年，七十歲：出版小說文集「玻璃筆」。
民國七十六年，七十一歲：出版論評集「琦君讀書」。
民國七十七年，七十二歲：出版散文選「我愛動物」。出版散文集「青燈有味似兒時」。出版兒童翻譯小說「涼風山莊」。
民國七十八年，七十三歲：出版兒童翻譯小說「比伯的手風琴」、「李波的心聲」。出版散文集「文與情」、「母心佛心」。
民國八十年，七十五歲：出版散文選「一襲青衫萬縷情」。出版翻譯小說「橘子紅了」。
民國八十一年，七十六歲：出版散文選「媽媽銀行」。出版翻譯小說「愛吃糖的菲利」。
民國八十四年，七十九歲：出版散文選「萬水千山師友情」。
民國八十六年，八十一歲：出版兒童翻譯小說「菲利的幸符咒」。
民國八十七年，八十二歲：出版散文集「永是有情人」。
琦君（潘希珍）於2006年6月7日凌晨4時45分因肺炎在和信醫院去世，享年90歲。她的公祭訂於16日上午8時半在北市第二殯儀館懷恩廳舉行。文壇也開始為她籌辦追悼會。
　琦君影響了整個世代的台灣文學寫作，她的作品多年來一直是中學教科書的必選內容。《三更有夢書當枕》出版31年以來，年年數度再版，迄今累積70餘版，是國內書市罕有的紀錄。
　「他是18歲到80歲讀者的琦君，」作家、九歌出版負責人蔡文甫說：「她的文章包含真、善、美的一切元素，寫老師、朋友、故鄉、家人，親切而受人喜愛。」
　中央大學教授李瑞騰創設了該校的「琦君研究中心」。他說，在文學史上琦君以散文及小說兩種文類留名。更重要的是，李瑞騰指出，琦君文章中流露出非常真實的情感。
　琦君曾把一篇第三人稱敘述，名叫〈母親的毛衣〉的短篇小說，變更為第一人稱敘述的散文〈毛衣〉。李瑞騰說，這證明了創作者自覺地將「以虛構外表包裹真實人生」的小說，依照其真實性還原為「直接面對寫作者自己生活及遭遇」的散文。
　但在另一方面，李瑞騰發現，琦君又在文章中刻意隱藏自己童年時代的哀傷身世。琦君生前曾說，如果她要動筆寫自傳，第一章一定叫做「泥地上的紫孩子」，用來形容自己「小時候沒人要，冬天在地上哭得全身發紫的可憐樣子」。
　琦君本名潘希珍，來台之後開始寫文章，她認為寫文章的人就要所言皆真實，所以更名潘希真，後來又以琦君為筆名。她本來想要想要修習外文，但在父親強烈的要求下，進入杭州的之江大學主修中文，追隨詞學大家夏承燾學習，奠定優異的中國文學基底。
　她生前出版的最後一本書《永是有情人》當中，略為交代了身世，讀者們才恍然大悟，原來她作品中慈眉善目的媽媽不是她的身生之母。她自幼與哥哥被過繼給大伯，文章中的「母親」，其實是「大媽」。
　文壇很早就注意到琦君的作品具有無窮價值。作家隱地說，旅美學者夏志清曾在民國63年間投稿《書評書目》，為琦君打抱不平，呼籲大家多多重視琦君作品的研究與評論。
　去年起，中央大學成立「琦君研究中心」，並在中文系研究所開設「琦君文學專題研究」等課程。李瑞騰說，該校已經蒐集了多年來散見各處的琦君作品評論，未來可以開展更廣泛的研究主題。
【琦君專輯】
‧名作家琦君辭世文壇哀悼
‧琦君與書迷的最後一次親密接觸
‧專訪琦君：橘子又紅了
‧專訪琦君：一回相見一回老啊！
‧專訪琦君：杜甫為媒牽手一生
‧琦君，再見
‧琦君將安葬溫州
‧琦君告別式　悼念讀者排長龍
相關網站：
【九歌文學網】
【中央大學－琦君研究中心】
【國家圖書館－當代文學史料系統】

留言時間： 96年06月12日下午4點43分

留言內容：
※ 幽居
幽居　隱居。就是居住在深隱僻靜的地方。〈後漢書‧法真傳〉：「幽居恬泊，樂以忘憂。」
幽棲　隱居。
玄居　隱居。〈晉書‧束皙傳〉：「性沉退，不慕榮利，作〈玄居釋〉以擬〈客難〉。」
息影　（1）隱居。（2）指演藝人員退出演藝圈。
棲息　隱居。〈隋書‧隱逸傳‧徐則〉：「悅性沖玄，怡神虛白，餐松餌朮，棲息煙霞。」〈韋應物‧答裴處士詩〉：「況子逸群士，棲息蓬蒿間。」
棲雲　指隱居。〈張喬‧猿詩〉：「挂月棲雲向楚林，取來全是為清音。」
棲遲　隱居。
棲遁　隱居。
棲隱　隱居。〈隋書‧徐則傳〉：「草褐蒲衣，餐松餌朮，棲隱靈岳，五十餘年。」
栖遁　隱居。栖，今作「棲」。〈南史‧虞寄傳〉：「性沖靜，有栖遁。」
潛居　隱居。〈後漢書‧李恂傳〉：「潛居山澤。」〈黃石公‧素書〉：「潛居抱道，以待其時。」
隱居　退隱不問世事。
離世　遠離世俗。指隱居。
屏居　隱居。〈史記‧魏其侯傳〉：「孝景七年，栗太子廢，……魏其謝病，屏居藍田南山之下數月。」
高蹈　指隱居。
高臥　指隱居，不求取功名利祿。
遁世　逃離世俗；隱居。
遁跡　隱居。〈宋書‧翟法賜傳〉：「違避徵聘，遁跡幽深。」
遯世　避世；隱居。
遯隱　避世；隱居。
避世　遠離世俗而隱居。
避地　隱居。
臥雲　稱隱居。〈唐‧白居易‧長慶集七‧昔與微之……且結後期詩〉：「不作臥雲計，攜手欲何之？」
豹隱　豹深藏山谷中而遠避禍害。比喻隱居。
蟄居　隱居。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【幽居】｜ㄡ　ㄐㄩ
相似詞
隱居
解釋
隱居。後漢書˙卷八十三˙逸民傳˙法真傳：幽居恬泊，樂以忘憂。文選˙謝靈運˙酬從弟惠連詩：鳴嚶已悅豫，幽居猶鬱陶。或作幽棲。
幽靜的居所。文選˙謝靈運˙石門新營所住四面高山迴溪石瀨脩竹茂林詩：躋險築幽居，披雲臥石門。

留言時間： 96年06月11日下午2點39分

留言內容：
106班第十二課補充
關於「杏林子」這個人的詳細資料...
Ｑ１：杏林子本名為劉俠，「杏林子」這個筆名的由來?
杏林子「杏林」二字，一則紀念故鄉，再則感謝此生與醫生結的不解之緣至於”子”，夫子自道也！
◎ 出生年月日：1942年2月28日
◎ 籍貫：陜西省扶風縣杏林鎮
◎學歷：北投國小畢業甚以此學歷為榮，這表示以後的學問都是她自個兒修的。
以上轉載自http://www.119.eden.org.tw/talk/readtalkshow.asp?ID=4
劉俠─杏林子

遺愛人間的生命戰士

　　相信每一個在香港唸書，又喜歡閱讀的年青朋友，對杏林子（原名劉俠）的名字一定不會感到陌生。這位一生不願向痛苦殘障低頭的生命戰士，於二OO三年二月八日向我們告別，回到天父身旁，就像她自己所說：「喬遷到天上的家安居了」！

痛苦會過去，愛會留下

　　杏林子一九四二年生於中國陜西扶風縣杏林鎮，小時隨家遷居台灣。十二歲患上類風濕性關節炎，全身百分之九十以上的關節損毀，和病痛為伍直到離開人世。地震有十二級之分，杏林子將自己所經歷的疼痛分作五級：小痛、中痛、大痛、巨痛、狂痛。要忍受常人無法想像的痛苦，杏林子卻說自己很幸運。她說：「苦難猶如一張濾網，將生命中的雜質一點點濾去，剩下的便是清澄如水。」

　　杏林子的書，洋溢著她對生命的熱愛和讚美，正是這樣一位只有小學六年級學歷，靠著自我進修，用扭曲、肌肉萎縮的手，吃力地在稿紙上耕耘的輪椅上的作家創作了六十六部作品，其中四十多部劇本，兩部小說，十多部散文。她的書就像一口永不枯竭的愛的泉水，滋潤世界上很多無望的心靈。一九七六年杏林子當選了台灣十大女傑出青年。

最好的寶貝

　　杏林子十六歲信主。在與病魔作戰激烈的時候，她都咬著牙關，以無比的勇氣衝上去擊敗它，但放棄的念頭也曾在她的腦海中閃現過。據杏林子的弟弟劉侃回憶，在她初病時，有一次在家躺在床上，全身的骨頭發出劇烈的疼痛，杏林子不禁向神呼求說：如果你是真的，就請向我顯明。不一會，杏林子感到一股暖流傳遍全身，所有的疼痛感覺都消失了，杏林子吃了一驚，這使她確信神是真實存在的。

　　進出醫院如家常便飯的杏林子回憶說：「有一次住院，在我的病床旁有一位女士，她患的是一種罕見的癌症，平時沒有人探望她，我覺得她很孤單可憐，每天就把自己的一點水果，蔬菜分給她，作為一種小小的關懷，就這樣持續了一段日子。這位平日性情高傲的人，一天晚上睡覺的時候，嘴裏發出咕嚕咕嚕的聲音，我想聽清楚她在說甚麼，就走近她的身邊，當我聽清楚了，頭上像被記了一棍，原來她叫的是我的名字。第二天她就死了。我將自己不吃的水果蔬菜分給她，這已叫她感動，而我卻沒有將內心最大的寶貝給她分享，那就是主耶穌。我的心一直很內疚，那次的經歷使我決定將手上的筆一生獻給主。」

另一種愛情

　　行動不便，日常生活需要別人代勞的杏林子，心中最掛念的除了家人，就是社會上萬千與她命運相連的殘障人士。她相信神造萬物，各有其用，每個人都應該活出生命的尊嚴和價值。杏林子自己做到了，她希望其他的殘障孩子也能做到。

　　在杏林子二十二歲的時候，雙腿的關節突然奇蹟地好起來，可以離開病床，自由走動，在「少年十五二十時」，對很多女孩來說正是談戀愛的季節，她就到殘障機構，輔導殘障孩子。「我不是一個寡情的人，只是我的感情都給了別人。」

　　杏林子義無反顧的愛使她不單透過文字教導殘障人士「認識生命，發揮生命」，更身體力行，用寫書稿費和版稅，創辦了「伊甸殘障社會福利基金會」，為讓社會上有更多人關心殘障人士的需要，更不惜冒著生命危險上街請願，她已成為「社會良心」的代表人物之一。想做的事很多，杏林子忍不住喊出：「誰有不要的生命，誰有多餘的時間，都給我�」

　　杏林子走了，她有一句名言：「除了愛我一無所有」。在遺囑中她叮囑，要把所有的愛和祝福留給親人和天下人，「至於解剖後剩下的殘渣，就燒成灰撒在屋後的小蘭溪吧，多少也可以滋潤一下兩岸的花草」。

杏林子小語：

· 原來，造物主無意要我們受苦，受苦往往只是一個過程，藉此幫助我們找到自己，認識自己，並且肯定自己。

· 有時候，活著比死需要更大的勇氣，但我們仍堅持地活下去，以示對生命最大的敬意。

· 人生有他嚴肅的一面，卻也趣味橫生，就看你怎麼發掘和享受，且讓我們把淚拋灑一旁，把辛酸置之腦後，把缺陷還諸天地，把愛留下，瀟灑走一回。

杏林子點滴

她最喜歡：黃玫瑰

最不喜歡：人家遲到，她不喜歡不守時的人

不會罵：當你做錯事（無心之失），她不會罵

會　罵：當你不盡力（當你不盡心盡力去做事，她會罵）

最軟弱時：92年大病一場，因為修補下巴而進出醫院，動了幾次大手術，在錐心的痛苦的煎熬下，她同神說她要放棄不想再活了，求神接她回天家。就在那時候，她突然聽到從醫院病床的房外傳來「奇異恩典」，這首歌讓她深信是上帝在安慰她，給她力量，使她再次堅強地生活下去。
劉俠─杏林子

遺愛人間的生命戰士

　　相信每一個在香港唸書，又喜歡閱讀的年青朋友，對杏林子（原名劉俠）的名字一定不會感到陌生。這位一生不願向痛苦殘障低頭的生命戰士，於二OO三年二月八日向我們告別，回到天父身旁，就像她自己所說：「喬遷到天上的家安居了」！

痛苦會過去，愛會留下

　　杏林子一九四二年生於中國陜西扶風縣杏林鎮，小時隨家遷居台灣。十二歲患上類風濕性關節炎，全身百分之九十以上的關節損毀，和病痛為伍直到離開人世。地震有十二級之分，杏林子將自己所經歷的疼痛分作五級：小痛、中痛、大痛、巨痛、狂痛。要忍受常人無法想像的痛苦，杏林子卻說自己很幸運。她說：「苦難猶如一張濾網，將生命中的雜質一點點濾去，剩下的便是清澄如水。」

　　杏林子的書，洋溢著她對生命的熱愛和讚美，正是這樣一位只有小學六年級學歷，靠著自我進修，用扭曲、肌肉萎縮的手，吃力地在稿紙上耕耘的輪椅上的作家創作了六十六部作品，其中四十多部劇本，兩部小說，十多部散文。她的書就像一口永不枯竭的愛的泉水，滋潤世界上很多無望的心靈。一九七六年杏林子當選了台灣十大女傑出青年。

最好的寶貝

　　杏林子十六歲信主。在與病魔作戰激烈的時候，她都咬著牙關，以無比的勇氣衝上去擊敗它，但放棄的念頭也曾在她的腦海中閃現過。據杏林子的弟弟劉侃回憶，在她初病時，有一次在家躺在床上，全身的骨頭發出劇烈的疼痛，杏林子不禁向神呼求說：如果你是真的，就請向我顯明。不一會，杏林子感到一股暖流傳遍全身，所有的疼痛感覺都消失了，杏林子吃了一驚，這使她確信神是真實存在的。

　　進出醫院如家常便飯的杏林子回憶說：「有一次住院，在我的病床旁有一位女士，她患的是一種罕見的癌症，平時沒有人探望她，我覺得她很孤單可憐，每天就把自己的一點水果，蔬菜分給她，作為一種小小的關懷，就這樣持續了一段日子。這位平日性情高傲的人，一天晚上睡覺的時候，嘴裏發出咕嚕咕嚕的聲音，我想聽清楚她在說甚麼，就走近她的身邊，當我聽清楚了，頭上像被記了一棍，原來她叫的是我的名字。第二天她就死了。我將自己不吃的水果蔬菜分給她，這已叫她感動，而我卻沒有將內心最大的寶貝給她分享，那就是主耶穌。我的心一直很內疚，那次的經歷使我決定將手上的筆一生獻給主。」

另一種愛情

　　行動不便，日常生活需要別人代勞的杏林子，心中最掛念的除了家人，就是社會上萬千與她命運相連的殘障人士。她相信神造萬物，各有其用，每個人都應該活出生命的尊嚴和價值。杏林子自己做到了，她希望其他的殘障孩子也能做到。

　　在杏林子二十二歲的時候，雙腿的關節突然奇蹟地好起來，可以離開病床，自由走動，在「少年十五二十時」，對很多女孩來說正是談戀愛的季節，她就到殘障機構，輔導殘障孩子。「我不是一個寡情的人，只是我的感情都給了別人。」

　　杏林子義無反顧的愛使她不單透過文字教導殘障人士「認識生命，發揮生命」，更身體力行，用寫書稿費和版稅，創辦了「伊甸殘障社會福利基金會」，為讓社會上有更多人關心殘障人士的需要，更不惜冒著生命危險上街請願，她已成為「社會良心」的代表人物之一。想做的事很多，杏林子忍不住喊出：「誰有不要的生命，誰有多餘的時間，都給我�」

　　杏林子走了，她有一句名言：「除了愛我一無所有」。在遺囑中她叮囑，要把所有的愛和祝福留給親人和天下人，「至於解剖後剩下的殘渣，就燒成灰撒在屋後的小蘭溪吧，多少也可以滋潤一下兩岸的花草」。

杏林子小語：

· 原來，造物主無意要我們受苦，受苦往往只是一個過程，藉此幫助我們找到自己，認識自己，並且肯定自己。

· 有時候，活著比死需要更大的勇氣，但我們仍堅持地活下去，以示對生命最大的敬意。

· 人生有他嚴肅的一面，卻也趣味橫生，就看你怎麼發掘和享受，且讓我們把淚拋灑一旁，把辛酸置之腦後，把缺陷還諸天地，把愛留下，瀟灑走一回。

杏林子點滴

她最喜歡：黃玫瑰

最不喜歡：人家遲到，她不喜歡不守時的人

不會罵：當你做錯事（無心之失），她不會罵

會　罵：當你不盡力（當你不盡心盡力去做事，她會罵）

最軟弱時：92年大病一場，因為修補下巴而進出醫院，動了幾次大手術，在錐心的痛苦的煎熬下，她同神說她要放棄不想再活了，求神接她回天家。就在那時候，她突然聽到從醫院病床的房外傳來「奇異恩典」，這首歌讓她深信是上帝在安慰她，給她力量，使她再次堅強地生活下去。

留言時間： 96年06月11日下午2點34分

留言內容：
※ 幸災樂禍
幸災樂禍　在別人遇到災禍時不予同情，反而感到高興慶幸。〈北齊‧顏之推‧顏氏家訓‧誡兵〉：「若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首為逆亂，詿誤善良。」
看到失火唱山歌　歇後語，「幸災樂禍」的意思。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【幸災樂禍】ㄒ｜ㄥˋ　ㄗㄞ　ㄌㄜˋ　ㄏㄨㄛˋ
解釋
幸災，見人有難而高興。語出左傳˙僖公十四年：背施無親，幸災不仁。樂禍，見人有難而引以為樂。見樂禍條。幸災樂禍指心懷妒忌，對於他人的不幸遭遇引以為樂。北齊˙顏之推˙顏氏家訓˙誡兵：若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首為逆亂，詿誤善良。亦作樂禍幸災。

留言時間： 96年06月08日下午4點17分

留言內容：
208班
國文課本p140 聲音的成語補充
【怒號】ㄋㄨˋ　ㄏㄠˊ
解釋
大聲呼嚎。多用來形容大風狂吹。唐˙杜甫˙茅屋為秋風所破歌：八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。宋˙范仲淹˙岳陽樓記：陰風怒號，濁浪排空。
【不同凡響】ㄅㄨˋ　ㄊㄨㄥˊ　ㄈㄢˊ　ㄒ｜ㄤˇ　
相似詞
與眾不同
相反詞
平淡無奇
解釋
較一般事物特出、不平凡。如：名家名曲畢竟不同凡響。

【萬籟俱寂】ㄨㄢˋ　ㄌㄞˋ　ㄐㄩˋ　ㄐ｜ˊ
相似詞
闃寂無聲、鴉雀無聲
相反詞
甚囂塵上、聲澈雲霄、人聲鼎沸
解釋
萬物無聲，一片寂靜。聊齋志異˙卷一˙山魈：輾轉移時，萬籟俱寂。忽聞風聲隆隆，山門豁然作響。儒林外史˙第十二回：當夜萬籟俱寂，月色初上。亦作萬籟無聲。

【抑揚頓挫】｜ˋ　｜ㄤˊ　ㄉㄨㄣˋ　ㄘㄨㄛˋ
解釋
抑，降低。揚，升高。頓，停頓。挫，轉折。抑揚頓挫形容詩文作品或音樂之聲響高低轉折，富變化又有節奏。老殘遊記˙第二回：只是到後來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那裡彈似的。亦作頓挫抑揚。
【書聲琅琅】ㄕㄨ　ㄕㄥ　ㄌㄤˊ　ㄌㄤˊ
解釋
形容讀書的聲音清脆響亮。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷三˙灤陽消夏錄三：相傳明季有書生獨行叢莽間，聞書聲琅琅，怪曠野那得有是。亦作書聲朗朗。

【琅琅上口】ㄌㄤˊ　ㄌㄤˊ　ㄕㄤˋ　ㄎㄡˇ
解釋
琅琅，玉石撞擊聲，比喻響亮的讀書聲。琅琅上口形容對詩文相當熟練，能順口誦讀而出。如：白居易的詩，不論老人或小孩都能琅琅上口。

【震耳欲聾】ㄓㄣˋ　ㄦˇ　ㄩˋ　ㄌㄨㄥˊ
解釋
形容聲音很大，幾乎要將耳朵震聾。如：慶典的鞭炮聲此起彼落，震耳欲聾。

【新鶯出谷】ㄒ｜ㄣ　｜ㄥ　ㄔㄨ　ㄍㄨˇ
解釋
比喻人的歌聲，宛轉清脆，悅耳動聽，如黃鶯在山谷間鳴叫般。老殘遊記˙第二回：忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。

【鼓樂喧天】ㄍㄨˇ　ㄩㄝˋ　ㄒㄩㄢ　ㄊ｜ㄢ
解釋
形容奏樂的聲音非常響亮熱鬧。三國演義˙第十六回：令宋憲、魏續一同韓胤送女前去。鼓樂喧天，送出城外。

【人聲鼎沸】ㄖㄣˊ　ㄕㄥ　ㄉ｜ㄥˇ　ㄈㄟˋ
鴉雀無聲、萬籟俱寂、萬籟無聲
解釋
形容人眾會聚，喧嘩熱烈，像水在鼎裡煮沸一般。醒世恆言˙卷十˙劉小官雌雄兄弟：一日午後，劉方在店中收拾，只聽得人聲鼎沸。文明小史˙第十二回：霎時人聲鼎沸，合典的人，都喊著說是強盜來了！

【咆哮大怒】ㄆㄠˊ　ㄒ｜ㄠ　ㄉㄚˋ　ㄋㄨˋ
解釋
形容動物生氣怒吼。初刻拍案驚奇˙卷三十七：物類皆咆哮大怒，騰振蹴踏之。

笙磬同音注釋：ㄕㄥ　ㄑㄧㄥˋ　ㄊㄨㄥˊ　ㄧㄣ，笙和磬的樂音相諧和。比喻人相處和諧，或比喻人氣誼相投。
　　(笙，一種簧管樂器。磬，古代用玉石或金屬製成的打擊樂器，或寺觀禮佛時所敲的銅製樂器。)
成語出處： (1)詩經˙小雅˙鼓鍾：鼓瑟鼓琴，笙磬同音。
(2)舊唐書˙卷六十六˙房玄齡等傳˙贊曰：笙磬同音，惟房與杜。
(3)唐書˙禮樂志：笙磬同音，沈唫忘味，不圖為樂至於斯也。 (唫ㄧㄣˋ，古吟字。)

知音諳呂注釋：ㄓ　ㄧㄣ　ㄢ　ㄌㄩˇ
呂，我國古代音樂十二律中的陰律。知音呂諳指精通樂律。
成語出處：明˙桑紹良˙獨樂園˙第三折：一個家知音諳呂，一個家唾玉噴珠。

珠落玉盤注釋：ㄓㄨ　ㄌㄨㄛˋ　ㄩˋ　ㄆㄢˊ
形容聲音圓潤清脆，抑揚錯落。
形容樂音的清脆悅耳
成語出處：琵琶行并序　　　　白居易
　　元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口。聞舟船中夜彈琵琶者，聽其音，
錚錚然，有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆曹二善才。年長色衰，委身為賈人
婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷，憫然自敘少小時歡樂事；今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。余
出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始學有遷謫意，因為長句，歌以贈之。凡六百一十六
言，命曰：「琵琶行。」

陽春白雪注釋：ㄧㄤˊ　ㄔㄨㄣ　ㄅㄞˊ　ㄒㄩㄝˇ
(1)較為深奧難懂的音樂。相對於通俗音樂而言。

(2)樂曲名。傳說為春秋時晉師曠或齊劉涓子所作。

書名：(1)宋趙聞禮撰，八卷，外集一卷。共搜錄宋代不傳之作品，約二百餘家。(2) 元楊朝英編撰。全名為樂府新編陽春白雪，前後集各分五卷，詞曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套數。

成語出處：陽春取其萬物知春，和風淡蕩之義。白雪則取其凜然清潔，雪竹琳琅之音之義。

文選˙宋玉˙對楚王問：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。其為陽阿磳嘄，國中屬而和者數百人。其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。後亦用以比喻精深高雅的文學藝術作品。

曲高和寡注釋：ㄑㄩˇ　ㄍㄠ　ㄏㄜˋ　ㄍㄨㄚˇ

喻知音的難得。曲調愈高深，則能與之唱和者愈少。

曲調高雅，能和者少。曲：樂曲，歌曲。和：唱和，隨著唱。

成語出處：語本戰國˙楚˙宋玉˙答楚王問：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人；……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。後比喻言行卓越不凡，知音難求或作品艱深高妙，賞識者很少。漢˙阮瑀˙箏賦：曲高和寡，妙妓雖工，伯牙能琴，于茲為朦。老殘遊記二編˙第五回：我在省城只聽人稱贊靚雲，從沒有人說起逸雲，可知道曲高和寡呢！
新鶯出谷注釋：ㄒㄧㄣ　ㄧㄥ　ㄔㄨ　ㄍㄨˇ

比喻人的歌聲，宛轉清脆，悅耳動聽，如黃鶯在山谷間鳴叫般。

成語出處：老殘遊記˙第二回：忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。

留言時間： 96年06月08日下午3點59分

留言內容：
※ 年歲
年歲　年頭兒。
年頭（兒）　年。〈儒林外史‧楔子〉：「看看三個年頭，王冕已是十歲了。」
年　地球繞著太陽轉一周的時間叫「一年」，通常是三百六十五天。
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【年歲】ㄋ｜ㄢˊ　ㄙㄨㄟˋ
相似詞
年齡﹑年紀﹑年齒﹑年事
解釋
年齡、年紀。周禮˙夏官˙司士：辨其年歲﹑與其貴賤。楚辭˙屈原˙離騷：汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
農作物歲收的狀況。漢書˙卷六˙武帝紀：朕甚念年歲未咸登，飭躬齋戒。儒林外史˙第一回：年歲不好，柴米又貴。

留言時間： 96年06月07日上午10點06分

留言內容：
※ 年紀
年紀　年齡；歲數。
年庚　人出生的年月日時。也指年歲。
年歲　年齡。
年齒　年紀。〈漢書‧宣元六王傳〉：「年齒方剛」。
年齡　年紀；歲數。人或動植物已經生存的年數。〈庚信‧步陸逞神道碑〉：「年齡俄頃，風電相摧。」
年事　歲數；年紀。人事的經驗隨著年齡增加，因而說年齡為年事。通常用在年長的人。〈南史‧虞荔傳〉：「卿年事已多，氣力稍減。」
年幾　年歲；年紀。〈玉臺新詠九‧古詞東飛伯勞歌〉：「女兒年幾十五六，窈窕無雙言如玉。」
年華　年紀。〈庾信‧杖賦〉：「年華未暮，容貌先秋。」
年頭（兒）　年紀。〈拍案驚奇‧二十四〉：「元來那婆子雖有三十多年年頭，十分的不長進。」
行年　經歷過的年歲。就是年齡。
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【年紀】ㄋ｜ㄢˊ　ㄐ｜ˋ
相似詞
年齡﹑年齒﹑年歲﹑歲數　
解釋
年齡。晉書˙卷九十四˙隱逸傳˙魯褒傳：不計優劣，不論年紀。紅樓夢˙第五回：年紀雖大不多，然品格端方。
年代。宋書˙卷九十五˙索虜傳：往者劉、石、姚，遞據三郡，司馬琅邪，保守揚、越，綿綿連連，綿歷年紀。

【小小年紀】ㄒ｜ㄠˇ　ㄒ｜ㄠˇ　ㄋ｜ㄢˊ　ㄐ｜ˋ
解釋
年齡幼小。如：看你小小年紀，竟有這麼大的本事！

【上年紀】ㄕㄤˋ　ㄋ｜ㄢˊ　˙ㄐ｜
解釋
年紀大。紅樓夢˙第八十四回：姨太太上年紀的人看看是怎麼不好，說給他們也得點主意兒。文明小史˙第五十回：我雖上了年紀，遊山玩水，倒還歡喜。

【有年紀】｜ㄡˇ　ㄋ｜ㄢˊ　ㄐ｜ˋ
解釋
上了年紀。二刻拍案驚奇˙卷二：有智不在年高。我們女棋師又是有年紀的麼？紅樓夢˙第三十九回：劉姥姥有年紀的人，一時錯記了，也是有的。

留言時間： 96年06月06日下午4點42分

留言內容：
※ 平步青雲
平步青雲　青雲，高空，喻崇高顯貴的地位。比喻不費氣力，一下子就達到了很高的地位。也作「平地青雲」。
〈宋‧釋惠洪‧石門文字禪‧高氏釣魚臺詩〉：「二賢一旦辭隱淪，當年平步升青雲。」
〈元‧丁鶴年集‧題王大使望雲思親圖詩〉：「達官愛雲雲作侶，平步青雲稱高舉。」
平地青雲　同「平步青雲」。就是地位突然由卑微而顯達。過去多指科舉中式。
〈唐‧曹鄴‧杏園宴呈同年詩〉：「一旦公道開，青雲在平地。」
〈金‧元好問‧遺山集‧送端甫西行詩〉：「渭城朝雨三年別，平地青雲萬里程。」
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【平步青雲】ㄆ｜ㄥˊ　ㄅㄨˋ　ㄑ｜ㄥ　ㄩㄣˊ
相似詞
飛黃騰達、扶搖直上、青雲直上
相反詞
命途坎坷、江河日下、一蹶不振、偃蹇困窮
解釋
比喻順利無阻，速迅晉升高位。見平地青雲條。醒世姻緣傳˙第八十三回：狄爺是平步青雲，天來大的喜事體。情變˙第一回：你們讀書君子，有平步青雲起來，那纔是前程萬里呢！

留言時間： 96年06月05日下午4點59分

留言內容：
※ 平心靜氣

平心靜氣　心平氣和，態度冷靜。〈紅樓夢‧七四〉：「且平心靜氣，暗暗訪察，才能得這箇實在；縱然訪不著，外人也不能知道。」

平心定氣　使心情平和，態度冷靜。也作「平心易氣」，今多作「平心靜氣」。〈宋‧朱熹‧朱文公集‧答胡季隨書〉：「若能平心定氣，熟復再三，必自曉然。」

平心易氣　同「平心靜氣」。〈朱子語類‧一一八〉：「公看文字子細，卻是急性太忙迫都亂了，又是硬鑽鑿求道理，不能平心易氣看。」

★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【平心靜氣】ㄆ｜ㄥˊ　ㄒ｜ㄣ　ㄐ｜ㄥˋ　ㄑ｜ˋ
相似詞
平心定氣、態度冷靜、心平氣和
相反詞
暴跳如雷、大發雷霆、意氣用事
解釋
形容心情平和，態度冷靜。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷十˙如是我聞四：遇意外之橫逆，平心靜氣，或有解時。亦作平心定氣、平心易氣。

留言時間： 96年06月04日下午2點58分

留言內容：
106班第九課補充
(一)樹邊藏一兔(猜一字)

(二)年登耄耋(猜一字)

(三)待字閨中(猜五柳先生傳一句)

(四)淡泊功名(猜五柳先生傳一句)

(五)孔子發憤時(猜五柳先生傳一句)

(六)讀書僅期七分熟(猜五柳先生傳一句)

(七)王羲之蘭亭雅集(猜五柳先生傳一句)

(八)作家情懷(猜五柳先生傳一句)

(九)利害不繫於心(猜五柳先生傳一句)

(十)十賭九輸(猜五柳先生傳一句)

活動一猜謎活動（智商一五○）

說明：運用腦激盪，思考猜射左列的謎題（答案都可在本課中找出。）

(一)樹邊藏一兔（猜字一）──柳。

(二)年登耄耋（猜字一）──儔。

(三)待字閨中（猜五柳先生傳一句）──先生不知何許人也。

(四)淡泊功名（猜五柳先生傳一句）──不慕榮利或不汲汲於富貴。

(五)孔子發憤時（猜五柳先生傳一句）──欣然忘食。

(六)讀書僅期七分熟（猜五柳先生傳一句）──不求甚解。

(七)王羲之蘭亭雅集（猜五柳先生傳一句）──銜觴賦詩。

(八)作家情懷（猜五柳先生傳一句）──嘗著文章自娛。

(九)利害不繫於心（猜五柳先生傳一句）──忘懷得失。

(十)十賭九輸（猜五柳先生傳一句）──不能恆得。

　

活動二文法專家

說明：本課文中出現「也」、「焉」、「之」、「然」、「乎」、「歟」這些文言的虛字助詞，你能將它適當地活用，填進左列句子中的括號嗎？例：可不悲（哉）！赤壁之遊樂（乎）！

(一)牡丹，花之富貴者（也）。

(二)雖我之死，有子存（焉）。

(三)以所愛良弓贈（之）。

(四)客有吹洞蕭者，其聲嗚嗚（然）。

(五)人不知，而不慍，不亦君子（乎）。

(六)彼其勞心者（歟）。

{五柳先生傳}------陶淵明
　　{先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利
。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒,而家貧不能常得。親舊知其如此，或
置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿
結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
　　贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩，
以樂其志，無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！}
五柳先生傳是一篇﹁傳記體﹂的記敘文，等於是作者的自況，寫他自己的個性、愛好和生活。
本文共分三段：第一段是點題，述說得名的由來。第二段是正文，描寫五柳先生的個性、讀書、嗜好及日常生活情形。第三段是評論，藉以讚揚五柳先生的志節五柳先生傳是採﹁旁觀者﹂的立場寫成的，顯得客觀又真實。本文引黔婁之妻的話作結，屬於﹁提出精義法﹂。
本文以﹁閑靜少言，不慕榮利。﹂貫串全篇。
末段最後﹁無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！﹂照應首段
第一句﹁先生不知何許人也﹂，這是﹁前後呼應法﹂。﹁先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。﹂跟下文﹁閑靜少言，不慕榮利。﹂相呼
應。﹁環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。─晏如也。﹂正回應上文﹁家貧﹂二字。五柳先生傳一文，遣詞造句，平易淺近，使人讀來雋永有味，親切自然。整篇看來像是信手寫成，毫無技巧可言；實際上卻是鍊如不鍊，渾成無痕；且如長山之蛇，首尾相應，極其融會貫通。
﹁環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。﹂﹁不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。﹂﹁無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！﹂都是﹁排比法﹂。
﹁曾不吝情去留﹂、﹁忘懷得失﹂兩句中的﹁去留﹂、﹁忘懷﹂都是﹁偏義複詞﹂。( ﹁去留﹂偏取﹁去﹂之義，﹁忘懷﹂偏取﹁忘﹂之義。)
﹁因以(之)為號焉﹂、﹁常著文章(以)自娛﹂都是﹁省略法﹂。(前句省略﹁之﹂字，後句省略﹁以﹂字。)
黔婁之妻有言：﹁不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。﹂這是﹁引用法﹂。
﹁極其言，茲若人之儔乎？﹂這是﹁設問法﹂中的﹁疑問﹂。(答案不知道的叫﹁疑問﹂。)
﹁先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。﹂這是沉默態度的表現，因為不求知名、不圖富貴，完全是隱居情操。
﹁閑靜少言，不慕榮利。﹂這是淡泊名利的個性，也是趣味高遠的寫照。
﹁好讀書，不求甚解。﹂這是說他對讀書的領悟與把握，不在形跡的語言文字方面，而在抽象的理意與高趣。
可見他讀書的態度是心領神會。
﹁每有會意，便欣然忘食。﹂這兩句寫出他讀書時用心思索領會的程度。
﹁親舊如其如此﹂的﹁如此﹂是指﹁嗜酒而不能常得﹂這件事。
﹁造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。﹂
表現陶淵明的率真。寫陶淵明采菊東籬、葛巾漉酒的風神，更把他純真可愛、豪放自然的人格，表露無遺。﹁環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！﹂寫五柳先生食、衣、住的情況，與顏淵﹁一簞食，
一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂﹂及孔子的﹁無入而不自得﹂皆為安貧樂道的生活態度。﹁晏如也﹂，這是﹁憂道不憂貧﹂的精神，使他能超越物質上的痛苦，享受自省自賞的情趣。﹁常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。﹂這是寫他以﹁固窮﹂的操守、恬淡的個性，過著任真自得的生活。
﹁不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。﹂這是安貧樂道，不改其志的修養，可說是﹁貧賤不移﹂的修養﹁酣觴賦詩，以樂其志。﹂這是寫任真自得的曠遠懷抱
。
﹁無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！﹂這是暗寓自己逍遙自適，樂天知命，有如上古淳樸社會中的人，顯現逍遙自適，不求名利的襟懷。
從文中得知，陶淵明有三大志趣：讀書、飲酒、寫文章。
透過本文，我們可以體認到作者真摯淳樸、高潔脫俗的人格，而且他的人生理想是積極而嚴肅的。他否定了現實社會中要求富貴榮華的價值觀念，堅持去過他認為具有真正價值的精神生活；他甘於忍受物質環境的壓力，也不願放棄自己的理想。

2.[也].[焉].[之].[然].[乎].[歟]請將他填入括號中!~

(一)牡丹,花之富貴者( )
(二)雖我之死,有子存( )
(三)以所愛良弓贈( )
(四)客有吹洞簫者,其聲鳴鳴( )
(五)彼其勞心者( )
「自」傳是自己寫自己的傳記，所以應該要用「第一人稱」的筆法。
五柳先生傳是以第三人稱寫成的，所以基本上看來不像自傳，然而內容上卻又明明是陶淵明在寫自己。
綜上，五柳先生傳在內容上的確是自傳，然而在體裁上卻不全然是自傳，故可視之為自傳的一種另類寫法，由此亦可見陶氏文學技巧之高明！

留言時間： 96年06月04日下午2點56分

留言內容：
208班文史典故精粹
p92
七步成詩是什麼詩？典故呢？
曹植七步成詩
　　曹操死後，太子曹丕繼承他做了魏王和丞相，掌握朝廷大權。曹丕即魏王位以後，有人告發他的弟弟、臨淄侯曹植經常喝酒罵人，還把他派去的使者扣押起來。曹丕立即派人趕到臨淄，把曹植逮住了押回鄴城審問。
　　原來，曹丕和曹植都是曹操的妻子卞後生的。曹操不但是個政治家、軍事家，又是個文學家，兄弟倆也擅長詩文，文學史上把他們父子合稱為“三曹”。曹植從小聰明非凡，十幾歲時候，就讀了不少書，能寫很出色的文章。有一次，曹操看了曹植的文章，有點懷疑，問曹植說：“這是你請人代寫的嗎？”
　　曹植跪下來說：“兒出口成文，下筆成章。怎麼會叫人代寫呢。父王不相信，可以面試。”
　　曹操試了曹植幾次，覺得他果然才華出眾，因此對他特別寵愛，多次想把他封為王太子，只是因為有些大臣反對，才決定不下來。
　　曹丕怕自己地位不穩，想方設法討曹操歡喜。有一次，曹操出外打仗，曹丕、曹植都去送行。臨別的時候，曹植當場念了一段頌揚曹操功德的文章，大家聽了十分讚賞。
　　有人在曹丕耳邊小聲說：“大王要離開了，你只要表示傷心就是了。”曹丕果然抹著眼淚向曹操告別，曹操很受感動，也掉下了淚。
　　這件事使曹操覺得曹丕文才雖然不如曹植，但是心地老實，對他有感情。再加上左右侍從替曹丕說好話的人不少，曹操寵愛曹植的心漸漸變了。
　　曹植是個不注意小節的人。有一次，他竟在王宮裡坐著車馬，私自打開王宮外門出去。這件事可違犯了宮裡的規矩。
　　曹操聽了這件事，大為惱火，把管宮門的官員辦了死罪。
　　又有一次，曹操派曹植帶兵出征。曹丕得到消息，事先送酒食去，跟曹植一起喝酒，讓曹植喝得酩酊大醉。正在這時候，曹操派人找曹植去，連催幾次，曹植還沒醒來。曹操只好把派曹植出征的事取消了。
　　打這以後，曹操就打消了把曹植立為太子的念頭。
　　曹丕做了魏王以後，仍舊忌恨曹植。這一回，就抓住機會把曹植抓起來，要處曹植死罪。
　　他母親卞太后知道了，著急得了不得，連忙在曹丕面前，給曹植求情，要他看在同胞兄弟份上，寬恕曹植。
　　曹丕不能不聽母親的話，再說，為了一點小事殺了兄弟，自己也不體面，就只把曹植的臨淄侯爵位撤了，降為一個比較低的爵位。
　　據說，曹丕把曹植召來以後，為了要懲罰他一下，要他在走完七步的時間裡做出一首詩。如果做得出，就免他一死。
　　曹植略略思索一下，就邁開步子，走一步，念一句，隨口就念出了一首詩：
　　煮豆燃豆萁，
　　豆在釜中泣。
　　本是同根生，
　　相煎何太急。
　　曹丕聽了，覺得自己對弟弟也逼得太狠，心裡感到慚愧，就免去曹植的死罪。
　　曹丕做了魏王，不像他父親那樣怕人家議論。就在這一年秋天，由他的親信聯名上書，勸漢獻帝讓位給魏王。
　　漢獻帝做了三十多年的掛名皇帝，接到大臣上書，就宣布讓位，改稱山陽公。曹丕的親信大臣還隆重舉行一個“推位讓國”的禪讓儀式，表示漢朝的皇權是獻帝自願讓的。
　　公元２２０年，曹丕稱帝，建立魏朝，就是魏文帝。到這時候，東漢王朝才正式結束。

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成語的歷史典故
1三顧茅廬----漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，爲著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。 “三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
2瑜亮情結
--瑜亮情節的典故是出自於羅貫中寫的三國演義
諸葛亮到江東去求救，當時東吳的大都督周瑜發現諸葛亮很聰明，所以想除去他，以免成為東吳的後患．周瑜設計三次要殺害諸葛亮（1.要諸葛亮這個書生領兵去截曹操屯糧地，2.要諸葛亮十天內造出十萬支箭，後來是諸葛亮自己說三天可成，還立軍令狀，3.趁借到東風後，派人到祭風壇殺諸葛亮），但這三次都被諸葛亮給破解，不但諸葛亮沒殺成，還被他逃回去．
可是諸葛亮也不是省油的燈，設計三次氣周瑜（1.趁周瑜和魏軍打得死去活來，奪取荊州四郡，2.破了周瑜的美人計，3.破了周瑜假道伐虢之計)，把周瑜給氣死了，死前周瑜還不甘心地大喊：既生瑜，何生亮！
所以後人便形容，兩個才智相當的人，暗中互相較勁，且其中一個嫉妒還另一人的才智為瑜亮情節．
3才高八斗
----“才高八斗”這則成語的意思是比喻極有才華。
這個成語來源於南朝.宋.無名字《釋常談.八鬥之才》，文章多，謂之八鬥之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨佔八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。”
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱爲“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。
有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十鬥），其中曹子建（即曹植）獨佔八鬥，我得一鬥，天下其他的人共分一鬥。”
4煮豆燃箕
----曹操幾次想立曹植為太子，使得曹丕對他很嫉妒。西元二二○年曹丕即帝位，稱魏文帝。他怕曹植篡權，總想找個藉口把他殺掉，但又找不到機會。

　　有一天，曹丕把曹植找來，對他說：「聽說你的詩寫得很好。今天我想親自看看你寫詩的才華，現在我要你在七步之內作出一首詩來，如果作不出來就處死你！」

　　曹植極其悲憤地吟出：「煮豆持作羹，漉菽以為汁，箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」詩的大意是：煎煮豆子作羹，濾下豆子為汁。豆梗在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏哭泣。本來都是一個根生的，?什?要如此煎熬，相逼太甚呢！

　　曹丕聽了這首詩，感到慚愧而沒有殺他。曹植雖然沒有被曹丕殺掉，但仍然得不到重用，他一再被貶，最後憂鬱而死。

　　「煮豆燃箕」出自《世說新語‧大學》。後來人們用「煮豆燃箕」比喻兄弟間或親朋內的互相迫害、殘殺。

5司馬昭之心
----司馬懿殺了曹爽，掌握了魏國實權。他死後，他兒子司馬師又掌了權。司馬師對反對他的大臣大開殺戒，廢除了魏少帝曹芳，改立曹髦。對不服從的地方勢力東征西討。司馬師死後，他弟弟司馬昭做了大將軍。司馬氏父子三人，一個比一個厲害，一個比一個專橫。魏帝曹髦忍耐不住了。

有一天，曹髦對三個近臣說：「司馬昭的野心，過路人都知道了，我不能再忍受了。今天和你們一起去討伐他。」從懷裡掏出一道寫好的詔書，扔在地上，說：「我已經下了決心，就是拚個死也不怕。」說完他進宮去了。這三個近臣當中，有兩個人馬上溜出去向司馬昭報信。當二十歲的曹髦集合了宮內的禁衛軍和侍從太監，吵吵嚷嚷的從宮裡殺出來，就被司馬昭的人馬保圍。曹髦最後被殺。

「司馬昭之心」指篡權的野心。

6王與馬，共天下
----司馬睿從東渡到登基，主要依賴了北方大族王導、王敦兄弟的大力支持。在此期間，王導位高權重，聯合南北士族，運籌帷幄，縱橫捭闔，政令己出。王敦則總掌兵權，專任征伐，後來又坐鎮荊州，控制建康。王氏兄弟權傾內外，司馬睿不過是徒有虛名而已。登基大典那天，皇帝司馬睿突然拉住大臣王導同升御床，一同接受群臣的朝賀，表示願與王氏共有天下的意向。但天無二日，王導嚇了一跳，連忙推辭說：「太陽豈能與萬物同輝，君臣名分是有區別的」，晉元帝才沒有勉強他。但司馬睿對王導始終十分尊敬，稱王導為「仲父」。歷元、明、成三朝，王導的地位一直十分崇高。成帝給王導的手詔總是用「惶恐言」、「頓首言」、「敬白」之類的語言，他還親自駕臨王導的府邸，禮敬王導的妻子。王導每次上朝，晉元帝都要起立相迎。所以「王與馬，共天下」的典故有著實際的歷史含意，反映了東晉門閥政治的特殊背景。

7新亭對泣

8風聲鶴唳
----公元383年東晉與前秦在今安徽壽縣一帶進行了一場大戰，史稱“淝水之戰”。“風聲鶴唳，草木皆兵”的歷史典故即出於此。

公元316年，西晉王朝滅亡。公元357年，苻堅稱大秦天王，滅前燕、前涼及代國，最終統一北方。在南方，琅琊王司馬睿在建康（今南京）稱帝，建立東晉王朝。東晉佔有今漢水、淮河以南的大部分地區。這樣，形成了秦晉南北對峙的局面。

公元383年五月，苻堅不顧群臣反對，決意攻取東晉。八月，苻堅率步兵六十余萬、騎兵二十七萬、“羽林軍”三萬餘騎；前後千里，旌鼓相望，直逼東晉。苻堅驕狂地說，以此強兵百萬，“投鞭可以斷流”，何愁東晉不滅？晉武帝則採納了謝安、桓衝等人的主張，堅決抵抗。他派將軍謝石、謝玄等率兵八萬沿淮河西進，以拒秦軍；又派將軍胡彬率領水軍五千增援戰略要地壽陽（今安徽壽縣）。

同年十日十八日，秦軍前鋒攻佔壽陽。胡彬所部水軍走到半路，得知壽陽失守，退守硤石（在壽縣西北二十五里〕。秦軍為了阻擋晉軍主力西進，又派兵五萬進至洛澗（今安徽懷遠縣以南之洛水），並在洛口設置木柵，阻斷淮河交通。胡彬因困守硤石，糧食用盡，處境十分艱難，寫信要求謝石增援。

不料胡彬的信被秦軍截獲。苻堅認為晉軍兵力很少，糧食十分困難，應該抓緊進攻，遂把主力留在項城（今河南項城縣境），帶了八千騎兵趕到壽陽。苻堅先派尚書朱序到晉軍勸降。朱序原來是東晉防守襄陽的將領，襄陽失守時被俘。朱序到晉軍以後，不僅沒有勸降，反而透露了秦軍情況，並且建議說，如果秦兵百萬全部到達，晉軍難以抵抗，現在應趁它還沒有到齊，迅速出擊，打擊它的前鋒，大軍就會潰散。

晉軍將領謝石、謝玄聽從了朱序的建議，於十一月派劉牢之率精兵五千進攻洛澗。劉牢之分兵一部到秦軍側後，斷敵退路，親自率兵強渡洛澗，夜襲秦軍大營。秦軍抵擋不住。主將樑成戰死，五萬秦兵大潰，搶渡淮水，淹死一萬五千余人。洛澗的勝利，鼓舞了晉軍的土氣。晉軍乘勝追擊，一舉推至淝水東岸，與秦兵隔河對峙。苻堅登上壽陽城頭，望見東晉軍隊布陣嚴整，心中暗暗吃驚。又見淝水東面八公山上草木搖動，以為都是埋伏的晉兵，不由連連感嘆：“此亦勁敵澗謂弱也”。　　

洛澗失利後，秦軍沿著淝水西岸布陣，阻止晉軍反攻。晉軍將領謝玄派人對苻堅的弟弟苻融說；如果你把軍隊稍向後撤，讓出一塊地方，使晉軍渡過淝水，兩軍一決勝負！秦軍諸將都認為不能讓晉軍渡河，但符堅卻說：可以稍退一步，等到晉軍兵馬渡河至一半時突然襲擊，再用鐵騎數十萬攻擊，一定可以取勝。於是苻融指揮秦軍後撤。

秦軍本來內部不穩，這一撤，秦軍以為前鋒被打敗了，頓時大亂，一潰千里，不可遏止。晉軍以精銳八千涉渡肥水，展開猛烈攻擊。符堅中流箭，臨陣斬苻融。晉軍乘勢迫擊，秦軍人馬相踏，投水死者不可勝計，肥水為之不流。其他軍眾棄甲，晝夜潰退，聽到風聲鶴唳，以為是東晉追兵，草行露宿，飢寒交迫，死去十分之七八。及至洛陽，只剩下 10余萬人。

後世用成語“草木皆兵”來形容人在極度恐慌時，一有風吹草動便疑神疑鬼的樣子；以“風聲鶴唳”來形容人極度恐慌以致於自相驚擾的樣子。

(出《《晉書.謝玄傳》)

9上品無寒門，下品無世族----這是三國時代陳群的"九品官人法"(又稱九品中正制,是一種官職的分類法)造成的社會階層的差異。

我先說前提:中國是從隨唐時代才開始有科舉的,也就是公務人員考試。在此之前,當官人都大多是推薦來的。於是,若朝中有親朋好友當大官,在有官位出缺時,這時大官就能推薦自己的親友進朝當官。

這時,愈大的官所推薦的人,當的官一定也比較大,所以有錢有權有勢的世族多能爭到好的官位(上品的官位)。而一般的小官(寒門出身的下品官)所推薦的也多是小官。也就是現代說的近親繁殖.........一般人都是把官位留給自己的後代,所以世族永遠占著高位,死老百姓(寒門)永遠只能占到小官職。

10口蜜腹劍----唐朝玄宗〈李隆基〉時期，李林甫任兵部上書。

此人富才藝，而且寫得一少好字，作畫也不錯。他在朝中做了十九年的官，但是他為官時卻只會迎合、遷就唐玄宗的意願，從不正正當當的做事。而且他常用不正當的方法去結交玄宗親信的宦官和妃子，巴結他們。也因此，玄宗非常寵信李林甫。

李林甫生性狡猾陰險，常常使壞心腸害人。可是他表面上卻表現得溫和友好，對人都顯得非常和善，說盡一切所能說的好話，背地里卻幹了很多壞事、害人的事。

日子久了，人們也漸漸地發現了他是個表裏不一的人，盡管他說得再好聽，那種偽善的背後都是一些坑人、傷害人的東西。

於是，人們都私底下說他：「口有蜜、腹有劍」。意思就是說他嘴上說得甜蜜蜜，心中卻是利劍害人。

11書中自有黃金屋，書中自有千中栗----

12陳橋兵變，黃袍加身----陳橋兵變的背景是五代末期。中國自唐末以來就處於藩鎮割據的狀態，各地坐擁重兵，坐大稱王，影響政治，所以才會動蕩不安。在這麼一個以軍事為重的時期，再也沒有比被大軍擁護更有說服力的了，而且情節還安排成太祖事前並不知情，被大家推舉出來時才「勉為其難」的狀況，更讓這件史事成為太祖統治中國的正當性證據，有著「順天應人」的氣氛。所以說，陳橋兵變是一個時代下的產物，目的為維護政權的正當性。

13杯酒釋兵權----宋太祖即位後不出半年，就有兩個節度使起兵反對宋朝。宋太祖親自出征，費了很大勁兒，才把他們平定。為了這件事，宋太祖心裏總不大踏實。有一次，他單獨找趙普談話，問他說：“自從唐朝末年以來，換了五個朝代，沒完沒了地打仗，不知道死了多少老百姓。這到底是什麼道理？”

　　趙普說：“道理很簡單。國家混亂，毛病就出在藩鎮權力太大。如果把兵權集中到朝廷，天下自然太平無事了。”

　　宋太祖連連點頭，讚賞趙普說得好。

　　後來，趙普又對宋太祖說：“禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權太大，還是把他們調離禁軍為好。”

　　宋太祖說：“你放心，這兩人是我的老朋友，不會反對我。”

　　趙普說：“我並不擔心他們叛變。但是據我看，這兩個人沒有統帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來，只怕他們也身不由主呀！”

　　宋太祖敲敲自己的額角說：“虧得你提醒一下。”

　　過了幾天，宋太祖在宮裏舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。

　　酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監退出。他拿起一杯酒，先請大家幹了杯，說：“我要不是有你們幫助，也不會有現在這個地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個節度使自在。不瞞各位說，這一年來，我就沒有一夜睡過安穩覺。”

　　石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什麼緣故。宋太祖說：“這還不明白？皇帝這個位子，誰不眼紅呀？”

　　石守信等聽出話音來了。大家著了慌，跪在地上說：“陛下為什麼說這樣的話？現在天下已經安定了，誰還敢對陛下三心二意？”

　　宋太祖搖搖頭說：“對你們幾位我還信不過？只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不幹，能行嗎？”

　　石守信等聽到這裡，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說：“我們都是粗人，沒想到這一點，請陛下指引一條出路。”

　　宋太祖說：“我替你們著想，你們不如把兵權交出來，到地方上去做個閒官，買點田產房屋，給子孫留點家業，快快活活度個晚年。我和你們結為親家，彼此毫無猜疑，不是更好嗎？”

　　石守信等齊聲說：“陛下給我們想得太週到啦！”

　　酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照准，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發他們到各地去做節度使。

　　歷史上把這件事稱為“杯酒釋兵權”（“釋”就是“解除”）。

　　過了一段時期，又有一些節度使到京城來朝見。宋太祖在禦花園舉行宴會。太祖說：“你們都是國家老臣，現在藩鎮的事務那麼繁忙，還要你們幹這種苦差，我真過意不去！”

　　有個乖巧的節度使馬上接口說：“我本來沒什麼功勞，留在這個位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉。”

　　也有個節度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經歷誇說了一番，說自己立過多少多少功勞。宋太祖聽了，直皺眉頭，說：“這都是陳年老賬了，盡提它幹什麼？”

　　第二天，宋太祖把這些節度使的兵權全部解除了。

　　宋太祖收回地方將領的兵權以後，建立了新的軍事制度，從地方軍隊挑選出精兵，編成禁軍，由皇帝直接控制；各地行政長官也由朝廷委派。通過這些措施，新建立的北宋王朝開始穩定下來。

14四時雷電鎮 ----

15無徽不成鎮----

16蘇杭熟，天下足----

17沖冠一怒為紅顏----

9上品無寒門，下品無世族

10口蜜腹劍

11書中自有黃金屋，書中自有千中栗

12陳橋兵變，黃袍加身

13杯酒釋兵權

14四時雷電鎮

15無徽不成鎮

16蘇杭熟，天下足

17沖冠一怒為紅顏

三顧茅廬注釋：漢末劉備往訪諸葛亮，凡三次，才得見。見三國志˙卷三十五。後用以比喻敬賢之禮或誠心邀請。

才高八斗注釋：ㄘㄞˊ　ㄍㄠ　ㄅㄚ　ㄉㄡˇ，(1)比喻才學極高；或形容其才學之高超、淵博。(2)比喻才華蓋世。
　註：1.才，指天賦的能力、稟性。或指力量、智慧。通材。
　　　2.斗，量器名。　八斗，指一石中占八斗，所得獨多。
成語出處： (1)南史謝靈運傳：「謝靈運曰：『天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。』」
(2)宋˙張景˙飛丸記˙第二十二齣：我味此詞，描情寫意，宛然在目，不讓長門洛神。聞得前日易生，他才高八斗，想必是他。
(3)平鬼傳˙第一回：大唐德宗年間，有一名甲第進士，姓鍾名馗，字正南，終南山人氏，才高八斗，學富五車。

煮豆燃萁注釋：萁ㄑㄧˊ，大豆的莖。三國魏文帝曹丕妒嫉其弟曹植的才能而欲加害，命曹植在七步之內完成一首詩，曹植便作七步詩一首：『煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？』。比喻兄弟相迫，骨肉相殘。

風聲鶴唳注釋：ㄈㄥ　ㄕㄥ　ㄏㄜˋ　ㄌㄧˋ， (鶴唳，猶鶴鳴。)
(1)本指風吹的聲音及鶴的鳴叫，今用以形容人心惶惶、自相驚擾。
(2)聽到風聲及鶴鳴，都以為敵兵來襲；比喻自相驚擾，極為疑懼緊張的情形。
成語出處： (1)晉書：聞風聲鶴唳，皆謂晉師之至。
(2)晉書‧謝玄傳：苻堅眾號百萬，列陣臨淝水，玄以精銳八千涉水，堅眾奔潰，自相蹈藉，...棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。
(3)宋˙李曾伯˙醉蓬萊˙問金城方略詞：見說棋邊，風聲鶴唳，膽落胡虜。
(4)紅樓夢˙第一○二回：賈珍方好，賈蓉等相繼而病。如此接連數月，鬧得兩府俱怕。從此風聲鶴唳，草大皆妖。
成語故事：晉書˙卷七十八˙謝安傳：
　　東晉時秦主苻堅率眾列陣肥水，謝玄等以八千精兵渡水還擊，秦兵大敗，潰兵聽到風聲和鶴鳴，皆以王師已至。

留言時間： 96年06月04日上午12點05分

留言內容：
※ 平凡
平凡　平常；不希奇。就是平庸而不突出。
平平　普遍平常；沒有特殊表現。
平庸　平常；平凡。就是沒什麼特別。
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【平凡】ㄆ｜ㄥˊ　ㄈㄢˊ

相似詞
平常、普通、尋常、庸俗
相反詞
大凡、特殊、雋拔、卓越、超卓、出眾、出色、優越、偉大
解釋
平常、不出色。宋˙朱熹˙齋居感興詩˙序：欲效其體，作十數篇，顧以思致平凡，筆力萎弱，竟不能居。

【單調平凡】ㄉㄢ　ㄉ｜ㄠˋ　ㄆ｜ㄥˊ　ㄈㄢˊ
相反詞
氣象萬千
解釋
形容簡單呆板，變化小而少有新奇。如：習慣都市生活的人，過不慣單調平凡的鄉居生活。

【不平凡】ㄅㄨˋ　ㄆ｜ㄥˊ　ㄈㄢˊ
解釋
超出常人，相當傑出。如：他今天的演出真不平凡。

留言時間： 96年05月31日下午2點56分

留言內容：
※ 平旦
平旦　天剛亮的時候。〈三國志‧魏志‧閻溫傳〉：「自平旦力戰。」
平明　天剛亮的時候。〈史記‧留侯世家〉：「後五日，與我平明會此。」
昉　天剛亮。
破曉　天剛亮。
清早　天剛亮的時候。
清晨　天剛亮的時候。
清曉　天剛亮的時候。
凌曉　初曉；清晨。〈南朝梁‧劉孝威‧劉庶子集‧帆渡吉陽州同孝儀賦詩〉：「江風凌曉急，鉦鼓候晨催。」
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【平旦】ㄆ｜ㄥˊ　ㄉㄢˋ
相似詞
平明﹑天亮﹑黎明
解釋
天亮的時候。古人根據天色把夜半以後分為雞鳴﹑昧旦﹑平旦三階段；昧旦指天將亮而未亮的時間，平旦指天亮的時間。孟子˙告子上：其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希？南朝宋˙鮑照˙代放歌行：雞鳴洛城裡，禁門平旦開。

留言時間： 96年05月30日上午10點52分

留言內容：
※ 平白
平白　無端；無緣無故。〈元曲‧賺蒯通〉：「韓信是一饑夫，平白地著他為元帥。」
平空　無緣無故的；突然的。
白地　猶言無緣無故。〈唐‧李白‧李太白詩集二五‧越女詞〉：「相看月未墮，白地斷肝腸。」
白當　平白無故。〈醒世姻緣‧二一〉：「昨日這夥子(石斥)頭的們，只是不聽我說，白當的叫他帶累的我吃這們一頓虧。」
沒揣　無端。〈元曲選‧王子一‧誤入桃源劇二〉：「兄弟！我和你莫非是夢中麼？沒揣的撞到風流陣，引入花衚衕。」
沒來由　猶無端，就是無緣無故。〈西廂記‧鬧簡〉：「分明是你過犯，沒來由把我摧殘。」
剗地　猶言無端，平白地。〈董西廂一〉：「剗地相逢，引調得人來眼狂心熱。」〈周權‧鵲橋仙詞〉：「問渠底事，多情無據，剗地又還飄落。無花獨酌又何妨，但拚我一尊常綠。」
等閒　無端。〈唐‧劉禹錫‧竹枝詞〉：「長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。」〈宋‧歐陽修‧南柯子詞〉：「等閒妨了鏽工夫，笑問雙鴛鴦字怎生書。」
無端　沒來由；無緣無故。
無緣無故　沒有任何理由或原因。
酩子裡　無端。〈曲江池劇一〉：「他來到謝家莊，幾曾見桃花面。酩子裡揣與些柳青錢。」(柳青是「娘」的歇後語，指鴇母。是說平白無端送給鴇母許多錢。)
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【平白】ㄆ｜ㄥˊ　ㄅㄞˊ
相似詞
平空、憑空
解釋
憑空、無緣無故。元˙關漢卿˙竇娥冤˙第二折：不是妾訟庭上胡支對，大人也卻教我平白地說甚的？三國演義˙第四十六回：卻說曹操平白折了十五六萬箭，心中氣悶。

【平白無端】ㄆ｜ㄥˊ　ㄅㄞˊ　ㄨˊ　ㄉㄨㄢ
解釋
無緣無故。如：大哥待我十分不錯，平白無端的拖累他，實在對他不住。

【平白無辜】ㄆ｜ㄥˊ　ㄅㄞˊ　ㄨˊ　ㄍㄨ
解釋
清白﹑無罪。紅樓夢˙第六十一回：這樣說，你竟是平白無辜之人，拿你來頂缸的。
【平白無故】ㄆ｜ㄥˊ　ㄅㄞˊ　ㄨˊ　ㄍㄨˋ
解釋
無緣無故。三俠五義˙第五十回：老人家想想，這是甚麼事？平白無故的生出這等毒計。
【平白無事】ㄆ｜ㄥˊ　ㄅㄞˊ　ㄨˊ　ㄕˋ
解釋
無緣無故。初刻拍案驚奇˙卷二十一：我命本該窮苦，投靠了人家，尚且道是相法妨礙家主，平白無事，趕了出來，怎得有福氣受用這些物事？

留言時間： 96年05月28日上午8點44分

留言內容：
※ 幫倒忙
幫倒忙　形式上幫忙而實際上反添麻煩。
呆子幫忙，越幫越忙　諺語。不懂不會的人來幫忙，只會把事情越搞越亂，幫了倒忙。
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【幫倒忙】ㄅㄤ　ㄉㄠˋ　ㄇㄤˊ
解釋
本是善意幫助他人，卻反而增添對方的麻煩。如：他雖然很熱心，但總是幫倒忙。

留言時間： 96年05月25日上午11點55分

留言內容：
※ 幅員
幅員　疆域。疆域廣狹叫「幅」，周圍叫「員」，所以稱疆域叫幅員。〈史可法‧復多爾袞書〉：「若乃乘我蒙難，棄好崇讎，規此幅員，為德不卒。」
疆土　國土。
疆宇　疆界的四周，引申指國土。
疆域　國土：領土。
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【幅員】ㄈㄨˊ　ㄩㄢˊ
解釋
廣狹稱為幅，周圍稱為員。疆域有廣狹及四至，故稱疆域為幅員。如：中國物博地大，幅員遼闊，人口眾多。

留言時間： 96年05月24日下午1點29分

留言內容：
※ 師心自用
師心自用　固執己見，自以為是。〈唐‧陸寶‧陸宣公集‧奉天請數對群臣兼許令論事狀〉：「又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」
師心自是　師心，本指以己意為師，後稱固執己見，自以為是為師心自是，或師心自用。也作師心自任。〈北齊‧顏之推‧顏氏家訓‧勉學〉：「見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。」
師心自任　同「師心自用」。〈北齊‧顏之推‧顏氏家訓‧文章〉：「學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手。慎勿師心自任，取笑旁人也。」
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【師心自用】ㄕ　ㄒ｜ㄣ　ㄗˋ　ㄩㄥˋ
解釋
剛愎任性，自以為是。唐˙陸贄˙奉天請數對群臣兼許令論事狀：又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？宋˙陸九淵˙與張輔之書：學者大病，在於師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言。亦作師心自是。

留言時間： 96年05月23日上午10點37分

留言內容：
※ 師法
師法　效法；取法。
取法　效法。
效法　摹仿學習；仿照。
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【師法】ㄕ　ㄈㄚˇ
相似詞
效法
解釋
a.效法。書經˙周官：俞師汝昌言。孔安國˙傳：言禹功甚當，可師法。
b.老師所傳授的方法。漢書˙卷八十八˙胡母生傳：唯嬴公守學不失師法。

留言時間： 96年05月22日下午4點33分

留言內容：
※ 布穀
布穀　鳥名，即鳲鳩。屬攀禽類，形像杜鵑，但體稍大，胸腹部的黑色橫紋比較細。每年在穀雨後才開始鳴叫，到夏至後才停止，農家以為候鳥，因為牠的叫聲像在呼布穀，所以才有此名。也叫做勃姑、步姑、卜姑，又名鴶鴙、郭公。這都是因為牠的叫聲相似而稱呼牠。〈後漢書‧襄楷傳〉：「布穀鳴於孟夏，蟋蟀吟於始秋。」
夫不　鳥名，就是布穀鳥。也作鳺鴀。〈詩‧小雅‧四牡〉：「翩翩者鵻。」〈傳〉：「鵻，夫不也。」〈宋‧呂南公‧灌園集六‧熙寧六年再至鄧氏北軒感而書壁詩〉：「言說鸚鵡今徒爾，宿似夫不亦得哉。」
桑鳩　鳥名，即布穀。郝懿行說桑鳩、鳲鳩是聲相轉。〈爾雅‧釋鳥〉：「鳲鳩，鴶鵴。」〈疏〉：「今梁宋之間謂布穀為鴶鵴，一名桑鳥。」〈三國吳‧陸機‧毛詩草木鳥獸蟲書疏〉：「今梁宋之間，謂布穀為鴶鵴。一名擊穀，一名桑鳩。」
楚鳩　鳥名，即布穀鳥。〈爾雅‧釋鳥‧佳其鳺鴀‧疏〉：「今楚鳩也。」
鳲鳩　就是布穀鳥。也作「尸鳩」。
秸鞠　鳥名，即鳲鳩，今名布穀鳥。〈詩‧曹風‧鳲鳩〉：「鳲鳩在桑，其子七兮。」〈傳〉：「鳲鳩，秸鞠也。」
鴶鵴　布穀鳥，又叫鳲鳩。
結誥　布穀鳥的別稱。〈方言‧八〉：「布穀自關東西粱楚之間謂之結誥。」
撥穀　鳥名，即布穀。〈唐‧李白‧李太白詩四‧荊州歌〉：「繰絲憶君頭緒多，撥穀非鳴奈妾何！」
步姑　鳥名，布穀的別名。〈事物異名錄‧禽鳥‧鳩‧正字通〉：「雉、餔豉，玉篇作餔豉。逸雅曰：即鵓鳩，俗謂呼鵓姑，又謂勃姑，又謂步姑。又六書故謂，勃姑、布姑，布穀也。」
獲穀　鳥名，即布穀。〈本草‧鳲鳩〉：「釋名：布穀、鴶鵴，獲穀、郭公，藏器曰，布穀，鳩鳴也，江東呼為獲穀，亦曰郭公，北人名撥穀。」〈荊楚歲時記〉：「四月有鳥，名獲穀，其鳴也自呼，農人候此鳥，則把犁上岸。」注：「今布穀也，江東呼獲穀。」
穀公　鳥名，布穀的別名。〈事物異名錄‧禽鳥‧鳩〉：「本草別錄，布穀亦曰穀公，北人名撥穀。」
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留言時間： 96年05月22日上午9點31分

留言內容：
208班國二下第九課補充
為學一首示子侄
【翻譯】
　　天下的事情，有困難和容易的差別嗎？只要去做，那麼困難的也變成容易了；如果不做，那麼容易的也變成困難了。人們求學，有困難和容易的差別嗎？努力學習，那麼困難的也變成容易了；不去學習，那麼容易的也變成困難了。
　　我天生資質愚昧，趕不上別人；我天生材質平庸，也趕不上別人。只要天天學習，長久而不懈怠；到了有成就的時候，也就不覺得自己愚昧和平庸了。我天資聰明，比平常人高出一倍；我反應敏捷，比平常人高出一倍。捨棄而不用，那根愚昧和平庸的人就沒有什麼不同了。既然如此，那麼愚昧、平庸和聰明、敏捷的功用，哪有固定不變的道理呢？
　　四川的偏遠地方有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。
　　窮和尚告訴富和尚說：「我想要到南海去，你認為怎麼樣？」
　　富和尚說：「你憑什麼去呢？」
　　窮和尚說：「我只要一個瓶子和一個飯缽就夠了。」
　　富和尚說：「我幾年來想要雇船順流前去，還不能辦到，你憑什麼去呢？」
　　第三年，窮和尚從南海回來了，把經過告訴富和尚，富和尚露出慚愧的神色。位於西邊的四川距離南海，不知道有幾千里的路程；富和尚不能到達，窮和尚卻到了。我們一般人立定志向，反而比不上四川偏遠地方的窮和尚嗎？
　　因此，聰明和敏捷好像可以倚仗，卻不可以完全倚仗的；自己仗恃著聰明和敏捷，卻不努力學習，這就是自取失敗的人。愚昧和平庸，好像可以限制人，卻不可能完全限制人的；不被自己的愚昧和平庸侷限住，而努力不懈地學習，那就是能夠成就自我的人了。

留言時間： 96年05月21日下午2點48分

留言內容：
※ 巴結
巴結　奉承；討好別人。〈文明小史‧五回〉：「只因為當初是戀著為官，所以不得不仰順朝廷，巴結外國。」
奉承　逢迎；獻媚。
逢迎　奉承；迎合；諂媚。就是用行動或言詞討好對方。
阿諛　巴結；奉承。就是曲意逢迎別人。〈漢書‧匡衡傳〉：「阿諛曲從。」
拍馬　阿諛奉承，博人歡喜。也說「拍馬屁」。
拍馬屁　比喻諂媚奉承。簡作「拍馬」。
諂媚　逢迎；巴結；拍馬屁。
趨附　討好有權勢的人；拍馬屁。
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【巴結】ㄅㄚ　˙ㄐ｜ㄝ
相似詞
逢迎、討好、趨奉、趨承
解釋
奉承、攀附。文明小史˙第五回：只因當初是戀著為官，所以不得不仰順朝廷，巴結外國。兒女英雄傳˙第一回：巴結上司，好謀升轉。或作巴劫、把結。
勉強。紅樓夢˙第六十四回：若說一二百，奴才還可巴結；這五六百，奴才一時那裡辦得來。
努力、勤奮。元˙劉庭信˙折桂令˙想人生曲：篤篤寞寞終歲巴結，孤孤另另徹夜咨嗟。亦作巴劫。
【阿諛奉承】ㄜ　ㄩˊ　ㄈㄥˋ　ㄔㄥˊ
相反詞
剛正不阿
解釋
曲意奉承，討好他人。醉醒石˙第八回：他卻小器易盈，況且是個小人，在人前不過一味阿諛奉承。亦作阿諛逢迎。
【趨附】ㄑㄩ　ㄈㄨˋ
相似詞
巴結、趨奉
相反詞
背離
解釋
趨承附隨。宋史˙卷三四七˙李昭傳：與今之人友，或趨附而陷於禍，吾寧與十者友，久益有味也。

留言時間： 96年05月18日上午11點49分

留言內容：
【差忒】ㄔㄚ　ㄊㄜˋ
解釋
差錯、舛誤。呂氏春秋˙季夏紀˙季夏：是月也，命婦官染采，黼黻文章必以法，故無或差忒。

留言時間： 96年05月18日上午11點47分

留言內容：
※ 差不多
差不多　(一)相差不多。(二)約略之辭，有大概、大約、幾乎、或許、即將、彷彿的意思。
差不離　同「差不多」。
八九不離十　歇後語，「差不多」的意思。
桌上高一層紙　歇後語，「差不多」的意思。

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【差不多】ㄔㄚˋ　˙ㄅㄨ　ㄉㄨㄛ　
解釋
相差有限、相似。初刻拍案驚奇˙卷三十四：就取剃刀來與他落了髮，仔細看一看，笑道：也到與靜觀差不多。紅樓夢˙第六十四回：我父親要給二姨說的姨爹，就和我這叔叔的面貌身量差不多兒。亦作差不離。
大概、大約、幾乎。初刻拍案驚奇˙卷七：燈盛無比，依臣看將起來，西涼府今夜之燈也差不多如此。老殘遊記˙第一回：此刻也差不多是時候了，我們何妨先到閣子上頭去等呢。　

表示即將完畢、將盡。儒林外史˙第三十三回：杜少卿在家又住了半年多，銀子用的差不多了。

留言時間： 96年05月17日上午10點19分

留言內容：
※ 差可
差可　尚可。
尚可　還可以。
差池　錯誤。〈水滸傳‧八〉：「自蒙泰山錯愛，將令愛嫁事小人，已經三載，不曾有半些兒差池。」
差忒　差錯；舛誤。〈呂世春秋‧季夏〉：「無或差忒。」
差錯　錯誤。
岔子　意外；差錯。
愆忒　罪過；差錯。
愆謬　過失；錯誤。
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【差可】ㄔㄚ　ㄎㄜˇ
解釋
尚可。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。

【差池】ㄔㄚ　ㄔˊ
相似詞
錯誤
解釋
意外。唐˙李端˙古別離詩二首之二：後事忽差池，前期日空在。西遊記˙第十九回：不是胡說，只恐一時間有些兒差池，卻不是和尚誤了做，老婆誤了娶。
差錯、錯誤。三國演義˙第七十三回：吾若得勝回來之日，稍有差池，二罪俱罰。水滸傳˙第八回：自蒙泰山錯愛，將令愛嫁事小人，已經三載，不曾有半些兒差池。亦作差遲。ㄘ　ㄔˊ　

留言時間： 96年05月15日下午2點37分

留言內容：
※ 左右逢源
左右逢源　〈孟子‧離婁下〉：「資之深，則取之左右逢其原。」原，通源，水源。意謂學問的功夫深，則用之不盡，取之不竭。後以比喻處事行文，作書作畫等得心應手。〈宋‧衛宗武‧秋聲集‧張石山劇筆序〉：「方其好之也，則為物所戲，久之而心與手應，手與物忘，出奇入神，左右逢原，而物反為我所戲矣。」
西瓜地裡散步　歇後語，「左右逢源（圓）」。
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【左右逢源】ㄗㄨㄛˇ　｜ㄡˋ　ㄈㄥˊ　ㄩㄢˊ
相似詞
八面玲瓏、八面見光、得心應手、無往不利
相反詞
事事棘手、左支右絀、四面受敵
解釋
左右兩邊都能夠得到水源。指學道有得，即可得心應手，取用不竭。語本孟子˙離婁下：資之深，則取之左右逢其原。後比喻辦事得心應手或處事圓滑。清˙朱彝尊˙合刻集韻類篇序：紐分畛域，注相引證，庶乎取諸左右逢源矣夫。或作左右逢原。　

留言時間： 96年05月14日下午5點40分

留言內容：
※ 圭臬
圭臬　土圭與表臬。古時用來觀測日影，以定時間的儀器。引申為標準、規範。
標的
　標準；準則。
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【圭臬】ㄍㄨㄟ　ㄋ｜ㄝˋ
相似詞
圭表標準、模範、法式
解釋
古代測定日影時間的器具。
比喻法度、典則。如：四維八德是我國傳統的道德圭臬。

【奉為圭臬】ㄈㄥˋ　ㄨㄟˊ　ㄍㄨㄟ　ㄋ｜ㄝˋ
解釋
把某些事物﹑言論信奉為依據的準則。如：我們把三民主義奉為圭臬。
標準
　可作依據的法度程式。
規範
　標準；法則。

留言時間： 96年05月14日下午5點33分

留言內容：
※ 地步
地步　境地；事情演變的程度。
境地　地步；情況；事情演變的程度。
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【地步】ㄉ｜ˋ　ㄅㄨˋ
相似詞
田地﹑境地
解釋
a. 地點﹑位置。宋史˙卷九十五˙河渠志五˙御河：於是都水使孟揆移撥十八掃官兵，分地步修築。紅樓夢˙第四十二回：原先蓋這園子，就有一b.張細緻圖樣，雖是匠人描的，那地步方向是不錯的。
地位。儒林外史˙第二回：他也要算停當的了，若想到黃老爹的地步，只怕還有做幾年的夢。老殘遊記˙第四回：今日見撫臺如此契重，正在想法聯絡聯絡以為託情謀保舉地步。
c.空間。紅樓夢˙第五十回：這正是會作詩的起法，不但好，而且留了多少地步與後人。
d.程度﹑境地。紅樓夢˙第三十三回：賈政聽了，也就灰心，自悔不該下毒手，打到如此地步。老殘遊記˙第二回：這幾年來好頑耍的誰不學他們的調兒呢？就是窯子裡的姑娘也人人都學，只是頂多有一兩句到黑妞的地步。
f.方法。官場現形記˙第四十一回：該紳等率為稟請保留原任，無非出自該牧賄囑，以為沽名釣譽地步。

占地步ㄓㄢˋ　ㄉ｜ˋ　ㄅㄨˋ
解釋
先站穩立場作為進退的根據。或作佔腳步兒。

留言時間： 96年05月14日下午5點26分

留言內容：
※ 地窖
地窖　用來貯藏物品或居住的地洞或地下室。也作「地窨子」。
地窨子　地下室。也作「地窖」。
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【地窖】ㄉ｜ˋ　ㄐ｜ㄠˋ
解釋
貯藏物品的地下室。初刻拍案驚奇˙卷二十六：裡頭乃是地窖，別開窗牖，有暗衖地道。

留言時間： 96年05月14日下午5點18分

留言內容：
※ 左右為難
左右為難　指兩面為難，不容易作出決定。也作「左右兩難」。〈紅樓夢‧一二○〉：「襲人此時更難開口，住了兩天，細想起來：『哥哥辦事不錯，若是死在哥哥家裡，豈不又害了哥哥呢？』千思萬想，左右為難。」
左右兩難　兩面為難。指處事不易作出決定。〈元曲選‧楊顯之‧臨江驛瀟湘秋夜雨‧一〉：「我欲待親自去尋來，限次又緊，著老夫左右兩難，如何是好？」
反貼門神　歇後語，「左右為難」的意思。
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【左右兩難】ㄗㄨㄛˇ　｜ㄡˋ　ㄌ｜ㄤˇ　ㄋㄢˊ
解釋
處境尷，進退不得。元˙楊顯之˙瀟湘雨˙第一折：我欲待親自去尋來，限次又緊，著老夫左右兩難，如何是好？初刻拍案驚奇˙卷十六：左右兩難，為此想起這般命苦，忍不住傷悲。亦作左右為難。

留言時間： 96年05月11日下午6點13分

留言內容：
※ 地痞
地痞　地方上的無賴。
地頭蛇　當地的無賴，即地痞土棍。
土棍　本地的無賴。
光棍　蠻橫無賴之徒，就是地痞流氓。〈元曲選‧蕭德祥‧殺狗勸夫‧楔子〉：「卻信著這兩個光棍，搬不了俺一家兒也。」
泥腿　無賴之徒。〈紅樓夢‧一○六〉：「也不怪御史，我們聽見說是府上的家人同幾個泥腿吵嚷出來的。」
泥腿光棍　無賴之徒。〈紅樓夢‧四五〉：「我說了一句，他就說了兩車無賴的話，真正泥腿光棍，專會打細算盤，分金掰兩的！」
流氓　遊蕩無業，在地方上為非作歹，欺壓良民的人。
流棍　流氓。〈拍案驚奇‧二二〉：「其時京師有一流棍，名叫李光，專一阿諛逢迎，諂事令孜。」
青皮　無賴，就是靠敲詐勒索為生的遊民。舊小說裡常見。
哨子　地痞流氓。〈古今雜劇‧元‧高文秀‧黑炫風雙獻功一〉：「泰安神州謊子極多，哨子極廣，怎生一個護臂隨將我去方可。」
哨廝　流氓。〈元曲選‧百花亭一〉：「只怕那殺風景的哨廝每排捏呵。」
無賴　指蠻橫無恥的人。
混混兒　指流氓。
喇子　指地痞流氓。〈儒林外史‧四一〉：「地方上幾個喇子想來拿囮頭，皆無實跡，倒被他罵了一陣。」
喬才　罵人的話，即無賴、惡棍的意思。〈元曲選‧關漢卿‧竇娥冤四〉：「便萬剮了喬才，還道報冤讎不暢懷。」
棍虎　無賴之徒。〈福惠全書‧錢榖部‧催徵〉：「在城之棍虎。」
棍徒　稱無賴之徒。〈通俗編‧品目‧棍徒〉：「李紳拜三川守詩序：『閭巷惡少年，免帽散衣，聚為群鬥，或差肩追繞，擊大毬（球），里言謂之打棍，士庶苦之。』按，此棍字所起。」〈福惠全書‧蒞任部‧發各告示〉：「或有無籍棍徒。」
游棍　無賴。〈還魂記‧旁疑〉：「停宿外方游棍。」
痞棍　流氓地痞。
潑才　流氓；品行下流的人。〈水滸傳‧二〉：「這個腌臢潑才，投托著俺小种經略相公門下做個肉鋪戶，欲原來這等欺負人。」〈金瓶梅‧八六〉：「夥計！你只安心做買賣，休要理那潑才料，如臭屎一般丟著他。」
潑皮　無賴、流氓之徒。〈元明雜劇‧元‧鄭廷玉‧宋上皇御斷金鳳釵三〉：「喔，可是早間周橋上扯著那老官要錢的那潑皮！」〈水滸傳‧十一〉：「原來這人是京師有名的破落戶潑皮，叫做沒毛大蟲牛二。專在街上撒潑、行凶、撞鬧。」
賴子　無賴。〈新五代始‧南平世家〉：「南漢與閩、蜀皆稱帝，從誨所嚮稱臣，蓋利其賜予。俚俗語謂奪攘茍得無媿恥者為賴子，猶言無賴也，故諸國皆目為：『高賴子』。」
賴皮　無賴。〈西遊記‧八三〉：「天師喫驚道：『這個賴皮，不知要告那個。』」
癟三　俗稱無賴或沒有出息的人。
癩子　猶言無賴。
駔子　華北一帶對地痞、流氓的蔑稱。
惡叉白賴　無賴的意思。〈青衫淚劇一〉：「更待要秦樓夜訪金釵客，索甚麼惡叉白賴鬧了洛陽街。」
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【地痞】ㄉ｜ˋ　ㄆ｜ˇ
相似詞
流氓
解釋
地方上不務正業、欺壓百姓、為非作歹的人。二十年目睹之怪現狀˙第六十七回：並且你是個清白良民，他把那辦地痞流氓的刑法來辦你，便是損了你的名譽，還可以叫他賠錢呢？亦稱為地棍。

留言時間： 96年05月11日下午6點00分

留言內容：
※ 山崩地裂
山崩地裂　山崩塌，地裂開。比喻極大變故，或形容巨大聲勢。〈西遊記‧十二〉：「這正是山崩地裂有人見，捉生替死卻難逢。」
山崩地陷　同「山崩地裂」。比喻極大變故，或形容聲勢巨大。〈紅樓夢‧一〉：「甄士隱意欲也跟著過去，才舉步時，忽聽一聲霹靂，若山崩地陷。」
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【山崩地裂】ㄕㄢ　ㄅㄥ　ㄉ｜ˋ　ㄌ｜ㄝˋ
解釋
山岳倒塌，大地裂開。漢書˙卷九˙元帝紀：山崩地裂，水泉湧出。天惟降災，震驚朕師。後亦用以形容浩大的聲勢。平妖傳˙第四十回：忽聽得青天上一連數聲霹靂，一如山崩地裂。亦作山崩地陷、山崩地坼。

留言時間： 96年05月11日下午5點42分

留言內容：
※ 左近
左近　附近；鄰近。
附近　周圍不遠的地方。
鄰近　靠近；在附近。
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【左近】ㄗㄨㄛˇ　ㄐ｜ㄣˋ
相似詞
鄰近、相近
解釋
附近、鄰近。北魏˙酈道元˙水經注˙夷水注：每至大旱，平樂左近村居輦草穢著穴中。初刻拍案驚奇˙卷二十七：強盜只在左近，不在遠處了。

留言時間： 96年05月11日上午9點23分

留言內容：
※ 土風
土風　地方風俗。
土俗　地方風俗。
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【土風】ㄊㄨˇ　ㄈㄥ
相似詞
鄉俗
解釋
a. 地方上的風俗。文選˙陸機˙吳趨行：山澤多藏育，土風清且嘉。文選˙左思˙三都賦：先王采焉，以觀土風。
b.有地方色彩的音樂或民歌。左傳˙成公九年：言稱先職，不忘本也。樂操土風，不忘舊也。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙樂府：匹夫庶婦，謳吟土風，詩官採言，樂盲被律，志感絲篁，氣變金石。

留言時間： 96年05月10日下午2點48分

留言內容：
※ 土人
土人　同「土著」。就是世居當地的人。
土著　世居本地的人。也讀ㄊㄨˇ　ㄓㄨㄛˊ。韓愈文：「浮寄奸滑者轉富，土著守業者日貧。」
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【土人】ㄊㄨˇ　ㄖㄣˊ
相似詞
土著　土偶
解釋
a. 世居本地的人。喻世明言˙卷八˙吳保安棄家贖友：李蒙心中大疑，傳令暫退平衍處屯扎，一面尋覓土人，訪問路徑。
b.土製的偶像。如：他隨手抓把泥土，瞬間成一個土人。

【土著】ㄊㄨˇ　ㄓㄨㄛˊ（又音）ㄊㄨˇ　ㄓㄨˋ
相似詞
土人
相反詞
僑民、移民
解釋
a.人民與土地相依，不隨便遷移。漢書˙卷六十一˙張騫傳：其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。顏師古˙注：土著者，謂有城郭常居，不隨畜牧移徙也。
b.今指世居本地的人為土著。

留言時間： 96年05月10日下午2點43分

留言內容：
※ 團團轉
團團轉　繞來繞去。形容人著急、徬徨的樣子。
江尖渚上兜圈子　歇後語，「團團轉」的意思。
關進籠子的狗熊　歇後語，「團團轉」的意思。
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【團團轉】ㄊㄨㄢˊ　ㄊㄨㄢˊ　ㄓㄨㄢˋ　
解釋
繞來繞去。形容人著急或忙碌的樣子。如：他出去一天一夜沒回家，急得他媽媽團團轉。
【家雞打的團團轉，野雞打的貼天飛】
ㄐ｜ㄚ　ㄐ｜　ㄉㄚˇ　˙ㄉㄜ　ㄊㄨㄢˊ　ㄊㄨㄢˊ　ㄓㄨㄢˋ　｜ㄝˇ　ㄐ｜　
ㄉㄚˇ˙ㄉㄜ　ㄊ｜ㄝ　ㄊ｜ㄢ　ㄈㄟ

(諺語)比喻至親雖受委屈、責難，但仍不肯離去。金瓶梅˙第十二回：常言道：家雞打的團團轉，野雞打的貼天飛。你就把奴打死了，也只在這屋裡，敢往那裡去？

留言時間： 96年05月10日下午2點39分

留言內容：
※ 巧舌如簧
巧舌如簧　形容花言巧語，能說會道。〈全唐詩‧劉兼‧誡是非〉：「巧舌如簧總莫聽，是非多自愛憎生。」
巧言如簧　同「巧舌如簧」。指巧偽的言辭，美妙動聽，有如笙中之簧。簧，樂器中用為振動的發聲薄片。〈詩‧小雅‧巧言〉：「巧言如簧，顏之厚矣。」
巧言似簧　同「巧言如簧」。〈唐‧白居易‧長慶集‧天可度詩〉：「但見赤誠赤如血，誰知偽言巧似簧。」

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【巧舌】ㄑ｜ㄠˇ　ㄕㄜˊ
相似詞
巧言、巧語
解釋
虛偽不實的話。唐˙劉兼˙誡是非詩：巧舌如簧總莫聽，是非多自愛憎生。
【巧言】ㄑ｜ㄠˇ　｜ㄢˊ
相似詞
巧舌、巧語
解釋
動聽而不實在的話。莊子˙人間世：故忿設無由，巧言偏辭。三國演義˙第八十二回：汝東吳害了朕弟，今日敢以巧言來說乎！

【巧言利口】ㄑ｜ㄠˇ　｜ㄢˊ　ㄌ｜ˋ　ㄎㄡˇ
解釋
虛偽的言辭，鋒利的口才。漢˙東方朔˙非有先生論：三人皆詐偽，巧言利口以進其身。南朝齊˙東昏侯˙誅謝脁詔：妄惑朱紫，詆貶朝政，疑間親賢，巧言利口。
【巧言令色】ㄑ｜ㄠˇ　｜ㄢˊ　ㄌ｜ㄥˋ　ㄙㄜˋ
相反詞
疾言厲色、聲色俱厲、辭嚴義正
解釋
話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。論語˙學而：子曰：巧言令色，鮮矣仁。西遊記˙第三十二回：你做出這樣獐智，巧言令色，撮弄他去甚麼巡山，卻又在這裡笑他！

【巧言舌辯】ㄑ｜ㄠˇ　｜ㄢˊ　ㄕㄜˊ　ㄅ｜ㄢˋ
解釋
形容口才鋒利善辯。如：他並非能言善道的人，若要巧言舌辯，還真是困難。

【巧言善色】ㄑ｜ㄠˇ　｜ㄢˊ　ㄕㄢˋ　ㄙㄜˋ
解釋
花言巧語，偽裝和善，以取悅人。史記˙卷二˙夏本紀：能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？

【巧言如流】ㄑ｜ㄠˇ　｜ㄢˊ　ㄖㄨˊ　ㄌ｜ㄡˊ
解釋
形容言辭巧偽，流利動聽。如：他巧言如流的言語，倒真的打動了她的心。

【巧言如簧】ㄑ｜ㄠˇ　｜ㄢˊ　ㄖㄨˊ　ㄏㄨㄤˊ
解釋
形容人言辭巧妙動聽，猶如笙中之簧。詩經˙小雅˙巧言：蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。後漢書˙卷六十六˙陳蕃傳：夫讒人似實，巧言如簧，使聽之者惑，視之者昏。或作巧舌如簧。

留言時間： 96年05月10日上午8點52分

留言內容：
※ 巍然
巍然　高大的樣子。
巍峨　高大的樣子。
巍巍　高大的樣子。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【巍然】ㄨㄟˊ　ㄖㄢˊ
相似詞
巍峨
解釋
高大壯觀的樣子。三國演義˙第十回：韋下馬，喝退眾軍，一手執定旗桿，立於風中，巍然不動。初刻拍案驚奇˙卷三十一：採樵回來，歇力在一個谷口，傍有一大石，巍然像幾間屋大。

【巍然屹立】ㄨㄟˊ　ㄖㄢˊ　｜ˋ　ㄌ｜ˋ
解釋
高大雄偉，矗立不搖的樣子。如：玉山巍然屹立於萬壑之中，氣勢雄渾，俊逸挺拔。

留言時間： 96年05月08日下午3點24分

留言內容：
※ 崢嶸
崢嶸　山勢高峻的樣子。
崷崒　山勢高峻的樣子。
嵯峨　山勢高峻的樣子。
嶾嶙　山高峻的樣子。同隱嶙。
崟　山勢高峻的樣子。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【崢嶸】ㄓㄥ　ㄖㄨㄥˊ
解釋
a 山勢高峻突出的樣子。唐˙岑參˙與高適薛據登慈恩寺浮圖詩：突兀壓神州，崢嶸如鬼工。清˙嚴復˙上海劉氏園見白蓮孤開歸而成詠詩：欲采盈盈太孤絕，胸中長此玉崢嶸。
b.冷冽的樣子。唐˙羅隱˙雪霽詩：南山雪乍晴，寒氣轉崢嶸。五代史平話˙周史˙卷上：那劍光閃爍，殺氣崢嶸。
c.人品出眾的樣子。唐˙杜荀鶴˙送李鐔遊新安詩：邯鄲李鐔才崢嶸，酒狂詩逸難干名。
d.出人頭地。初刻拍案驚奇˙卷二十二：虧得兒子崢嶸有日，奮發有時，真是謝天謝地。清˙孔尚任˙桃花扇˙第二十四齣：堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。
e.面貌凶惡的樣子。大唐三藏取經詩話上：只見麒麟迅速，獅子崢嶸，擺尾搖頭，出林迎接。

【頭角崢嶸】ㄊㄡˊ　ㄐ｜ㄠˇ　ㄓㄥ　ㄖㄨㄥˊ
解釋
崢嶸，顯露﹑傑出的樣子。頭角崢嶸形容才華洋溢，能力出眾的年輕人。元˙無名氏˙黃鶴樓˙第三折：那時頭角崢嶸際，攪海翻江上九天。明．沈受洗．三元記．第二十九齣：你趁我兩人在日，看你頭角崢嶸，前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。亦作頭角嶄然。

【崢嶸歲月】ㄓㄥ　ㄖㄨㄥˊ　ㄙㄨㄟˋ　ㄩㄝˋ
解釋
特殊而不平凡的歲月。如：回憶舊時崢嶸歲月，不勝唏噓。亦作歲月崢嶸。

留言時間： 96年05月07日晚上7點43分

留言內容：
960507-每日一摘
成功之道
冷靜：不焦急、不衝動、分析研判、三思後行
堅忍：不叫苦、不怨尤、盡其在我、奮鬥到底
沈著：不畏縮、不忙亂、定而後動、從容應變
樂觀：不自卑、不氣餒、積極奮鬥、開創遠景

留言時間： 96年05月07日下午5點17分

留言內容：
※ 崩坍
崩坍　倒塌。
倒坍　房屋、路面等倒下或傾坍。
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【崩坍】ㄅㄥ　ㄊㄢ
相似詞
崩倒﹑崩塌
解釋
倒塌毀壞。如：只聽見爆炸聲響，整棟大樓崩坍了！

留言時間： 96年05月07日上午7點34分

留言內容：
※ 岔道
岔道　岔路。
岔路　歧路；分岔的道路。

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【岔道】ㄔㄚˋ　ㄉㄠˋ
相反詞
正道
解釋
從主要幹道分岔出的路。兒女英雄傳˙第十六回：一來路岔道兒多，防走錯了。亦作岔路。

留言時間： 96年05月03日下午1點49分

留言內容：
960503-每日一詞
※ 山珍海味
山珍海味　山海所產的各種珍異味美的食品。〈紅樓夢‧三九〉：「姑娘們天天山珍海味的，也吃膩了，吃箇野菜兒，也算是我們的窮心。」
山珍海錯　同「山珍海味」。山海所產的珍饈美味。〈唐‧韋應物‧韋江州集九‧長安道詩〉：「山珍海錯棄藩籬，烹犢炰羔如折葵。」
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【山珍海味】ㄕㄢ　ㄓㄣ　ㄏㄞˇ　ㄨㄟˋ
解釋
水陸出產的珍美菜餚。泛指豐盛的食物。紅樓夢˙第三十九回：姑娘們天天山珍海味的，也吃膩了。孽海花˙第十二回：坐定後，山珍海味，珍果醇醪，絡繹不絕的上來。亦作山珍海錯。

【山珍海錯】ㄕㄢ　ㄓㄣ　ㄏㄞˇ　ㄘㄨㄛˋ
相反詞
淡飯清茶
解釋
水陸出產的珍美菜餚。泛指豐盛的食物。唐˙韋應物˙長安道詩：山珍海錯棄藩籬，烹犢炰羔如折葵。初刻拍案驚奇˙卷八：大王便叫擺酒與陳大郎壓驚，須臾齊備，擺上廳來。那酒餚內，山珍海錯也有，人肝人腦也有。亦作山珍海味。

留言時間： 96年04月30日晚上8點55分

留言內容：
960430-每日一句
人生就像一碗蔬菜湯，如果沒經過攪動，鮮美好料就會一直沉在碗底；唯有辛勤地「攪動自己」，才能讓內在的才華與能力美力呈現

山窮水盡，其實也正是柳暗花明之契機。端看你怎麼面對，怎麼做出聰明的選擇；至少，就有二種選擇：「向上提昇」或「向下沉淪」

怠惰製造懷疑與恐懼，行動帶來信心與勇氣。如果你想征服恐懼，千萬不要做在家裡胡思亂想，應該出去保持忙碌

你說什麼、希望什麼、期待什麼、想要什麼都不重要，只有你做了什麼才算數。

資料引自http://heart.e-marketing.com.tw/ep/vol72/vol72.htm
及http://heart.e-marketing.com.tw/courage.asp

留言時間： 96年04月30日晚上7點48分

留言內容：
960430-每日ㄧ詞
※ 山根
山根　山腳。
山麓　山腳。
山腳　山下；山麓。就是山的靠近平地的部分。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【山根】ㄕㄢ　ㄍㄣ
解釋
a.山腳。北周˙庾信˙明月山銘：風生石洞，雲出山根。
b.數術用語。指鼻梁。金瓶梅˙第九十六回：你這山根不宜斷絕，麻衣祖師說得兩句好：山根斷兮早虛花，祖業飄零定破家！喻世明言˙卷五˙窮馬周遭際賣媼：此媼面如滿月，脣若紅蓮，聲響神清，山根不斷，乃大貴之相。
c.俗稱後頸為山根。

留言時間： 96年04月26日下午3點26分

留言內容：
208班文史典故精粹上課p56補充《解釋採自教育部國語辭典》
【運籌帷幄】ㄩㄣˋ　ㄔㄡˊ　ㄨㄟˊ　ㄨㄛˋ
相似
籌謀、策劃
解釋
謀劃策略。見運籌帷幄之中，決勝千里之外條。如：有老板在此坐陣，運籌帷幄，這次的銷售計畫一定成功。

2.【運籌決勝】ㄩㄣˋ　ㄔㄡˊ　ㄐㄩㄝˊ　ㄕㄥˋ
解釋
在幕後謀劃策略，並取得勝利戰果。見運籌帷幄之中，決勝千里之外條。晉書˙卷三十六˙張華傳：算定權略，運籌決勝，有謀謨之勛。

留言時間： 96年04月26日上午9點54分

留言內容：
960426-每日一詞
※ 屏風
屏風　放在客廳或臥室，用來遮風和阻擋視線的用具。
清防　屏風。〈文選‧顏延之‧直東宮答鄭尚書詩〉：「踟躕清防密，徙倚恆漏窮。」〈表異錄〉：「顏延年云：踟躕清防密。」注：「清防，屏風也。」
桴思　屏風。同罘罳。〈禮記‧明堂位‧疏屏‧注〉：「屏謂之樹，今桴思也，刻之為雲氣蟲獸，如今闕上為之矣。」
照屏　屏風。〈桃花扇‧題畫〉：「新修起松風閣，要裱做照屏的。」
障子　屏風。唐人稱屏風為「障子」。〈王維‧題友人雲母障子詩〉：「君家雲母障，持向野庭開。自有山泉入，非因彩畫來。」
蕭屏　屏風。〈唐‧劉禹錫‧和郴州楊侍郎玩郡齋紫薇花詩〉：「綠陰交廣除，明豔透蕭屏。」
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【屏風】ㄆ｜ㄥˊ　ㄈㄥ
解釋
室內用來擋風或隔間﹑遮蔽的用具。形狀像門，有單扇﹑多扇之分，可以折疊。一般用木頭﹑竹子﹑塑膠做框，蒙上布或鑲上玉石。古人的屏風，與今略有不同，主要在於它重量輕，便於移動，無扇的形式，作長方形，下面大多沒有腳，屏風上面裱有字畫。史記˙卷七十五˙孟嘗君傳：孟嘗君侍客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語。亦作屏門﹑屏障。

【屏風九疊】ㄆ｜ㄥˊ　ㄈㄥ　ㄐ｜ㄡˇ　ㄉ｜ㄝˊ
解釋
形容山峰重疊相連，形狀猶如屏風一般。唐˙李白˙廬山謠盧侍御虛舟詩：廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張。

【做屏風】ㄗㄨㄛˋ　ㄆ｜ㄥˊ　ㄈㄥ
解釋
比喻能起掩護作用的人或事物。如：他有董事長做屏風，小小的組長算得了什麼！

留言時間： 96年04月24日晚上7點00分

留言內容：
208班文史典故精粹上課p47補充《解釋採自教育部國語辭典》
1.【福音】ㄈㄨˊ　｜ㄣ
解釋
a. 基督教徒稱耶穌所說的話及其門徒所傳布的教義。如：牧師的職責即在向教徒傳布福音。
b.有益於公眾的言論。如：他的講演發人深省，是世人的福音。

2.【伊甸園】｜　ㄉ｜ㄢˋ　ㄩㄢˊ
解釋
舊約創世紀中所記載的樂園。園中長著各種好看好吃的果樹，中央則種著生命樹和知善惡樹。有一條河由伊甸流出灌溉樂園。上帝所造的第一對男女亞當與夏娃即居住於園內。在亞當與夏娃尚未偷嚐禁果之前，園內生活沒有任何的憂愁與痛苦，後來借為人間樂園的代稱。如：你這山居生活簡直就像伊甸園一樣嘛！

3.【猶大】（Judas Iscariot) ｜ㄡˊ　ㄉㄚˋ
解釋
人名。耶穌的十二門徒之一。據新約˙馬太福音記載，他以三十塊銀子的代價洩露耶穌行蹤給祭司長，出賣耶穌。後以猶大為叛徒的通稱。
【猶大】（Judas Iscariot)
我們看到聖經上的記載，猶大賣主的心在先，收賄的行動在後，所以我們知道猶太並不是為了錢才賣主，而他賣主的罪比收賄的罪，不知要嚴重多少倍！在這裏我們百思不解的是，十二門徒與主那麼地親密，何以其中會有一人賣主呢？而這十二人會成為耶穌的門徒，難道不應有上帝的旨意在裏面，這樣的事怎能發生呢？而撒但入了那稱為加略人猶大的心，是如何「入」的呢？接下來，我們要抽絲剝繭，細說分明。
　　當年耶穌挑選十二門徒時，曾為此上山，整夜禱告，（路6.12）表示對這事的看重與審慎，既然如此，為什麼會沒有得到上帝的旨意，告訴他這其中的一人將會犯下不可挽回的錯誤？而十二門徒的意義，不論是哪一種譯本的聖經，都沒有清楚交待他們內涵的重要意義：「十二」代表著十二支派，而猶太是由這十二支派所組成，所以「十二」所代表是意義是極深極遠的。
　　十二門徒中，每個人自然是有所分工的，我們從約翰福音中知道，猶太是管理財務的，可見得他有理財的能力。但如果以利益的眼光來看，他是毫無理由出賣耶穌的。約翰曾說他手腳不乾淨，拿不應該拿的錢。（約12.6）如果這話是可信的，出賣耶穌不過賺得三十塊錢（太26.15），不出賣耶穌，可以隨時隨地「揩油」，豈不更好？怎會為這區區三十塊錢，而出賣了耶穌呢？
　　我們從聖經對十二門徒的介紹中知道猶太是奮銳黨的人，而奮銳黨相當於我們今天所稱的「激進派」，在政治上希望能夠擺脫羅馬帝國的統制，使以色列能復國。猶大是聽到耶穌宣講「上帝的國」而受到吸引，逐漸地，他發現耶穌的跟從者與日俱增，這對於他心中蠢蠢欲動的革命思想，無異是打了一劑強心針，他看見耶穌卓越的領導能力，並且充滿著像先知般與神同在的力量與智慧，在在使他感覺到，如果能夠掌握住機會，復國大業是指日可待的，因為耶穌有著不可思議、統御群眾的能力。從耶穌在伯大尼受膏的事上，其實已經有端倪可顯示猶大的意念。
　有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。門徒看見也很不喜悅，說：『何用這樣的枉費呢！』這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　太26.6-9
同樣的經文在約翰福音中記載的更為清楚（12.2-5），這是猶大的想法，他心裏所想的是「賙濟窮人」，這與一般革命份子為國為民的心意不謀而合。
　　而猶大就是在這一次吃飯、發生了這件膏抹事件後，起了出賣耶穌的心。為什麼呢？因為他已經確定耶穌沒有要革命的心。在此之前，有太多的機會可以發動革命：當耶穌進耶路撒冷的時候，當奸細問是否納稅給凱撒的時候，但耶穌什麼也沒有做，他只是很有智慧，很技巧地閃躲過了問題，於是猶大失望了。我們清楚地看到猶大是吃了主的晚餐後才開始行動，這表示耶穌清清楚楚地與十二門徒立約，沒有漏掉一個，猶大仍是包含在內的。那麼，耶穌為什麼要和一個會出賣他的人立約呢？這樣的約有效嗎？這是用耶穌用自己流的血所立的約，是絕對有效的，這也表示，他仍然包容，在這些信他的人裏頭，仍不免犯罪。我們不是有常感覺到有些人名為基督徒，但是行為實在不怎麼頂好的？所以這並不足以為怪。

4.【洗禮】ㄒ｜ˇ　ㄌ｜ˇ
相似詞
浸禮
解釋
基督教及天主教的入教禮。各教派的洗禮儀式和禮儀不盡相同，有的將受洗者的全身或半身浸入水中，有的在受洗者的額上灑水或滴水。行禮時，施洗禮者必須口誦規定的禮文，並奉三位一體真神之名宣告：我奉聖父、聖子和聖靈的名為你施洗。
比喻重大的鍛鍊或考驗。如：經過炮火的洗禮，她變得更成熟、更能勇敢的面對各種逆境與挑戰。

5.【替罪羊】ㄊ｜ˋ　ㄗㄨㄟˋ　｜ㄤˊ
解釋
舊約聖經利未記中記載替人承擔罪孽的羔羊。比喻代人受罪過的人。見替罪羔羊條。如：你明明知道是我偷的，為什麼要拿他當替罪羊？

6.【該隱】ㄍㄞ　｜ㄣˇ
解釋
人名。他是亞當和夏娃的長子。該隱種田，其弟亞伯牧羊。因上帝只接受亞伯的貢物，卻拒絕該隱的，該隱妒恨之極而殺死亞伯，但也遭到上帝驅逐，不得不四處流浪。

該隱是誰？？
舊約
　創4:1　有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱【就是得的意思】，便說：耶和華使我得了一個男子。
　創4:2　又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。
　創4:3　有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；
　創4:5　只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。
　創4:6　耶和華對該隱說：你為甚麼發怒呢﹖你為甚麼變了臉色呢﹖
　創4:8　該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
　創4:9　耶和華對該隱說：你兄弟亞伯在那裡﹖他說：我不知道！我豈是看守我兄弟的麼﹖
　創4:13　該隱對耶和華說：我的刑罰太重，過於我所能當的。
　創4:15　耶和華對他說：凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。
　創4:16　於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
　創4:17　該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫作以諾。
　創4:22　洗拉又生了土八該隱；他是打造各樣銅鐵利器的【或作：是銅匠鐵匠的祖師】。土八該隱的妹子是拿瑪。
　創4:24　若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。
　創4:25　亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。
　書15:57　該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。
新約
　來11:4　亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
　約一3:12　不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢﹖因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
　猶1:11　他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。

參考資料
http://www.fhl.net/~spring/Bible/search2.cgi?string1=%B8%D3%C1%F4

7.【十字架】ㄕˊ　ㄗˋ　ㄐ｜ㄚˋ
解釋
a. 羅馬帝國時代的一種刑具。為十字形木架，把人的雙手、雙腳釘在上面，使其慢慢死去。據新約全書記載，耶穌基督被釘在十字架上受難至死以救贖世人，因此，基督徒就以十字架代表基督本身或對基督教的信仰。
b.比喻苦難、負擔。如：別做出後悔莫及的事，否則，你將終生背著十字架，受盡良心的折磨！

8.【方舟】ㄈㄤ　ㄓㄡ
解釋
a. 兩船相連。文選˙王粲˙七哀詩二首之二：方舟溯大江，日暮愁我心。唐˙陳希烈˙奉和聖製三月三日詩：錦纜方舟渡，瓊筵大樂張。
b.基督教舊約聖經創世紀說的諾亞方舟，是人類最早的水上航行器。

什麼是諾亞方舟
在<<聖經>>中，有一個很著名的故事，故事是說：大慨在6000年前人類因犯了太多罪惡，於是上帝決定用他的淚水 (即大洪水) 把人類滅絕，重新創造一個新世界。"諾亞"是一個對上帝很忠心的善良人，於是上帝吩咐他造一艘大方舟，方舟長136米，寬23米，高約4米，共分三層。就在上帝降下洪水之前，上帝會挑選世上每種動物的一雄一雌來諾亞的方舟避開洪水，而人類的代表就是諾亞和他的妻子，此外還有諾亞的三個兒子和他們的妻子。上帝降下洪水之後，除了諾亞方舟上的動物和諾亞他們外，其他人都被洪水滅絕，而諾亞的方舟就在看不到陸地的海上飄流很久，原來上帝經想取消重新創造一個新世界的計劃，但最後上帝被諾亞勸服，把他們送到阿拉臘山一個有5000多米高的山頂，重新開始一個新世界。
根據近代科學研究結果，的確在6000年前，曾發生過一特大洪水，洪水漫到士耳其，伊朗和阿拉臘山。不過在1792年，1850年，1876年，探險家們多次登上阿拉臘山，也沒任何發現。在1883年，阿拉臘山發生大地震，於是考察和評估災情的委員來到阿拉臘山考察，他們研究發現阿拉臘山被地震震裂開的地段內露出一艘大木船，因船大部分嵌在冰川內，所以無法估計它的長度，人們大慨估計它約12-15米高。

9.【撒旦】ㄙㄚ　ㄉㄢˋ
解釋
基督教中稱魔鬼為撒旦，原指反抗上帝而誘人犯罪的惡魔，他是善的仇敵，是上帝和人類的敵對者。為英語satan的音譯。或譯作撒但。

10.【禁果】ㄐ｜ㄣˋ　ㄍㄨㄛˇ
解釋
根據舊約創世紀記載，上主在伊甸園種有知善惡樹，所結的果不准人吃。後來亞當、夏娃受蛇的哄誘，偷吃了此果，於是知道了羞恥的事，此果即為禁果。後多用來作為未婚男女性事的表徵。

11.【偷嚐禁果】ㄊㄡ　ㄔㄤˊ　ㄐ｜ㄣˋ　ㄍㄨㄛˇ
解釋
指未成年男女暗地裡做出不被允許的性行為。禁果為善惡之果，見禁果條。如：學校應該透過正確的性教育，讓年輕人了解偷嚐禁果的後果。

留言時間： 96年04月24日下午5點52分

留言內容：
208班文史典故精粹上課p51補充《解釋採自教育部國語辭典》
1.【吹皺一池春水】ㄔㄨㄟ　ㄓㄡˋ　｜　ㄔˊ　ㄔㄨㄣ　ㄕㄨㄟˇ
解釋
南唐詞人馮延巳作有謁金門詞：風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦芳徑裡，手挼紅杏蕊。後來南唐中主李璟開玩笑的對他說：吹皺一池春水，干卿底事？見十國春秋˙卷二十六˙南唐書˙馮延巳傳。後比喻事不關己而好管閒事。

2.【廬山真面目】ㄌㄨˊ　ㄕㄢ　ㄓㄣ　ㄇ｜ㄢˋ　ㄇㄨˋ
解釋
廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。語出宋˙蘇軾˙題西林壁詩：橫看成嶺側成峰，遠近高低鉻不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。比喻不易窺知真相的事物。野叟曝言˙第四十七回：善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！亦作廬山面目。

3. 【不識廬山真面目】ㄅㄨˋ　ㄕˋ　ㄌㄨˊ　ㄕㄢ　ㄓㄣ　ㄇ｜ㄢˋ　ㄇㄨˋ
解釋
無法認識廬山的全貌。語出宋˙蘇軾˙題西林壁詩：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。後常用此語來比喻人因陷於事物環境中，以致只見局部，不能知道事物的全面。如：在這紫禁城中，東逛西逛，也只能欣賞一隅，真有不識廬山真面目之憾啊！也可引喻對刻意遮掩的事物難窺究竟。如：到底誰是天字第一號？不識廬山真面目。

4.【朱門酒肉臭】ㄓㄨ　ㄇㄣˊ　ㄐ｜ㄡˇ　ㄖㄡˋ　ㄔㄡˋ
解釋
形容富貴人家的奢華。唐˙杜甫˙自京赴奉先縣詠懷五百字詩：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

5. 【柳暗花明】ㄌ｜ㄡˇ　ㄢˋ　ㄏㄨㄚ　ㄇ｜ㄥˊ
相反詞
山窮水盡
解釋
a. 形容綠柳茂密，繁花似錦的美景。蕩寇志˙第五回：父女二人又行了三四十里，一路柳暗花明，水綠山妍。亦作花明柳暗。
b.比喻在曲折艱辛之後，忽然絕處逢生，另有一番情景。見柳暗花明又一村條。如：不要悲觀，人生常是處處峰迴路轉，時時柳暗花明，你不可放棄希望。

6.【柳暗花明又一村】ㄌ｜ㄡˇ　ㄢˋ　ㄏㄨㄚ　ㄇ｜ㄥˊ　｜ㄡˋ　｜　ㄘㄨㄣ
解釋
本為寫景詩句。後多用以比喻絕處逢生，忽現轉機。語出宋˙陸游˙遊山西村詩：山重水複疑無路，柳暗花明又一村。亦作柳暗花明。

7.【山雨欲來】ㄕㄢ　ㄩˇ　ㄩˋ　ㄌㄞˊ
解釋
形容重大事件發生前的緊張情勢。如：辦公室裡氣氛非常詭異，大有山雨欲來之勢。

8.【山雨欲來風滿樓】ㄕㄢ　ㄩˇ　ㄩˋ　ㄌㄞˊ　ㄈㄥ　ㄇㄢˇ　ㄌㄡˊ
解釋
比喻事件發生前的徵兆或氣氛。語出唐˙許渾˙咸陽城東樓詩：溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。

9. 【河東獅吼】ㄏㄜˊ　ㄉㄨㄥ　ㄕ　ㄏㄡˇ
相似詞
畏妻如虎
相反詞
解釋
本為宋代陳慥之妻柳氏凶悍善妒，常使其夫懼怕的故事。用以譏嘲妻子凶悍，使丈夫畏懼。語本宋˙蘇軾˙寄吳德仁兼簡陳季常詩：忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。後用以比喻太太凶悍發威。明˙無名氏˙四賢記˙第十七齣：鷺鷥行狀黃昏後，也曾聞河東獅吼，爹行千休萬休，休將那皮鞭緊抽。

10.【天若有情天亦老】ㄊ｜ㄢ　ㄖㄨㄛˋ　｜ㄡˇ　ㄑ｜ㄥˊ　ㄊ｜ㄢ　｜ˋ　ㄌㄠˇ
解釋
上天如果有感情，也會因哀傷而憔悴。形容傷感的氣氛悲悽已極。唐˙李賀˙金銅仙人辭漢歌：空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

11.【近水樓臺】ㄐ｜ㄣˋ　ㄕㄨㄟˇ　ㄌㄡˊ　ㄊㄞˊ
相反詞
鞭長莫及
解釋宋范仲淹鎮錢塘，官兵皆被薦，唯獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：近水樓臺先得月，向陽花木易為春。見宋˙俞文豹˙清夜錄。後用於指因接近某些人或事物而得到優先方便獲利的機會。明˙湯顯祖˙權夸選士˙第十五齣：凡天下中式士子，都要參謁太尉府，方許註選。正是近水樓臺先得月，向陽花木易為春。

12.【玉門關】ㄩˋ　ㄇㄣˊ　ㄍㄨㄢ
解釋
兩漢時期通往西域的關隘。位於敦煌西北七十五公里處，哈拉湖西，由於大量的和闐玉由此運入中土，故稱為玉門關。亦稱為玉門、玉關。
13.春風不度玉門關 ------和煦的春風是從來便都不曾吹過玉門關的呀！
14.【雪泥鴻爪】ㄒㄩㄝˇ　ㄋ｜ˊ　ㄏㄨㄥˊ　ㄓㄠˇ
相反詞
雲散煙消
解釋
鴻雁踏過雪泥遺留的爪痕。語本宋˙蘇軾˙和子由澠池懷舊詩：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。比喻往事所遺留的痕跡。清˙黃宗羲˙王九公邀集湖舫同毛會侯許霜巖王獻廷祝兒詩：雪泥鴻爪知無定，相對那能不黯然。亦作飛鴻踏雪、飛鴻雪爪、飛鴻印雪。

留言時間： 96年04月24日下午1點46分

留言內容：
960424-每日一詞
※ 居然
居然　竟然。表示出乎意料的意思。
竟然　居然；表示意外。
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【居然】ㄐㄩ　ㄖㄢˊ
解釋
a. 竟然。文明小史˙第二回：剛才居然沒有提起此事，大約是不追究的了。
b.安然。詩經˙大雅˙生民：不康禋祀，居然生子。
c.顯然、自然。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙賞譽：康伯少自標置，居然是出群器。三國志˙卷十二˙魏書˙何夔傳：顯忠直之賞，明公實之報，則賢不肖之分，居然別矣。

留言時間： 96年04月23日晚上7點52分

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208班文史典故精粹上課p37補充《解釋採自教育部國語辭典》
1.【牙慧】｜ㄚˊ　ㄏㄨㄟˋ
解釋
別人說過的言論、見解。如：拾人牙慧。西湖佳話˙孤山隱跡：為詩孤峭澄淡，自寫胸臆，絕不襲人牙慧。亦作牙後慧。

2. 【拾人牙慧】ㄕˊ　ㄖㄣˊ　｜ㄚˊ　ㄏㄨㄟˋ
相似詞
拾人涕唾、人云亦云、鸚鵡學舌
相反詞
獨到之見、盡去陳言
解釋
牙慧，言談間流露出的智慧。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學：殷中軍云：康伯未得我牙後慧。比喻蹈襲他人的言論或主張。清˙袁枚˙寄奇方伯書：大概著書立說最怕雷同，拾人牙慧。賦詩作文，都是自寫胸襟。
3.【聰明伶俐】ㄘㄨㄥ　ㄇ｜ㄥˊ　ㄌ｜ㄥˊ　ㄌ｜ˋ
解釋
天資聰穎靈慧，言行機變流暢。西遊記˙第三十回：說你還是個聰明伶俐之人，常時聲叫聲應，問一答十。紅樓夢˙第四十八回：你又是一個聰明伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了。

4.【阿堵物】ㄚ　ㄉㄨˇ　ㄨˋ
相似詞
孔方兄
解釋
晉王衍嫉其婦貪濁，口未曾言錢字。婦欲試之，使婢以錢繞床，王衍晨起，即令婢曰：舉卻阿堵物。見南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙規箴。後遂借指錢。宋．張耒．和咎詩二首之二：愛酒苦無阿堵物，尋春奈有主人家？
5. 【兩袖清風】ㄌ｜ㄤˇ　ㄒ｜ㄡˋ　ㄑ｜ㄥ　ㄈㄥ
相似詞
囊空如洗、廉潔奉公
相反詞
腦滿腸肥　宦囊飽滿
解釋
a. 形容人迎風翩立的瀟灑神采。
b.衣袖內空無一物，只有滿袖清風。比喻官吏清廉，毫無貪贓枉法之事。兒女英雄傳˙第三回：只是那賠修的官項，計須五千餘金，後任工員催逼得又緊，老爺兩袖清風，一時那裡交得上。官話指南˙卷二˙官商吐屬：他有甚麼宦囊啊，他現在是兩袖清風。

6.【口若懸河】ㄎㄡˇ　ㄖㄨㄛˋ　ㄒㄩㄢˊ　ㄏㄜˊ
相似詞
喋喋不休、滔滔不絕、口齒伶俐、侃侃而談、誇誇其談、娓娓而談
相反詞
默不作聲、噤若寒蟬、張口結舌、沉默寡言、守口如瓶、一言不發、啞口無言
解釋
比喻說話滔滔不絕，能言舌辯。金瓶梅˙第三十三回：但遇著人，或坐或立，口若懸河，滔滔不絕，就是一回。儒林外史˙第四回：知縣見他說的口若懸河，又是本朝確切典故，不由得不信。亦作懸河瀉水。

留言時間： 96年04月23日下午6點57分

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208班-請問青鳥是?
*青鳥的故事*
吉爾及梅蒂透過臥房的窗戶，看到鄰家花園城堡內衣飾華麗的賓客們，在音樂、美食環繞的舞池中翩翩起舞，歡樂的音符悠悠地傳來，兄妹倆也情不自禁地搖擺起身體，愉悅地慶賀著聖誕節的來臨，雖然他們知道因為家裡經濟窘困，所以今年聖誕老公公無法帶著禮物來拜訪他們。
忽然仙女出現，希望兄妹倆去尋找代表幸福的青鳥，如果尋得青鳥即意謂著掌握住幸福，於焉是他們展開了一段旅程。在辛苦歷經懷念國、夜宮、享樂宮、未來王國等許多難關後，他們才赫然發現，原來青鳥正安坐家中，他們瞭解到原來幸福早就在身邊。*結語*所以青鳥就是代表幸福！
1.青鳥是有三足的神鳥，是傳說中西王母的使者。人間既不能相見，唯望在蓬萊仙山可以再見，但是蓬萊無路，只有靠青鳥傳信。
2.傳說西王母駕臨前，總有青鳥先來報信，『青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁』(南唐中主山花子)，文學上，青鳥是被當作傳遞信息的使者的
3.青鳥是鳳凰的前身，色澤亮麗，體態輕盈，是具有神性的吉祥之物。本為王母娘娘的信使，後人將它視為傳遞幸福佳音的使者。
這三隻青鳥在古書上，有記載：
山海經(海內北經)：「西王母梯几而戴勝，其南有三青鳥，為西王母取食。」
山海經(西次三經)：「又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。」
山海經(大荒西經)：「有三青鳥，赤首黑目，身青，一曰大鸞，二曰少鸞，三曰青鸞。」
郭璞寫注：「是西王母使。」
常常提到瑤池金母的三位侍者，也就是「三青鳥」，這「三青鳥」就是「大鸞、少鸞、青鸞。」
三青鳥不要以為只是鳥神，能飛過「弱水三千」，其實都是大神，本領極大，能「造山川，出江河。」只要翅膀搧一搧，天地山河都會變色，在古代，都顯過一番手段呢！
《青鳥》是藍色的鳥!幸福的青鳥這句話和東方文化可能並沒有太大關係....因為《青鳥》是比利時作家梅特林克的代表作，書中的'青鳥'象徵著每一個人都在尋找的幸福，絞盡腦汁，歷盡艱辛。在《青鳥》的童話世界裡，最後幸福就近在咫呎之間。《青鳥》不僅是為兒童而寫的童話，更是一部蘊含深邃哲理與智慧的夢幻劇。如果您是想知道書中的青鳥到底是什麼品種的鳥....那就不得而知了!因為這是一種文學的象徵語言..."青鳥"原為一童話劇，於一九○九年發表，一九一一年在法國巴黎上演後，立即造成了轟動，榮獲諾貝爾文學獎。劇本成功地採用了擬人化等象徵主義手法和聲、光、影等藝術表現，至今仍在世界各地上演，成為戲劇史的經典之作。該劇本以法語寫作，二○○○年被媒體評為「影響法國的五十本書之一」。後來他的妻子喬治特‧萊勃倫克為少年兒童閱讀之便，經作者同意後，改寫成這部散文童話。近一百年來，該書已被翻譯成多種文字，一版再版，始終保持不衰的魅力，並躋身於世界十大著名童話之列。作者莫里斯‧梅特林克（Maurice Maetrlinck，1862-1949）比利時象徵主義詩人及劇作家。一八六二年生於比利時根特市，從小就愛好文學，中學畢業後學習法律，當過短期律師。一八八七年，他來到巴黎，參加象徵派文學活動，開始對寫作產生興趣，一八八九年發表詩集《暖房》和第一部劇本《馬蘭納公主》。最初，其作品並不為人們所關注，但是其豐富的想像力和驚人的創作能力，使他不久便被譽為「比利時的莎士比亞」，比利時國王封梅特林克為伯爵。
《青鳥》於發表一九○九年，一九一一年在法國巴黎上演後，立即造成了轟動，並榮獲諾貝爾文學獎。第二次世界大戰期間，梅特林克流亡美國。1947年返回歐洲，兩年後病逝於法國的尼斯。但他的劇作仍影響了同期的劇作家如史特林堡(August Strindberg)、契詞夫等人，使他成為象徵主義戲劇的先驅。

留言時間： 96年04月23日下午6點15分

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208班文史典故精粹上課p36補充《解釋採自教育部國語辭典》
1.【東床】ㄉㄨㄥ　ㄔㄨㄤˊ
相似詞
女婿
解釋
女婿。見坦腹東床條。元˙石君寶˙秋胡戲妻˙第四折：空著我埋怨爹娘，選揀東床，相貌堂堂，自一夜花燭洞房，怎隄防這一場。初刻拍案驚奇˙卷二十四：老丈差了，老丈選擇東床，不過為養老計耳。

2. 【東床坦腹】ㄉㄨㄥ　ㄔㄨㄤˊ　ㄊㄢˇ　ㄈㄨˋ
解釋
當女婿。見坦腹東床條。隋唐演義˙第六回：我是李府中小姐的保母，因老爺、夫人要聘公子東床坦腹；但我家小姐不特才貌雙絕，且喜讀孫吳兵法，六韜三略，無不深究其奧，誓願嫁一個善武能文，足智多謀的奇男子。

3.【東床嬌客】ㄉㄨㄥ　ㄔㄨㄤˊ　ㄐ｜ㄠ　ㄎㄜˋ
相反詞
解釋
女婿。見坦腹東床條。元˙李好古˙張生煮海˙第四折：秀才你聽者，東海龍神，著老僧來做媒，招你為東床嬌客，你意下如何？

4.【郗鑒】ㄔ　ㄐ｜ㄢˋ
解釋
人名。（西元269～339）字道徽，東晉名臣。博覽經籍，明帝時，拜為安西將軍，移車騎將軍，與王導、卞壼等同心輔政，封南昌縣公。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。著有文集十卷。

5.【王羲之】ㄨㄤˊ　ㄒ｜　ㄓ
解釋人名。（西元321～379）字逸少，王導之姪，晉臨沂（今屬山東）人，後南遷為會稽人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫草隸，冠絕古今，以蘭亭集序、樂毅論等為最，後人稱為書聖。

6.【呵護】ㄏㄜ　ㄏㄨˋ
相似詞
庇護
解釋
照顧。如：她是父母的掌上明珠，眾人對她呵護備至。
神靈保佑。唐˙李商隱˙驪山有感詩：驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。

7.【矜持】ㄐ｜ㄣ　ㄔˊ
相似詞
自持
解釋
謹慎言行，拘謹而不自然。晉書˙卷八十˙王羲之傳：門生歸，謂鑒曰：王氏諸少並佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床，坦腹食，獨若不聞。南朝宋˙鮑照˙答客詩：愛賞好遍越，放縱少矜持。

8.【華歆】ㄏㄨㄚˋ　ㄒ｜ㄣ
解釋
人名。（西元157～231）字子魚，三國魏高唐（今山東禹城縣西）人。嘗任東漢尚書令，魏太尉，封博望侯。小時與管寧同學，甚為友好。在魏任官時曾薦管寧自代而名聞遐邇。

9.【割席分坐】ㄍㄜ　ㄒ｜ˊ　ㄈㄣ　ㄗㄨㄛˋ
解釋
語出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙德行：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：子非吾友也。後用以比喻和朋友絕交。三國演義˙第六十六回：寧自此鄙歆之為人，遂割席分坐，不復與之為友。或作割席、割席絕交。

10.【管寧割席】ㄍㄨㄢˇ　ㄋ｜ㄥˊ　ㄍㄜ　ㄒ｜ˊ
解釋
三國魏管寧發覺其友華歆貪鄙，便分開坐席與他絕交的故事。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙德行。後用以比喻朋友絕交。幼學瓊林˙卷二˙朋友賓主類：管寧割席拒華歆，謂非同志之人。

11.【綽綽有餘】ㄔㄨㄛˋ　ㄔㄨㄛˋ　｜ㄡˇ　ㄩˊ
相反詞
捉襟見肘、入不敷出、寅吃卯糧
解釋
非常寬裕，足以應付所需。文明小史˙第三回：這綠營的兵固然沒用，然而出來彈壓這般童生與一班烏合之眾，尚覺綽綽有餘。二十年目睹之怪現狀˙第五十回：繼之家裡錢多，就是永遠沒差沒缺，他那候補費總是綽綽有餘的。亦作綽綽有裕、綽有餘裕。

12.【郝隆晒書】ㄏㄠˇ　ㄌㄨㄥˊ　ㄕㄞˋ　ㄕㄨ
解釋
郝隆於七月七日袒腹仰臥庭中，自稱晒腹中書。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙排調。

13.【晒書】ㄕㄞˋ　ㄕㄨ
解釋
將書籍曝晒於日光下。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙排調：郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故？答曰：我晒書。唐˙杜牧˙西山草堂詩：晒書秋日晚，洗藥石泉香。

留言時間： 96年04月23日下午5點35分

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106班國一下國文第六課
p68補充感恩的相關成語
1.【一飯千金】｜　ㄈㄢˋ　ㄑ｜ㄢ　ㄐ｜ㄣ
相似詞
一飯之恩
解釋
淮陰侯韓信未得志時，曾受漂母贈飯療飢，後來以千金為報。典出史記˙卷九十二˙淮陰侯傳。後遂以一飯千金比喻報恩隆厚。明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第四十九齣：太史公表他，淮安府祭他，甫能勾一飯千金價。

2.【結草銜環】ㄐ｜ㄝˊ　ㄘㄠˇ　ㄒ｜ㄢˊ　ㄏㄨㄢˊ
相似詞
感恩圖報
相反詞
過河拆橋、過河抽板、枕戈泣血、恩將仇報、忘恩負義
解釋
結草，指魏顆救父妾，而獲老人結草禦敵的故事。見結草條。銜環，指楊寶救一隻黃雀，後得黃衣童子以四枚白環相報的故事。見銜環條。結草銜環比喻生前受恩死後圖報。元˙張國賓˙合汗衫˙第一折：小人斗膽，敢問老爹嬭嬭一個名姓也，等小人日後結草銜環，做個報答。西遊記˙第三十七回：朕當結草銜環，報酬師父恩也。亦作結草啣環、銜環結草。

3. 【感恩圖報】ㄍㄢˇ　ㄣ　ㄊㄨˊ　ㄅㄠˋ
相似詞
結草銜環、知恩報德
相反詞
過河拆橋、過河抽板、恩將仇報、忘恩負義
解釋
感激他人的恩德而設法報答。明˙李昌祺˙剪燈餘話˙卷四˙泰山御史傳：過蒙原宥，特賜保全，所宜竭力宣忠，感恩圖報。

4.【飲水思源】｜ㄣˇ　ㄕㄨㄟˇ　ㄙ　ㄩㄢˊ
相反詞
數典忘宗、恩將仇報、忘恩負義
解釋
比喻不忘本。見飲流懷源條。兒女英雄傳˙第二十五回：奉著這等二位恩情備至的翁姑，伴著這等一個才貌雙全的夫婿；飲水思源，打算自己當日受了八兩，此時定要還她半觔。官場現形記˙第二十八回：小姪這個官兒，還是軍門所保，小姪飲水思源，豈有坐視之理？

5. 【沒齒難忘】ㄇㄛˋ　ㄔˇ　ㄋㄢˊ　ㄨㄤˋ
解釋
沒齒，一輩子。沒齒難忘指永遠難以忘記。唐˙李商隱˙為汝南公華州賀赦表：司馬談闕陪盛禮，沒齒難忘。亦作沒齒不忘﹑沒齒難泯﹑沒世不忘﹑沒世難忘﹑沒身不忘。

6.【捨身圖報】ㄕㄜˇ　ㄕㄣ　ㄊㄨˊ　ㄅㄠˋ
解釋
犧牲性命，圖謀報恩。明˙王世貞˙鳴鳳記˙第十五齣：剩此微軀，皆賴天恩庇；捨身圖報，如何敢逡巡迴避。

p69補充的相關成語
1.【功成不居】ㄍㄨㄥ　ㄔㄥˊ　ㄅㄨˋ　ㄐㄩ
相反詞
居功自傲
解釋
本指順應自然的存在，不占為己有。語本老子˙第二章：生而不有，為而不恃，功成而弗居。後引申為建立了功勞而不歸功於自己。唐˙白居易˙與崇文詔：威力無暴，功成不居。清史稿˙卷四○五˙曾國藩傳：開國以來，文臣封侯自是始。朝野稱賀，而國藩功成不居，粥粥如畏。

2.【賦予】ㄈㄨˋ　ㄩˇ
相似詞
賦與、給與
相反詞
剝奪
解釋
給與。如：上天賦予她美麗的面孔，魔鬼的身材，讓她到處都受到矚目。

3. 【雋永】ㄐㄩㄢˋ　ㄩㄥˇ 　
相似詞
有味
相反詞
枯燥
解釋
甘美而意義深長，耐人尋味。

4.【清新雋永】ㄑ｜ㄥ　ㄒ｜ㄣ　ㄐㄩㄢˋ　ㄩㄥˇ
解釋
清麗新穎，意味深長。如：這些清新雋永的小品文，非常值得一讀。

p76補充的相關成語
1.【逐漸】ㄓㄨˊ　ㄐ｜ㄢˋ
相似詞
漸漸、逐步
相反詞
馬上、猛然、突然、立刻、忽然、驟然
解釋
隨時間遷移而漸進變化。如：他的視力逐漸衰退。初刻拍案驚奇˙卷一：使喚的人，鋪中現有，逐漸再討便是。

2.【循序漸進】ㄒㄩㄣˊ　ㄒㄩˋ　ㄐ｜ㄢˋ　ㄐ｜ㄣˋ
相似詞
按部就班
相反詞
一步登天
解釋
按照一定的次序與步驟逐漸推進。論語˙憲問不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎句下朱熹˙注：此但自言其反己自修，循序漸進耳。清史稿˙卷四四三˙于式枚傳：惟在朝廷本一定之指歸，齊萬眾之心志，循序漸進。亦作循次而進。

3. 【按部就班】ㄢˋ　ㄅㄨˋ　ㄐ｜ㄡˋ　ㄅㄢ
相似詞
循規蹈矩、循序漸進
相反詞
躐等躁進
解釋
原指巡查所轄的部屬，歸入所屬的班列。語本文選˙陸機˙文賦：然後選義按部，考辭就班。後引申指作文章時，依照文義、安排章節，並將確切的詞句放在適當位置；亦可指做事依照一定的層次、條理。歧路燈˙第九十九回：我一發勞動小相公大筆，寫個書名簽兒，按部就班，以便觀書者指名以求，售書者認簽而給。兒女英雄傳˙第四十回：他那個兒子，只按部就班的，也就作到公卿，正用不著到那等地方去名外圖利。

4. 【謙遜】ㄑ｜ㄢ　ㄒㄩㄣˋ
相似詞
謙虛、謙讓、虛心
相反詞
蠻橫、誇耀、驕橫、驕矜
解釋
謙虛禮讓。漢書˙卷九十二˙游俠傳˙原涉傳：涉性略似郭解，外溫仁謙遜，而內隱好殺。初刻拍案驚奇˙卷十二：二客欲謙遜，被他一把扯了袖子，拽進大門。或作謙巽。

5.【異曲同工】｜ˋ　ㄑㄩˇ　ㄊㄨㄥˊ　ㄍㄨㄥ
相似詞
殊途同歸
解釋
曲調雖異，工妙則同。比喻不同人的辭章或方法，卻有相同的造詣或功效。見同工異曲條。如：這座新建築，與舊式的宮殿有異曲同工之妙。

6.【名聞遐邇】ㄇ｜ㄥˊ　ㄨㄣˊ　ㄒ｜ㄚˊ　ㄦˇ
解釋
遐，遠。邇，近。名聞遐邇指遠近馳名。如：這家店雖位處偏遠，但卻名聞遐邇。
p77補充的相關成語
1.【虛擲】ㄒㄩ　ㄓˊ
解釋
浪費、虛度。五代史平話˙周史˙卷上：不從事弓刀間立著功名，取那富貴，怎不枉了一生？虛擲光陰。

2.【時光虛擲】ㄕˊ　ㄍㄨㄤ　ㄒㄩ　ㄓˊ
相似詞
馬齒徒增
解釋
浪費光陰，一事無成。如：少年時光虛擲，老年悔恨不已。

3.【回饋】ㄏㄨㄟˊ　ㄎㄨㄟˋ
解釋
a.回贈。如：回饋社會。
b.在傳播過程中，收訊者對發訊者傳遞的音訊，依本身經驗的判斷所產生的反應。

留言時間： 96年04月23日下午2點53分

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960423-每日一詞
※ 尾大不掉
尾大不掉　尾巴太大，轉不過來，不能指揮控制。比喻部屬勢力強大，難以駕馭。春秋時，楚滅蔡，楚靈王想封公子棄疾為蔡公，問於申無宇，無宇答道：「末大必折，尾大不掉，君所知也。」見〈左傳‧昭十一年〉。也作「尾大難掉」、「末大不掉」。
尾大難掉　同「尾大不掉」。〈文選‧三國魏‧曹冏‧六代論〉：「所謂末大必折，尾大難掉。」
末大不掉　猶「尾大不掉」。末，泛指物的尾、端。〈唐‧柳宗元‧柳先生集三‧封建論〉：「余以為周之喪久以，徒建空名於公侯之上耳。得非諸侯之盛強，末大不掉之咎歟？」
★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」

【尾大不掉】ㄨㄟˇ　ㄉㄚˋ　ㄅㄨˋ　ㄉ｜ㄠˋ
解釋
尾巴過大就不易擺動。比喻下屬的勢力強大，在上者難以駕馭。語出左傳．昭公十一年：所謂末大必折，尾大不掉，君所知也。後亦比喻事物因本末關係倒置，形成難以控制的局面。明˙郎瑛˙七修類稿˙卷八˙國事類．陳友諒始末略：今乘尾大不掉之舟，損兵弊甲，遲遲與吾相持。亦作末大不掉、尾大難掉。

留言時間： 96年04月21日下午4點21分

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永遠不放棄最後一絲希望
美國的海關裡，有一批沒收的腳踏車，在公告後決定拍賣。拍賣會中，每次叫價的時候，總有一個十歲出頭的男孩喊價，他總是以「五塊錢v開始出價，然後眼睜睜地看著腳踏車被別人用三十、四十元買去。
拍賣暫停休息時，拍賣員問那小男孩為什麼不出較高的價格來買。男孩說，他只有五塊錢。拍賣會又開始了，那男孩還是給每輛腳踏車相同的價錢，然後被別人用較高的價錢買去。
後來聚集的觀眾開始注意到那個總是首先出價的男孩，他們也開始察覺到會有什麼結果。直到最後一刻，拍賣會要結束了。
這時，只剩一輛最棒的腳踏車，車身光亮如新，有多種排檔、十段桿式變速器、雙向手煞車、速度顯示器和一套夜間電動燈光裝置。
拍賣員問：「有誰出價呢？」
這時，站在最前面，而幾乎已經放棄希望的那個小男孩輕聲的再說一次：「五塊錢。」
拍賣會停止唱價，只是停下來站在那裡。這時，所有在場的人全部盯住這位小男孩，沒有人出聲，沒有人舉手，也沒有人喊價。直到拍賣員唱價三次後，他大聲說：「這輛腳踏車賣給這位穿短褲白球鞋的小夥子！」
此話一出，全場鼓掌。
那小男孩拿出握在手中僅有的五塊錢鈔票，買了那輛毫無疑問是世上最漂亮的腳踏車時，他臉上流露出從未見過的燦爛笑容。
我們的生命中，除了「勝過別人」、「壓過別人」、「超越別人」之外，我們是否也同時能抱持著「不肯放棄最後一絲希望」的決心呢！

留言時間： 96年04月21日下午4點11分

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太多的來不及
◎杏林子/文

來源：網路流傳

好友的母親出門倒垃圾，一輛急駛摩托車猛然撞擊，就此倒地不起。這位伯母原本有心臟宿疾，家裡隨時準備著氧氣筒。然而萬萬沒有料到，她是用這種方式離開。

子女完全不能接受，哭著說：「媽媽一句交代都沒就走了！」他們以為，媽媽即使心臟病發作，也總還有時間跟他們說說話，交代幾句，怎麼可以一聲不響就走呢？

其實，他們忘了，媽媽每天都在交代。

就跟天下的母親一樣，無非是「注意身體，小心著涼」、「不要太累，少熬夜，少喝酒」、「好好念書，別整天貪玩」......

只不過我們聽得太多，聽得我們煩膩、麻木。

直到母親閉口的那刻，我們才發現，還有很多話來不及聽、來不及問、來不及跟媽媽說。

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一位母親，因為女兒愛上一個她不喜歡的男人，母女僵持不下，大吵一架後，女兒乾脆離家。母親又氣又傷心，女兒自小失怙，是她母兼父職辛苦養大。

好不容易出落得亭亭玉立，水仙花兒似的，誰知大學尚未畢業，就急著想嫁，偏又是位大她?多歲的離婚男人。母親好言相勸，惡言恫嚇，女兒不動如山。

所有的愛變成恨。她恨女兒絕情，為愛盲目。許多前塵往事一一湧上頭。女兒小時乖巧可愛，老愛膩在她身邊嘰嘰咕咕像小雞啄米似的講悄悄話。童言童語，煞是有趣。「媽媽，你絕不能先老，一定要等我長大了一起老！」

上中學的女兒也依然貼心懂事，母女倆像朋友一般分享彼此的心事。偶爾問起女兒擇偶的條件，女兒總撒嬌地說：「我才不嫁，我要陪媽媽一輩子，陪到你老得走不動，我就幫你推輪椅！」這些話言猶在耳，女兒怎麼全忘了呢？

為了一個不相干的男人，罔顧二年母女情份，實在叫她難以承受。那天，女兒打電話回來說：「媽媽，我要結婚了，希望你來參加婚禮，給我一點祝福！」

她餘怒未消，憤而掛上電話。這一掛就是生死永隔。

女兒女婿在蜜月途中車禍喪生。殯儀館內，她抱著女兒的遺體放聲大哭：「我好自私啊！我連最後的祝福都不肯給你！」

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病床前的老先生一遍遍呼喚著：「老伴，妳醒醒啊！醒來我們就一起環遊世界，妳不是一直想去嗎？」老伴張著茫然無神的眼睛，沒有知覺，沒有反應。

老先生深深嘆了口氣。

老夫妻倆結褵四年。初識時，老伴原有出國念書的計畫，為愛他而留了下來。他為了彌補心中那份歉疚，許諾說：「有一天，我會陪妳環遊世界！」只是，隨著孩子一個個出生，經濟的壓力逼使他們不得不縮衣節食，環遊世界成了一個遙不可及的夢想。

他總是安慰妻子說：「等孩子再長大一點，等家裡再寬裕一點......。」

孩子終於長大，各有自己的家庭。他們也有足夠的錢可以實現當年的夢想，可是男人的事業正在高峰，別說出國旅遊，平日連兩人相處的時間都有限。

面對老伴無言的怨嘆，他也總是抱歉地說：「等我退了休，我所有的時間都是妳的，妳要怎麼玩就怎麼玩！」

及至等到他退休，老伴卻等不及了。

一場腦中風，造成深度昏迷，日夜陷在無夢也無欲的世界裡。只留下老先生守在床邊，不斷重複地說：「老伴，妳要趕快醒來啊！我帶妳去巴黎看鐵塔，去荷蘭看風車，去羅馬......」

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我不知道老兵的真實姓名，只知道他的小名叫芽子。芽子的故事是另一個老兵告訴我的。

芽子早產，出生時像隻小貓似的。因為體弱，他娘就多疼了些。吃奶吃到六足歲，還是黃皮寡瘦。娘總摸著他的光頭說：「小芽子呀！你要快點抽條長個，長得跟場子前的大棗樹一樣高！」

芽子十四歲時，時局變動，戰火已經快燒到他們家門口。她娘急得如熱鍋上的螞蟻，四處託人，總算給他在部隊裡補個小勤務兵的名字，好讓他隨著部隊一起到台灣。

芽子捨不得娘。娘說：「傻芽子，咱們家總要留條根哪！」

臨走那天，芽子不要他娘送，可是他娘還是忍不住到碼頭，看到雜在隊伍中矮人一頭的芽子，急急跑過來，伸手就想抱他。

芽子一驚，穿上軍裝，就是革命軍人，男子漢大丈夫，大庭廣眾之間，怎能像娘兒們一樣摟摟抱抱，再加上袍澤們一旁似笑非笑的看他，更加煩躁。推開母親，不耐地說：「回去啦！叫你別來，還來！」說完，頭也不回跑了。

這一跑就是四十五年，再回去家已經沒了。娘在他走後第三年過世，唯一的妹妹文革中不知下放到哪裡，一個家連根斬斷。小芽子成了老芽子，仍是孤寡一人，住在榮家。

有一年，榮家的老夥伴們買了個蛋糕為他慶生，慫恿著他許願。望著閃爍不定的燭花，忽然間眼淚簌簌的流了一臉，他哽咽地說：「我想我娘，我想我娘抱抱我．．．．．．」

這一說，四周的老兵唏唏嗦嗦哭成一片。

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來不及的愛
來不及表達的歉意
來不及挽回的錯誤
來不及實現的諾言
來不及送出的祝福
來不及離別前最後的擁抱.......。
我們總有太多的來不及。

我們總以為時間會等我們，容許我們從頭再來，彌補缺憾。豈不知「撒旦如吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞噬的人」。災難永遠在我們猝不及防的時候當頭砸下，你無從躲避，無能怯懼，心膽俱碎，招架無力。

我們唯一能做的，只不過在還來得及的時候，小心呵護手中的珍寶，一刻也不要放鬆。無論如何，向你最親愛的爸媽、親人、愛人、手足、朋友們表達你及時的愛吧～。

留言者： A-Lu老師

留言時間： 96年04月21日下午4點04分

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208班國二\下國文第八課補充
成功與失敗名言集錦：

1.成功不是戰勝別人而是戰勝自己。（英國柏西‧布克音樂家心理學）

2.應當堅持，事在人為，並付諸行動，就能取得成功。（日本德田虎雄產生奇蹟的行動哲學）

3.人的生命的洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。（蘇聯奧斯特洛夫斯基奧斯特洛夫斯基兩卷集）

4.今天的失敗孕育著明天的成功。（西班牙塞萬提斯唐‧吉訶德）

5.人生最大的光榮，不在於永不失敗，而在於能屢仆屢起。（英國歌爾德‧斯密斯）

留言者： A-Lu老師

留言時間： 96年04月21日下午4點03分

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106班國一下國文第八課補充重要成語
1.摩拳擦掌　　ㄇㄛˊ　ㄑㄩㄢˊ　ㄘㄚ　ㄓㄤˇ
相似詞
捋ㄌㄜˋ臂張拳﹑蠢蠢欲動﹑躍躍欲試
解釋
揮舞拳頭，擦揉手掌，準備行動或動武。形容振奮﹑躍躍欲試的樣子。元˙關漢卿˙單刀會˙第三折：但題起廝殺呵，摩拳擦掌，排戈甲，列旗鎗，各分戰場。孽海花˙第十九回：這一聲號令，階下那班如狼如虎的健僕，個個摩拳擦掌，只待動手。亦作磨拳擦掌、擦拳抹掌、擦掌摩拳、擦掌磨拳。

2.物換星移ㄨˋ　ㄏㄨㄢˋ　ㄒ｜ㄥ　｜ˊ
解釋
事物變改，星辰移動。比喻時序景物的變遷，世事的更替。唐˙王勃˙滕王閣詩：閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。元˙王子一˙誤入桃源˙第三折：剛及一載，為聞百鳥鳴春，思歸故里，早已物換星移，過了一百多歲。亦作星移物換。

3.冷嘲熱諷　　ㄌㄥˇ　ㄔㄠˊ　ㄖㄜˋ　ㄈㄥˋ
解釋
尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。如：她宛如刺蝟，一旦惹上她，準會對你冷嘲熱諷一番。亦作冷譏熱諷。

4.守株待兔　　ㄕㄡˇ　ㄓㄨ　ㄉㄞˋ　ㄊㄨˋ
解釋
相傳一農夫見兔觸樹而死，為他所得，遂不事農作，守在樹旁，等待兔子撞樹，終一無所獲。典出韓非子˙五蠹。後比喻拘泥守成，不知變通或妄想不勞而獲。漢˙王充˙論衡˙宣漢：以已至之瑞，效方來之應，猶守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。明˙朱權˙卓文君˙第三折：盼功名如守株待兔，要求進若緣木求魚。亦作守株伺兔。　

5.眉開眼笑　ㄇㄟˊ　ㄎㄞ　｜ㄢˇ　ㄒ｜ㄠˋ
相似詞
眉飛色舞、歡天喜地、歡欣鼓舞、笑逐顏開、興高采烈
相反詞
顰眉蹙額、愁眉不展、愁眉苦臉、愁眉鎖眼、縐眉蹙額、蹙額愁眉
解釋
十分愉快。紅樓夢˙第三十七回：婆子們人站起來，眉開眼笑，千恩萬謝的不肯受。文明小史˙第二十一回：那西洋人喜的眉開眼笑，打開皮包，取出一大把鈔票送他。亦作眉花眼笑、眉歡眼笑。

6.人仰馬翻ㄖㄣˊ　｜ㄤˇ　ㄇㄚˇ　ㄈㄢ
解釋
形容非常混亂騷動的樣子。負曝閑談˙第二十五回：這日是他散生日，沒有大舉動，不過唱唱戲，請請客罷了，已經鬧得人仰馬翻了。官場現形記˙第一回：趙家一門大小，日夜忙碌，早已弄得筋疲力盡，人仰馬翻。亦作馬仰人翻。
　　

7.兵來將擋　
【兵來將擋，水來土掩】
ㄅ｜ㄥ　ㄌㄞˊ　ㄐ｜ㄤˋ　ㄉㄤˇ　ㄕㄨㄟˇ　ㄌㄞˊ　ㄊㄨˇ　｜ㄢˇ
解釋
(諺語)不管遇到任何事情，按情況採取對應措施。金瓶梅˙第四十八回：常言：兵來將擋，水來土掩。事到其間，道在人為，少不的你我打點禮物，早差人上東京，央及老爺那裡去。亦作軍來將敵，水來土堰。
　

8.心灰意冷　　ㄒ｜ㄣ　ㄏㄨㄟ　｜ˋ　ㄌㄥˇ
相似詞
意氣消沉
相反詞
雄心勃勃、雄心萬丈
解釋
心情失望，意志消沉。如：你不要遇到一點挫折就心灰意冷，還有很多機會可以把握啊！亦作心灰意懶

9.勞師動眾　　ㄌㄠˊ　ㄕ　ㄉㄨㄥˋ　ㄓㄨㄥˋ
解釋
動員眾多的人力。紅樓夢˙第四十五回：只怕我們家裡還有，與你送幾兩來，每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不勞師動眾的。二十年目睹之怪現狀˙第六十八回：心中暗想，為了這點點小么魔，便鬧的勞師動眾，未免過於荒唐了。亦作興師動眾。

10.天怒人怨ㄊ｜ㄢ　ㄋㄨˋ　ㄖㄣˊ　ㄩㄢˋ
解釋
上天憤怒，人民怨恨。形容禍害深廣，作惡多端，而爆發的積忿。明史˙卷一八三˙倪岳傳：天怒人怨，禍幾日深，非細故也。

留言者： A-Lu老師

留言時間： 96年04月21日下午3點24分

留言內容：
106班國一下國文第六課補充
1.【滔天】ㄊㄠ　ㄊ｜ㄢ
相反詞
解釋
漫天。形容極大。如：滔天大罪。書經˙益稷：洪水滔天，浩浩懷山襄陵。
2.【滔天大禍】ㄊㄠ　ㄊ｜ㄢ　ㄉㄚˋ　ㄏㄨㄛˋ
解釋
形容巨大的災禍。如：你犯下如此的滔天大禍，卻不知悔改，將來一定會受到報應。
3.【混吃混玩】ㄏㄨㄣˋ　ㄔ　ㄏㄨㄣˋ　ㄨㄢˊ
解釋
胡亂吃喝玩樂。如：那些年輕人，整日游手好閒，混吃混玩，從不做正經事。
4.【功成不居】ㄍㄨㄥ　ㄔㄥˊ　ㄅㄨˋ　ㄐㄩ
相反詞
居功自傲
解釋
本指順應自然的存在，不占為己有。語本老子˙第二章：生而不有，為而不恃，功成而弗居。後引申為建立了功勞而不歸功於自己。唐˙白居易˙與崇文詔：威力無暴，功成不居。清史稿˙卷四○五˙曾國藩傳：開國以來，文臣封侯自是始。朝野稱賀，而國藩功成不居，粥粥如畏。
5. 【天外飛來一筆】ㄊ｜ㄢ　ㄨㄞˋ　ㄈㄟ　ㄌㄞˊ　｜　ㄅ｜ˇ
解釋
與上下文沒什麼關係，突然插進一句話來。

留言者： A-Lu老師

留言時間： 96年04月21日下午3點12分

留言內容：
106班國一下國文第六課補充
類文選讀
一汗水的啟示邵　僩
我們在日常生活中，不免會看到別人流淌汗水的情狀，只可惜有時候我們的情感麻木；於是只有匆匆一瞥而過，或者根本視若無睹，因此無從留下深刻印象。然後有一天，我們突然發現自己的臉額也滲出涔涔的汗水，才恍然大悟自己出汗的原因。

童年時光，也許有人會記得：母親常拿著一把陽傘，在夏日的炎陽下，提一大籃沉重的菜，由菜市場趕回來；雖然還在喘息，卻迫不及待地從菜籃掏出一個新上市的芒果，塞到孩子的手中。剎那間，我們會感覺到母親手心中溼溼黏黏的汗水；由衷的關愛之情仍舊沒有被風吹乾。

但常出現眼簾中的，恐怕是母親在張羅一家人吃飯時的忙碌，不管廚房多麼狹窄、悶熱；只見母親守在裡面，先是忙洗忙切，接著又是忙炒忙裝盤，等到菜餚就緒端上桌的時候，不僅可見到母親臉面晶亮的汗珠，連髮絲上也串了滑溜溜的汗珠兒。當我們仔仔細細地凝視，一邊咬嚼菜餚，也一邊嚥下了愛。

同樣地，我們在孩提時一旦跌倒受傷，驚慌而倉皇的父親會抱著我們去醫院；那粒粒焦灼的汗水往下滴，與子女的淚水交融在一起，而父親卻渾然無所覺，只是安慰地說：﹁不要哭，不要哭；一會兒就不痛了。﹂

漸漸長大，說不定要去外地求學；那時父母親會把一束溼潤的鈔票給我們帶去註冊、作生活費，有時候仍不忘補上一句：﹁不夠用的時候，馬上寫信回來。﹂不知是否汗水浸濡的關係，那一束鈔票顯得特別的柔軟，我們拿在手中，也感覺分量特別的重。

﹁鋤禾日當午，汗滴禾下土。﹂生活在世上，大家實在需要多了解他人的辛勞和疾苦：工廠裡的作業員揮汗如雨的工作；交通警察的後背溼了又乾，乾了又溼；誰知道那些維護城市整潔的工作人員，又流了多少汗水呢？

世上有些汗水是隱而不顯的，這時候便需要我們有心地去發掘、體悟；尤其是成功者背後的汗漬更是斑著，細細地研究，實不難發現他們所經歷的艱辛。

所以，我們要尊敬別人努力所流的汗水。倘若自己進一步能為別人流汗，境界便更高了。

（選自邵僩著汗水的啟示，臺北　林白出版社）

《1221筆/14頁》

留言者：老師	留言時間： 96年06月29日下午3點27分	回覆
	留言內容： ※ 弄假成真弄假成真　〈宋‧邵雍‧伊川擊壤集‧弄筆吟〉：「弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤。」本來是以假作真的意思。後來指原意想作假而結果竟成為事實。〈元曲選‧兩軍師隔江鬥智二〉：「那一箇掌親的怎知道弄假成真，那一箇說親的早做了藏頭露尾。」甘露寺招親　歇後語，「弄假成真」的意思。 ★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」【弄假成真】ㄋㄨㄥˋ　ㄐ｜ㄚˇ　ㄔㄥˊ　ㄓㄣ解釋本是刻意假裝的，想不到結果卻變成真的事。元˙無名氏˙隔江鬥智˙第二折：那一個掌親的，怎知道弄假成真？西遊記˙第十回：前言戲之耳，豈知弄假成真，果然違反天條。

留言者：老師	留言時間： 96年06月28日下午1點37分	編輯回覆
	留言內容： ※ 延頸企踵延頸企踵　伸長頸子，提高腳跟，可以看得更遠。表示深切盼望。〈漢書‧蕭望之傳〉：「將軍以功德輔幼主，將以流大化，致於治平，是以天下之士延頸企踵，爭願自效，以輔高明。」延頸舉踵　踵，腳後跟。伸長頸項，踮起腳跟，形容盼望殷切。也作「延頸企踵」。〈莊子‧胠篋〉：「今遂至使民延頸舉踵曰：『某所有賢者，贏糧而趣之。』」 ★本單元出自於國語日報社出版「同義辭典」【延頸企踵】｜ㄢˊ　ㄐ｜ㄥˇ　ㄑ｜ˋ　ㄓㄨㄥˇ 解釋伸長脖子，踮起腳跟。形容熱切期望的樣子。漢書˙卷七十八˙蕭望之傳：天下之士延頸企踵，爭願自效，以輔高明。文選˙揚雄˙劇秦美新：海外遐方，信延頸企踵，回面內嚮，喁喁如也。亦作延頸舉踵。